El camino directo

¡Ánimo. La raza humana es divina.
- Pitágoras

La primera cosa que debemos entender si queremos tomar el camino directo con plena conciencia es por eso que estamos aquí en primer lugar, y quién y qué somos realmente.

Las grandes tradiciones místicas están asombrosamente unidos en sus respuestas a estas preguntas, sino que cada reclamación, de diferentes maneras, que son esencialmente las chispas de la Conciencia Divina, emanado por el cabo divina de sí mismo, y se coloca aquí en esta dimensión para viajar de regreso a la conciencia unión con la Divinidad.

Así, para los místicos budistas, con el propósito de encarnar aquí es para desplegar nuestra innata naturaleza de Buda y entrar en posesión consciente de su paz eterna, la felicidad, el poder y el conocimiento que todo lo ve.

Para los místicos hindúes de la Gita y los Upanishads, el significado de la vida humana radica en la realización de la unidad esencial de nuestra alma individual, el atman, con Brahman, la realidad eterna, que sin tiempo ni espacio, y sin lugar dicha-la verdad-la conciencia de que es al mismo tiempo manifestar todo lo que en todos los mundos y más allá de toda manifestación.

Místicos sufíes afirman que el ser humano tiene una relación única con Dios, porque Dios nos creó con sus propias manos, creando al mismo tiempo todas las otras cosas por la Palabra divina y de su decreto, creen que Dios, al tiempo que nos toma, nos sopló en su propio ser , sembró en nuestro núcleo más íntimo de una memoria de nuestro origen en él, y ordenó que todo el propósito de nuestras vidas en la tierra debe ser para volver con plena conciencia al Origen, cuyos hijos somos.

Para los místicos cristianos, como Meister Eckhart y Teresa de Ávila, el alma se coloca en un cuerpo y en cuestión de emprender el viaje inmenso a la vida consciente de "matrimonio" con el interior de Cristo y de su amor divino y el conocimiento.

Para los taoístas como Lao-Tsé y Chuang-tzu, la totalidad del universo es una manifestación del misterio de la innombrable - que por razones de conveniencia de que el nombre del Tao - y se da cuenta de la que se da cuenta de la naturaleza de su propia su o su propia unidad esencial en todos los niveles con este Tao en su original de la paz la armonía, y la fecundidad sin límites.


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Cuando usted mira más allá de las diferentes terminologías utilizadas por los sistemas místicos diferentes, se ve claramente que están cada uno hablando de la verdad misma abrumadora - de que todos somos hijos de la esencia divina y puede darse cuenta de que la identidad con nuestro Origen aquí en la tierra y en un cuerpo. Aunque cada uno de los sistemas místicos se expresa en formas sutilmente diferentes, esta comprensión de que todos podemos tener de nuestra identidad esencial con lo divino se describe siempre como un no-dual - es decir, como una relación en la que nos despertamos a la El hecho más impresionante y glorioso que nuestra conciencia fundamental es "uno" con la Conciencia Divina que se manifiesta todas las cosas, todos los mundos, y todos los acontecimientos. En otras palabras, somos cada uno de nosotros parte de Dios que, cuando estamos conscientes de ello, entran en un desnudo, no conceptual de identidad de la conciencia con la Fuente de la cual todas las cosas y todos los acontecimientos están en constante flujo.

Cada uno de los principales sistemas tiene una forma diferente de caracterizar esta asombrosa verdad. Jesús en los Evangelios, dice: "El Reino está dentro de ti". Los videntes de los Upanishads hindúes describen el despertar en tres fórmulas relacionadas entre sí: a corto. Tat tvam asi, Brahmasmi aham, y Brahmasm sarvam, que significa "Tú eres Eso", "Tú eres el Brahman" y "Todo lo que es es Brahman"

Un budista tibetano, Nyoshul Khenpo Rimpoché, describe esta toma de conciencia no dual de la unidad esencial de todas las cosas de la siguiente manera:

Profundo y tranquilo, libre de complejidad,
La claridad luminosa no-compuesto,
Más allá de la mente de ideas conceptuales
Esta es la profundidad de la mente de los Victoriosos.
En esto no hay una cosa que se retira
Tampoco nada que necesita ser añadido.
Se trata simplemente de la Inmaculada
Mirando de forma natural en sí mismo.

Un gran místico sufí Rumi, habla del misterio de esta unión, cuando escribe:

El amor está aquí;
es la sangre en mis venas, mi piel
Estoy destruido;
Él me ha llenado de pasión.
Su fuego ha inundado los nervios de mi cuerpo
¿Quién soy yo?
Sólo mi nombre, y el resto es él.

Un místico judío, Ben Gamliel, dice de este estado la verdad última que es la "perfecta ser-en-lugar que proviene de la atención a la realidad".

Todas estas formulaciones son intentos de tartamudos, para poner en palabras lo que nunca puede ser expresado de manera adecuada, pero puede ser experimentado - y ha sido a lo largo de la historia humana por millones de verdaderos buscadores en todas las tradiciones.

La paradoja del viaje

Todas las tradiciones místicas más importantes han reconocido que existe una paradoja en el corazón de la travesía de retorno al origen.

En pocas palabras, esto es que ya somos lo que buscamos, y que lo que estamos buscando en el camino con tal intensidad de esfuerzo y pasión y disciplina que ya está dentro y alrededor de nosotros en todo momento. El viaje y todas sus pruebas diferentes son todas las emanaciones del Espíritu Uno que se está manifestando todo lo que en todas las dimensiones, cada peldaño de la escalera que sube hacia la conciencia final se hace de las cosas divinas de la conciencia misma, la Conciencia Divina es a la vez crear y manifestar todas las cosas y que actúan en y como todas las cosas en varios estados de la auto-disfraz lo largo de todos los diferentes niveles y dimensiones del universo.

El gran místico hindú Kabir poner esta paradoja con la sencillez característica, cuando dijo:

Mire usted, loco,
Gritando tiene sed
Y se están muriendo en el desierto
Cuando todo a tu alrededor no hay nada más que agua!

Y el poeta sufí Rumi nos recuerda:

Usted se desvían de una habitación a otra
La caza para el collar de diamantes
Eso ya está alrededor de su cuello!

El'' "Broma sublime de la Jornada

Sabiendo que estamos en busca de algo que ya tenemos y no son, por supuesto, significa que el viaje no es necesaria, sólo que no es una broma inmensa y sublime a la espera de ser descubierto en su extremo.


El camino directo de Andrew HarveyEste artículo está extraído del libro:

El camino directo
por Andrew Harvey.

Tomado con permiso de Broadway, una división de Random House, Inc. © 2000. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este extracto puede ser reproducida o reproducirse sin el permiso por escrito del editor.

Información / Encargar este libro en libro de bolsillo o en tapa dura o en formato de cassette íntegra.


camino directoSobre el Autor

El mundialmente conocido estudioso de la religión y el profesor Andrew Harvey es autor de más de treinta libros, entre ellos el aclamado por la crítica Hijo del hombre: el camino místico de Cristo y Un viaje en Ladakh: Encuentros con el budismo, Y coautor del best seller El Libro Tibetano de la Vida y la Muerte. Nacido en el sur de la India en 1952, estudió en la Universidad de Oxford y se convirtió en la persona más joven galardonado con una beca para el prestigioso All Souls College. Ha dedicado los últimos veinticinco años de su vida al estudio del mundo las tradiciones místicas diferentes. Visite su sitio web www.andrewharvey.net


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