A partir de ninguna parte

"Start From Where You Are" es generalmente un buen consejo en cualquier empresa. Pero, al igual que muchos viajeros en la carretera, a veces ni siquiera sabemos que no sabemos donde estamos y, sin embargo no estamos dispuestos a admitirlo. En su lugar, perdido como seamos, seguimos conduciendo, vergüenza de pedir direcciones, no están dispuestos a entretener a la realidad de nuestra propia falta de atención o ignorancia. Culpamos al medio ambiente, los mapas, nada más que nuestra propia estupidez. Nos seguir adelante, con la esperanza de que tarde o temprano vendrá sobre alguna señal de tráfico, algunos familiares marcado. Y a menudo lo que hacemos. Pero a menudo no lo hacemos. Nuestra falta de atención o terquedad nos puede costar muchas horas en la carretera.

En la oración, "empezar desde donde usted está" puede ser beneficiosa también, aunque muchos de nosotros no sabemos dónde estamos. Por un lado, podemos fácilmente calcular mal nuestras propias capacidades, pensando que tenemos que pasar por todas las etapas por las que otros han escrito acerca de, desconfiando de las obras únicas del alcohol en nuestra alma. Por otro lado, que están fuertemente influenciadas por nuestras proyecciones de donde nos gustaría estar, sobre todo si hemos leído uno o más libros sobre la oración. La imaginación es poderosa, y es tan fácil simular las experiencias de los místicos, mucho antes de que esté listo para encarnar lo que han escrito. Tenemos nuestros ojos tan fijos en el futuro que no somos capaces de estar simplemente presente hasta el presente, que es una especie de requisito previo a la partida de donde usted está.

Prefiero sugerir que, cuando la oración se refiere, partimos de la nada. A partir de la nada permite que algo suceda. Sin pasado, sin futuro, sin nada, hay menos probabilidad de que vamos a ser seducidos por el autoengaño. (O tal vez no. Probablemente no hay forma de evitar el autoengaño por completo.) El eminente maestro Zen de Suzuki Roshi se llama a este enfoque "mente de principiante".

En el camino de la oración, la mente de principiante para mí implica que entramos en la presencia del misterio y el arco hacia abajo, porque estamos en el temor a nuestra propia ignorancia y nuestra propia incapacidad para acercarse cada vez las cosas bien. Nos dejamos adaptarse al hecho de que nunca seremos perfectos "que rezan la" o consumados los hombres santos y mujeres. Siempre vamos a estar como al principio. Nosotros, en cierto sentido, siempre se espera de nuestra maestra de kindergarten que nos diga qué vamos a hacer en este, el primer día de clases. No tenemos "dónde estamos", no tenemos experiencia en esta Escuela gran Misterio. No sabemos nada. Y si sabemos algo, estaremos encantados de dejar de lado el misterio que hasta pueden predominar.

Esta mente de principiante es una actitud beneficiosa no sólo en la oración, sino en todas las relaciones. "No saber" y "no saber nada" es una buena manera de acercarse a un compañero de matrimonio, incluso después de treinta años. Cuando yo no sé nada y estoy dispuesto a aceptar eso, yo soy blando, que puede ser dirigido y ayudado, yo puedo ser amado. Si me acerco a hacer el amor con un cuaderno de técnicas que me encontraría perdiendo la forma maravillosa en la que el amante es a sí mismo la apertura de esta mañana.

Mi maestro ha dado a sus devotos una forma de auto-investigación que se adecua perfectamente a la mentalidad moderna y valiosa para quien desea el siguiente paso en la oración. Mientras que Ramana Maharshi, el renombrado sabio indio de la primera parte del siglo XX, alcanzó la iluminación con la pregunta penetrante: "¿Quién soy yo?" mi maestra nos anima a preguntar: "¿Quién soy yo bromeando?" Típicamente americano, él sabe que la psicología de aquellos que han nacido y criado en las falsas promesas de la publicidad moderna. Estamos constantemente está mintiendo, y estamos constantemente mintiendo a nosotros mismos. La gente nos está tomando el pelo. Nos estamos tomando el pelo. El proceso de la vida espiritual, entonces, es hora de revelar las múltiples capas de la mentira, las formas en que hemos sido engañados y han aceptado y se perpetúa el engaño.

