Controla tu atención y fortalece tu mente

Controla tu atención y fortalece tu mente

Es posible que la mente se vuelva impotentes. Se siente entonces como si la realidad es sólo un hecho, y lo único que podemos hacer es tratar de lidiar con ella. Los acontecimientos parecen simplemente para presentarse a una mente sin poder. Se puede reconocer a un evento como una atrocidad o como algo maravilloso, pero lo único que podemos hacer es guste o aguantarse. No hay sentido de la participación.

La mente sin poder siente que no tiene otra opción sobre lo que atiende. Es compulsivo. En una ocasión fue testigo de un caso trágico, cuando fui invitado por David Spiegel, psiquiatra de la Universidad de Stanford, para observar una sesión de grupo de mujeres que tenían cáncer de mama. Es probable que todos ellos iban a morir de cáncer de mama, pero una de las mujeres que expresan de manera tan conmovedora.

Ella había encontrado recientemente un La revista Time artículo que presentó algunas estadísticas aparentemente intratables: Si usted tiene cáncer de mama metastásico, sus posibilidades de supervivencia son marginales. Esta mujer estaba en esa etapa del cáncer, y al ver esto, su mundo se estaba haciendo añicos ante sus ojos. Había pensado que podría tener una oportunidad, hasta que vio este artículo. Y se sintió devastado, completamente impotentes. Ella dijo que deseaba que ella nunca había visto el artículo, sino que la hizo sentir como si estuviera perdido sin remedio.

"Mi mente me está torturando con estas estadísticas," lloró ella, "Me gustaría tener un poco de paz de la mente, me gustaría poder controlar mi mente. Me gustaría saber cómo meditar". Al ver esta súplica sincera, me hubiera gustado que había comenzado a principios de la meditación.

Controlando y potenciando la mente entrenando la atención

Entrenar la atención es definitivamente una forma de comenzar a empoderar a la mente. Hay un poder enorme en poder controlar la atención. Luego, a medida que ganamos poder sobre nuestra atención, llegamos a saber por nuestra experiencia, no solo como una creencia, que tenemos poder sobre la realidad a la que prestamos atención. Y nuestra realidad comienza a cambiar.

Al subyugar la propia mente, todos los peligros y miedos son sometidos. Eso es algo que definitivamente está a nuestro alcance, no solo para los contemplativos avanzados en el Tíbet. De hecho, empoderar a la mente es casi un nombre inapropiado. No es como si estuvieras haciendo algo especial a la mente para hacerlo grande y poderoso. Simplemente estás eliminando impedimentos, para que el poder inherente de la mente pueda surgir.

Hay, por supuesto, llega a más de la potenciación de la mente en samadhi. Cuando esos impedimentos se eliminan en muy profundo samadhi, entonces no sólo hace lo que usted asista a convertirse en su realidad, pero las generaciones de los contemplativos budistas han dicho que la mente tiene el potencial de alterar la realidad física por el poder de su atención. Las mesas están radicalmente cambiado.

Una manera maravillosa de que el poder se manifiesta es a través de la curación. Hay una miríada de otras posibilidades discutidas en el camino de purificación. Estos no son logros fáciles, pero nada podía persuadirme de que tales potencialidades de la mente no existen. Es hora de que en nuestra civilización a reconocer el papel profundo de la participación y la atención en la realidad que experimentamos.

El control y potenciación de la mente mediante la estabilización de la mente

Cuando el poder de la mente estabilizada se une con la sabiduría que proviene de comprender la naturaleza conceptual designada de la realidad, el resultado es extraordinario. Geshe Rabten, uno de mis principales maestros, me habló de uno de sus retiros hace muchos años. Estaba meditando en el vacío y se dio cuenta de esta falta de existencia inherente de los fenómenos. En otras palabras, si los fenómenos existieran inherentemente, serían absolutamente objetivos y no relacionados con la mente. Pero las enseñanzas budistas sobre el vacío nos liberan de esta compulsión, reconociendo que no hay realidades intrínsecas en este mundo, no hay sustancias autónomas. Esa realización, para expresarlo de manera diferente, apunta a la naturaleza participativa de la realidad.

