La creencia de que los demonios tienen sexo con humanos está profundamente arraigada en las tradiciones cristianas y judías

La creencia de que los demonios tienen sexo con humanos está profundamente arraigada en las tradiciones cristianas y judías Incubus, un demonio masculino, se decía que se aprovechaba de las mujeres dormidas en los cuentos mitológicos. Walker, Charles: la enciclopedia del conocimiento secreto

Stella Immanuel, médica y pastora de Houston, descrita como “espectacular"De Donald Trump para ella promoción de afirmaciones sin fundamento sobre la hidroxicloroquina, un fármaco antipalúdico, como una "cura" para el COVID-19 - tiene otros, muy poco convencionales puntos de vista.

Además de creer que los científicos están trabajando en una vacuna para hacer que las personas sean menos religiosas y que el gobierno de Estados Unidos está dirigido por criaturas reptiles, Immanuel, el líder de un ministerio cristiano llamado Ministerios de energía de fuego, también cree el sexo con demonios provoca abortos espontáneos, impotencia, quistes y endometriosis, entre otras enfermedades.

La ha abierto a mucho ridículo. Pero, como erudito del cristianismo primitivoSoy consciente de que la creencia de que los demonios, o ángeles caídos, tienen relaciones sexuales con humanos con regularidad, está profundamente arraigada en las tradiciones judía y cristiana.

Sexo demonio

El relato más antiguo del sexo de los demonios en las tradiciones judía y cristiana proviene del Libro del Génesis, que detalla los orígenes del mundo y la historia temprana de la humanidad. Génesis dice que, antes del diluvio de Noé, ángeles caídos apareados con mujeres para producir una raza de gigantes.

La breve mención de los ángeles que se reproducen con mujeres humanas contiene pocos detalles. Se dejó a los escritores posteriores llenar los vacíos.

En el siglo III a. C., el “Libro de los Vigilantes, ”Una visión apocalíptica escrita en el nombre de un personaje misterioso llamado Enoch mencionado en Génesis, ampliado en esta intrigante historia. En esta versión, los ángeles, o los “Vigilantes”, no solo tienen sexo con mujeres y gigantes biológicos, sino que también enseñan a los humanos magia, las artes del lujo y el conocimiento de la astrología. Este conocimiento se asocia comúnmente en el mundo antiguo con el avance de la civilización humana.

El "Libro de los Vigilantes" sugiere que los ángeles caídos son la fuente de la civilización humana. Como erudito Annette Yoshiko Reed ha demostrado, el "Libro de los Vigilantes" tuvo una larga vida dentro de las comunidades judía y cristiana primitiva hasta la Edad Media. Sus descripciones de los ángeles caídos fueron muy influyentes.


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La historia se cita en el epístola canónica de Judas. Jude cita el "Libro de los Vigilantes" en un ataque a los oponentes percibidos a quienes asocia con el conocimiento demoníaco.

Cristianos del siglo II d.C., como el influyente teólogo Tertuliano de Cartago, trató el texto como escritura, aunque ahora solo algunas comunidades cristianas ortodoxas lo consideran escritura.

Tertuliano vuelve a contar la historia de los Vigilantes y sus artes demoníacas como una forma de disuadir a las mujeres cristianas de usar joyas, maquillaje o ropa cara. Para Tertuliano, vestirse con otra ropa que no sea simple significa que uno está bajo la influencia de los demonios.

Cristianos como Tertuliano Llegué a ver demonios detrás de casi todos los aspectos de la cultura y religión antiguas.

Muchos cristianos justificado abstenerse de los aspectos cotidianos de la vida romana antigua, desde consumir carne hasta usar maquillaje y joyas, argumentando que tales prácticas eran demoníacas.

Fascinación cristiana por los demonios que tienen sexo con humanos desarrollado significativamente en el mundo medieval. Historiador Eleanor Janega, recientemente ha mostrado que fue en el período medieval cuando las creencias sobre el sexo de los demonios nocturnos, las que Immanuel repite hoy, se hicieron comunes.

Por ejemplo, el legendario mago Esmerejón, de los cuentos del Rey Arturo, se dice que fue engendrado por un íncubo, un demonio macho.

Liberación demoníaca

Mientras los cristianos se han preocupado por los demonios, también han pensado en cómo protegerse de ellos.

La primera biografía de Jesús, el Evangelio de Marcos, escrita alrededor del 70 d.C., presenta a Jesús como un predicador carismático que cura a las personas y expulsa demonios. En uno de los primeras escenas del evangelio, Jesús expulsa un espíritu inmundo de un hombre en la sinagoga de Capernaum.