¿Quién soy yo bromeando, que yo sepa qué es la oración? A lo mejor sabe algo, o tal vez yo sabía algo que la última vez que me dirigí a este misterio, pero ahora mismo estoy desnudo. Estoy recién nacido. Yo todavía no saben cómo respirar en la atmósfera enrarecida de este espíritu santo.

No saber o no saber nada, yo soy libre de repente de las expectativas. Espero. Ni siquiera sé por qué me espera. Mi corazón está fresco. Mi corazón está listo. Vamos, lo que pase.


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NADA QUE SE PARE EN

Nuestra oración se siente riesgoso cuando se basa en no saber. Para pasar toda una vida en la oración sin tener que obtener un certificado de ... No Ph.D. en la oración ... ni siquiera la garantía de más del Decano que estamos haciendo bien ... bueno, es a menudo un poco desconcertante. Es natural que quieren estar seguros, es natural buscar a alguna autoridad que pueda confirmar nuestro enfoque. Podríamos suponer que nuestra oración se pretende construir algo sólido, como una plataforma en la que apoyarse, un lugar para establecer un hogar para un tiempo, una plataforma de lanzamiento para una exploración más profunda, o un lugar privilegiado desde el que llamar a Dios. Y tal vez lo hará. Pero debemos ser conscientes de que nuestra plataforma, en el mejor será un satélite espacial giratoria - la más mínima mancha en el infinito - y se colgará en la nada.

¿Cómo sabemos que nuestra oración se está en el lugar correcto? ¿Hay alguna oreja cósmica en alguna parte, o un receptor de la oración se volvió gigante en nuestra dirección? (No estoy diciendo que no hay!) ¿O es la oración dirigida en el interior de alguna manera? ¿Quién nos asegura que nuestro amor, nuestra pasión, nuestro deseo de fusión, nuestro afán de servicio, en realidad no son sólo invenciones de nuestra imaginación? E incluso si nuestro guía espiritual o un maestro nos dice que estamos en el camino correcto, vamos a creer que él o ella? En última instancia, donde la oración se refiere, no podemos tomar cualquier otra persona en el interior, al igual que no podemos tener un testigo interno para nuestra vida sexual. Es cierto, muchas preguntas pueden venir cuando se inicia de la nada. Y las preguntas de valor en eso.

Si observamos nuestras preocupaciones o preguntas acerca de la oración sin inmediatamente tratando de llenar los espacios en blanco con las respuestas, o sin llegar a conclusiones que tienen que se actúe sobre ellos, podemos descubrir algunos de los elementos básicos de nuestra cosmología actual de la oración. Tener que vivir con nuestras preguntas, sin tener que responder, parece ser peligroso - más inseguros que nunca.

A partir de la nada, te sugiero que nos tomemos nuestro no saber, nuestra posición en la nada, nuestra oración imperfecta, nuestra inseguridad acerca de nuestra oración y hacer que nuestra oración en el momento, el reciclaje de nuestras dudas en nuestras oraciones, nuestras preguntas en la oración, nuestra falta de claridad en nuestra oración. "Señor, creo", gritó un hombre ciego en el evangelio de Jesús ", ayuda mi incredulidad?"

¿Podremos permitirnos no tener control sobre nuestra oración? Después de todo, los resultados o la eficacia de la de nuestra oración no puede ser nuestro negocio, si hemos de creer a las personas que han recorrido este camino de oración que tenemos ante nosotros. Tratar de determinar el grado de eficacia de nuestra oración es, o dónde exactamente va nuestra oración, es más probable que nuestro intento de algún tipo de control. No podemos tener el control, y no deben tener el control, en nuestra relación con Dios, tanto como nos gustaría. ¿Vamos a dejar que Dios sea Dios, o, como en casi todos los demás aspectos de nuestras vidas, vamos a tratar de revestir nuestras creencias y expectativas limitadas sobre la santa Otro? Parece bastante tonto si usted me pregunta.