Gueshe Rabten estaba accediendo a una idea de que no hay nada en sí mismo que sea independiente de cualquier tipo de designación conceptual, nada que esté exento de participación. Una vez que comience a darse cuenta de eso, sugiere una maleabilidad extraordinaria, tal vez incluso ilimitada, en la naturaleza de la realidad. Implícitamente la mente se fortalece enormemente. Este es el poder de la percepción, diferente del poder del samadhi.

Otro acceso a la potenciación del papel de la mente es la fe. Esto es fuertemente enfatizada en el judaísmo, el cristianismo y el Islam. La fe abre las puertas, al igual que el samadhi y perspicacia hacer. Es hora de que nos empezó a abrir todos ellos, porque nuestra sociedad ha sucumbido en gran medida a la pérdida de poder de la mente.

Chandrakīrti, un indio sabio budista que vivió tal vez en el siglo VII, fue un gran maestro de las enseñanzas sobre la vacuidad, uno de los más grandes en toda la historia budista. Hay una historia que una vez cuando estaba dando enseñanzas sobre la vacuidad y el papel de la designación conceptual, un estudiante tiene algunas reservas al respecto. Así Chandrakīrti sacó un trozo de carbón e hizo un dibujo de una vaca en la pared de su choza. Y luego la ordeña!

Ayudar (o dañar) a otros con tu mente

¿Es posible que la realidad física puede ser tan manipulada que uno realmente puede hacer daño con la mente, dirigiendo la enemistad hacia otra persona? La tradición budista dice que sí, y por el poder de la oración también se puede ayudar a los demás, incluso a gran distancia, como se afirma en el cristianismo, en el que las congregaciones enteras pueden dirigir sus oraciones a los demás en una gran angustia. Esta práctica se recomienda en las religiones occidentales, y que no lo están haciendo sólo para hacer sus propias decisiones mejor. La intención es que la oración puede ser eficaz. Creo que puede ser.

Hago hincapié en el tema positivo de ayudar a los demás con la mente, porque eso es algo que realmente vale la pena practicar. Cuando un grupo de personas hacen esto juntos en concierto, el efecto es como muchas personas brillantes linternas muchos en un solo lugar, todo ello desde diferentes ángulos. Ese punto se vuelve más cálido. Esa es una manera de hacerlo. Otra manera es pedir a una persona que tiene muy profundo samadhi a orar, eso es como dirigir un rayo láser. Los tibetanos suelen hacer esto, y también se hizo tradicionalmente en el judaísmo y el cristianismo.

Si una persona brilla una luz, puede ser muy difícil ver algún efecto. Pero no lo cuente. ¿De verdad puede ser sorprendido por lo que podría suceder. No es que usted debe aceptar como dogma de que la oración funciona. El dogma es aburrido. Pero sería muy interesante sólo para probar esto y ver qué pasa.

Reproducido con permiso del editor,
Publicaciones de Snow Lion. © 1999.
www.snowlionpub.com

Artículo Fuente

Los cuatro inconmensurables: Cultivar un corazón sin límites
por B. Alan Wallace.

controlando y empoderando tu menteEste libro es un conjunto rico de prácticas que abren el corazón, contrarrestan las distorsiones en nuestras relaciones con nosotros mismos y profundizan nuestra relación con los demás.

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Sobre el Autor

B. Alan Wallace autor controlando y empoderando tu menteB. Alan Wallace, Ph.D., es profesor y uno de los más prolíficos escritores y traductores del budismo tibetano en Occidente. El Dr. Wallace, un estudioso y practicante de budismo desde 1970, ha enseñado la teoría budista y la meditación en toda Europa y América desde 1976. Después de haber dedicado catorce años a la formación de un monje budista tibetano, ordenado por Su Santidad el Dalai Lama, que llegó a ganar un título de grado en la física y la filosofía de la ciencia en el Amherst College y un doctorado en estudios religiosos en la Universidad de Stanford. Él es el autor de numerosos libros incluida la Guía para el Camino del Bodhisattva de la vida, el budismo con una actitud, los cuatro inconmensurables, Realidad Elegir, la Conciencia en la encrucijada. y el budismo y la ciencia.

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