Imagen de Arek Socha
Estos son tiempos extraordinarios para un buscador espiritual. Abultamiento moderna librerías espiritual con los textos de las prácticas místicas cristianas, judías, sufí e hindú. Los muchos puntos de vista contradictorios que nos encontramos son uno de los grandes dilemas de la vida espiritual: ¿Qué debemos creer?
Para saber lo que es espiritual debemos estar abiertos
Inicialmente, en nuestro entusiasmo por nuestra práctica, tienden a tomar todo lo que escuchamos o leemos que la verdad del evangelio. Esta actitud a menudo se vuelve aún más fuerte cuando nos unimos a la comunidad, seguir a un maestro, llevar a cabo una disciplina. Sin embargo, todas las enseñanzas de los libros, mapas, y las creencias tienen poco que ver con la sabiduría y la compasión. A lo sumo, son una señal, un dedo que señala a la luna, o el diálogo de sobra de un tiempo, cuando alguien recibe algo de alimento espiritual. Para hacer práctica espiritual cobran vida, tenemos que descubrir dentro de nosotros mismos nuestra propia manera de tomar conciencia, a vivir una vida del espíritu.
Cuando nos enfrentamos a una gran variedad de enseñanzas espirituales y la práctica, debemos tener un sentido genuino de la investigación: ¿Cuál es el efecto de esta enseñanza y la práctica en mí mismo y los demás? ¿Estoy siendo conducido a una mayor amabilidad y una mayor comprensión, a una mayor paz o la libertad?
Actuación espiritual no es el Ser Espiritual
La práctica espiritual nunca se puede cumplir imitando una forma externa de perfección. Esto nos lleva solo a "actuar espiritualmente". De hecho, inicialmente, la práctica espiritual puede parecer que nos está guiando en la dirección opuesta. A medida que nos despertamos, tendemos a ver nuestras fallas y miedos, nuestras limitaciones y egoísmo, más claramente que nunca. Cuando comenzamos a encontrar nuestras propias limitaciones directamente, podemos intentar buscar otra forma de práctica, una forma más rápida, o podemos decidir cambiar radicalmente nuestra vida: mudarnos de casa, divorciarnos, unirnos a un monasterio.
En nuestro desaliento inicial, se puede culpar a nuestra práctica, o de la comunidad que nos rodea, o podemos culpar a nuestro maestro. Esto me sucedió en mi primer año como un monje. Estuve practicando con diligencia, pero me volví bastante frustrado después de un tiempo. La inquietud, la duda, la reactividad y la mente crítica que encontramos era muy difícil para mí.
Cuanto más frustrado me volvía, más se veía el monasterio descuidado y no conducía a la iluminación. Incluso mi imagen del maestro comenzó a encajar perfectamente con este estado de ánimo. Entonces fui a confrontarlo. Me incliné y presenté mis respetos y le dije que quería irme a un monasterio más estricto, que no había tiempo suficiente para meditar donde estaba. "Eh", dijo, "¿no hay tiempo suficiente para estar al tanto?" "No", respondí, algo sorprendido por su pregunta. Pero mi frustración era fuerte, así que continué: "Además de eso, los monjes son demasiado descuidados e incluso tú no eres lo suficientemente silencioso. Eres inconsistente y contradictorio. Esto no parece lo que el Buda me enseñó".
Solo un occidental diría algo como esto, y eso lo hizo reír. "Es bueno que no parezca el Buda", respondió. Un poco molesto, respondí: "Oh, sí, ¿por qué es eso?" "Porque", dijo, "aún estarías atrapado mirando al Buda fuera de ti. ¡Él no está aquí!" Con eso me envió de regreso para continuar mi meditación.
Búsqueda de la perfección hace que nuestro sufrimiento
"Es nuestra búsqueda de la perfección muy fuera de nosotros mismos que hace que nuestro sufrimiento", dijo el Buda. Hasta el momento más perfecto o lo va a cambiar un momento posterior. No es la perfección hay que buscar, pero la libertad del corazón.
El Tercer Patriarca del Budismo Zen explicó que la liberación surge cuando estamos "sin ansiedad por la no perfección". Se supone que el mundo no es perfecto según nuestras ideas. Hemos intentado tanto tiempo cambiar el mundo, pero la liberación no se encuentra al cambiarlo, al perfeccionarlo o a nosotros mismos.
Ya sea que busquemos la iluminación a través de estados alterados, o en la comunidad, o en nuestra vida cotidiana, nunca nos llegará cuando buscamos la perfección. El Buda surge cuando podemos vernos a nosotros mismos y al mundo con honestidad y compasión. En muchas tradiciones espirituales solo hay una pregunta importante que responder, y esa pregunta es: ¿Quién soy yo?
Vivir una vida espiritual y la búsqueda de la espiritualidad
¿Qué imágenes tenemos de nosotros mismos, de nuestra vida espiritual, de los demás? ¿Son todas estas imágenes e ideas quienes realmente somos? ¿Es esta nuestra verdadera naturaleza?
La liberación no viene como un proceso de superación personal, de perfeccionar el cuerpo o la personalidad. En cambio, al vivir una vida espiritual, tenemos el desafío de descubrir otra forma de ver, en lugar de ver con nuestras imágenes, ideales y esperanzas habituales. Aprendemos a ver con el corazón, que ama, más que con la mente, que compara y define. Esta es una forma radical de ser que nos lleva más allá de la perfección.
Publicado por Bantam Books. Reimpreso con permiso
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Artículo Fuente
Un camino con corazón: una guía a través de los peligros y promesas de la vida espiritual
por Jack Kornfield.
Un camino con corazón está lleno de técnicas prácticas, meditaciones guiadas, historias, koans y otras gemas de sabiduría que pueden ayudarlo a facilitar su viaje por el mundo. Las propias experiencias profundas (y a veces humorísticas) del autor y la asistencia amable lo guiarán hábilmente a través de los obstáculos y las pruebas de la vida espiritual y contemporánea para aportar una claridad de percepción y un sentido de lo sagrado a su experiencia cotidiana. Leer este libro tocará tu corazón y te recordará las promesas inherentes a la meditación y a la vida del espíritu: el florecimiento de la paz interior, la integridad y la comprensión, y el logro de una felicidad que no depende de las condiciones externas.
Sobre el Autor
Jack Kornfield fue entrenado como monje budista en Tailandia, Birmania y la India, y ha enseñado en todo el mundo ya la meditación 1974. Él es uno de los maestros clave para introducir la práctica budista Theravada hacia el Oeste. Durante muchos años su trabajo se ha centrado en la integración y dar vida a las grandes enseñanzas espirituales orientales de una forma accesible para los estudiantes occidentales y de la sociedad occidental. Jack también tiene un doctorado en psicología clínica. Él es un esposo, padre, psicoterapeuta y maestro fundador de la Sociedad de Meditación Insight y el Centro de Espíritu Rock. Sus libros incluyen: Un camino con corazón, Después de que el éxtasis, la lavandería: ¿Cómo el corazón crece Sabio en el Camino Espiritual, Librito de Instrucciones de Buda, El budismo en Occidente: la Sabiduría Espiritual para el siglo 21st, Buscando el Corazón de la Sabiduría: El Camino de la Meditación Insight, Sin embargo una laguna del bosque: La Meditación Insight Achaan Chahy Alimento para el Alma: Historias para alimentar el espíritu y el corazón. Visite el sitio web de Jack Kornfield en https://jackkornfield.com/
Vea un video con Jack Kornfield: El antiguo corazón del perdón (El video termina con un poderoso perdón de 10 minutos y liberación de meditación)
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