Sugiero que estamos dispuestos a renunciar a nuestro derecho a un lugar en la facultad de la Universidad de la Oración, y un acuerdo con gratitud en ser siempre un "reclinatorio en la formación", como Etty Hillesum llamaba a sí misma.

Es cierto que hay muchos enfoques valiosos a la oración, palabras específicas, las posturas preferidas, centrado técnicas como la respiración o la visualización. Estos métodos nos servirá a veces, especialmente cuando se les da a nosotros por nuestro maestro o guía espiritual. Pero tenga en cuenta que los métodos también pueden descansar en un contexto de no-saber, y deben hacerlo. Cuando el uso de cualquier método que me pasa en un contexto de "Ahora que estoy llegando a alguna parte" o "Ahora me voy a ganar", corro el riesgo de orgullo espiritual y el "materialismo espiritual" tan bien descrito por el maestro tibetano Chögyam Trungpa Rinpoche. Y con eso, que he perdido.

¿De verdad alguna vez en algún lugar de amor? La buena comunicación (y la sagrada comunión) con los otros medios los que estamos cada uno de pie en la nada, la celebración de pasado ni futuro, perderlo todo, y por lo tanto a nosotros mismos para encontrar en el amor.

UNA ORACIÓN DE NO SABER

Oh Dios, no sé cómo orar. Porque yo no sé lo que significa orar correctamente, a orar de tal manera que servir y adorar, debo ofrecer lo que tengo y puede hacer, como la oración. Y aquí está.

Que esta postura de ser la oración
Que esta intención de ser la oración
Que esta muy no-saber ser la oración
Deja que este aire sea la oración
Que esta resistencia y el malestar que la oración
Que esta distracción ser la oración
Que esta bebida de té es la oración
Que esta comida del desayuno es la oración
Que esta apretada agenda será la oración
Que este intento de Recuerdo ser la oración
Vamos a los pasos caminaron en silencio por el estacionamiento de ser la oración
Deje que el canto de los pájaros señaló que la oración
Que esta escritura de un diario pobre ser la oración
Que la inmensidad del cielo nocturno es la oración
Vamos a preocuparnos, y luego dejar caer la preocupación de ser la oración
Vamos a cantar y bailar y leer la oración que
Vamos a vestirse y desvestirse ser la oración
Vamos a dormir y el aumento y el sueño y el aumento de ser la oración
Que alguien falta ser la oración
Que recuerdos, y pide en voz baja en busca de ayuda para los demás es la oración
Vamos a abrir la puerta y ponerse y quitarse los zapatos es la oración
Deje que el mantenimiento del orden sencilla es la oración
Que la celebración de la luz y la oscuridad es la oración
Que el calor y el frío es la oración
Que todo ello, no está mal, no es bueno, tal como es y maravillosa ...
ser la oración.

Oh Dios, en mi desamparo, de la nada, sin nada, dejar que estos pobres oraciones, como las flores, se dibuja en el jardín de la cual surge su fragancia. Amén.


Este artículo es un extracto de:

Orar peligrosamente por Regina Sara Ryan.Orar peligrosamente: La confianza radical en Dios
por Regina Sara Ryan.

Reproducido con permiso del editor, Hohm Press. ©2001. www.hohmpress.com

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Sobre el Autor

EspiritualidadRegina Sara Ryan ha estudiado la contemplación y el misticismo desde hace más de treinta y cinco años. Después de dejar el convento, donde vivió como una monja católica en los 1960s y 70s primeros, Regina comenzó su exploración de otras tradiciones religiosas. Ella se inspiró en la vida de las grandes mujeres del hinduismo, el judaísmo, el budismo, el cristianismo y el sufismo, que había florecido en su dedicación a Dios ya los demás. Su libro, La mujer despertará, Cuenta las historias de veinticuatro de estas mujeres extraordinarias. Desde conocer a su propio maestro espiritual, el maestro de Lee occidental Baul Lozowick, en 1984, Regina ha seguido lo que ella llama un camino de "devoción sin vergüenza 'en la que ella trabaja para llevar su vida de contemplación a la acción. Ella vive en Arizona con su marido.

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