En una de sus cartas a los Corintios, el apóstol Pablo argumentó que las mujeres podían protegerse de ser violadas por demonios por usando velos sobre sus cabezas.

Los cristianos también recurrieron a las antiguas tradiciones de magia y objetos mágicos, como amuletos, para ayudar a protegerse de los peligros espirituales.

Evangelicalismo y pentecostalismo

A raíz de la Ilustración, los cristianos europeos se vieron profundamente envueltos en debates sobre los milagros, incluidos los relacionados con la existencia y expulsión de demonios.

Para muchos, el surgimiento de la ciencia moderna puso en tela de juicio tales creencias. A fines del siglo XIX, los cristianos que buscaban mantener la fe en demonios y milagros encontraron refugio en dos desarrollos separados pero interconectados.

Una gran franja de evangélicos estadounidenses recurrió a una nueva teoría llamada "dispensacionalismo”Para ayudarles a entender cómo leer la Biblia. Los teólogos dispensacionalistas argumentaron que la Biblia era un libro codificado por Dios con un modelo para la historia humana, pasada, presente y futura.

En esta teoría, la historia humana se dividió en diferentes períodos de tiempo, "dispensaciones", en las que Dios actuó de formas particulares. Los milagros fueron asignados a dispensaciones anteriores y solo regresarían como señales del fin del mundo.

Para los dispensacionalistas, la Biblia profetizó que el fin del mundo estaba cerca. Argumentaron que el fin ocurriría a través del trabajo de fuerzas demoníacas que operan a través de instituciones humanas. Como resultado, dispensacionalistas son a menudo bastante desconfiados y propensos a pensamientos conspiradores. Por ejemplo, muchos creer que las Naciones Unidas son parte de un complot para crear un gobierno mundial gobernado por el Anticristo venidero.

Tal desconfianza ayuda a explicar por qué cristianos como Immanuel podrían creer que las criaturas reptiles trabajan en el gobierno de los Estados Unidos o que los médicos están trabajando para crear una vacuna que haga que las personas sean menos religiosas.

La creencia de que los demonios tienen sexo con humanos está profundamente arraigada en las tradiciones cristianas y judías El pentacostalismo es el movimiento de rápido crecimiento en África. Esta imagen muestra adoradores en Nigeria. PIUS UTOMI EKPEI / AFP a través de Getty Images

Mientras tanto, el final del siglo XIX también vio el surgimiento del movimiento pentecostal, el segmento de más rápido crecimiento del cristianismo global. El pentecostalismo presentó un interés renovado en la obra del Espíritu Santo y su manifestación en nuevas señales y maravillas, desde curaciones milagrosas hasta discursos extáticos.

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Como erudito André Gagné ha escrito, Immanuel tiene profundos lazos con una prominente red pentecostal en Nigeria - Ministerios Montaña del Fuego o MFM fundada en 1989 en Lagos por Daniel Kolawole Olukoya, un genetista convertido en predicador popular. La iglesia de Olukoya se ha convertido en una red transnacional, con ramificaciones en Estados Unidos y Europa.

Como muchos pentecostales en el Sur Global, los Ministerios de la Montaña del Fuego creen que las fuerzas espirituales pueden ser la causa de muchas aflicciones diferentes, incluso divorcio y pobreza.

Cristianismo de liberación

Para cristianos como Emmanuel, los espíritus representan una amenaza para los humanos, tanto espiritual como físicamente.

En su libro reciente "Salvando el sexo, "Erudito en religión Amy DeRogatis muestra cómo las creencias sobre la “guerra espiritual” se hicieron cada vez más comunes entre los cristianos a mediados del siglo pasado.

Estos cristianos afirmaron tener el conocimiento y las habilidades necesarias para "liberar" a los humanos de los lazos de posesión demoníaca, que pueden incluir demonios alojados en el ADN. Para estos cristianos, la guerra espiritual era una batalla contra un grupo peligroso de enemigos demoníacos que atacaban tanto el cuerpo como el alma.

La creencia de que los demonios tienen sexo con humanos no es, entonces, una aberración en la historia del cristianismo.

Podría ser tentador ver el apoyo de Immanuel a las teorías de la conspiración como algo separado de sus afirmaciones de que los demonios causan dolencias ginecológicas.

Sin embargo, debido a que los demonios también se han asociado con influir en la cultura y la política, no es sorprendente que aquellos que creen en ellos puedan desconfiar del gobierno, las escuelas y otras cosas que los no creyentes pueden tomar por sentido común.La conversación

Sobre el Autor

Cavan W. Concannon, profesor asociado de religión, Universidad del Sur de California - Dornsife College of Letters, Arts and Sciences

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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