El distanciamiento social ha cambiado la forma en que la gente adora. Un pastor de la Iglesia Católica de San Patricio en Los Ángeles ofrece un servicio a través de su iPhone. Foto AP / Damian Dovarganes
Los llamados al distanciamiento social debido a la pandemia de coronavirus han obligado a las iglesias a cancelar reuniones semanales, con muchos líderes de la iglesia mueven adoración en línea.
Para ayudar a facilitar esto, grupos de consulta de la iglesia y los líderes religiosos tienen publicado una variedad of guías para abordar las inquietudes que los pastores tienen sobre los problemas tecnológicos y los recursos necesarios para hacer este movimiento. Una encuesta de 1,500 líderes de la iglesia en los Estados Unidos, publicada a fines de marzo, encontró 41% de pastores estaban luchando con el lado tecnológico de este movimiento.
El mismo estudio sugirió que alrededor de la mitad de los líderes de la iglesia lucharon por crear interacciones atractivas a través de servicios en línea, algo que he encontrado que la gente anhela, en mi investigación sobre el uso religioso de Internet.
Lo que la gente quiere del servicio en línea
Desde los primeros días de Internet, las oportunidades de comunicación distante e interacciones sociales en línea han ayudado a que la red crezca. En mi libro de 2005 "Explorando la comunidad religiosa en línea", Documenté cómo las personas construyeron comunidades religiosas en línea entre 1996 y 2001 y qué factores hicieron que se involucraran fuertemente en un grupo en línea específico.
Mi investigación analizó tres comunidades en línea: un grupo evangélico pentecostal centrado en la profecía, una comunidad anglicana y un grupo interdenominacional creado para cristianos con discapacidad visual ubicados en los Estados Unidos y el Reino Unido.
Entre las cosas que las personas más valoradas en sus comunidades en línea es la capacidad de construir relaciones con personas con las que no podrían conectarse fuera de línea. Las comunidades en línea se convirtieron en un lugar de apoyo, donde sentían que su presencia y contribuciones eran valoradas por otros. Por ejemplo, un abogado de Michigan que entrevisté de la comunidad de profecías en línea dijo: "He tenido comunicación en línea donde realmente me sentí abrazado cuando realmente lo necesito".
Del mismo modo, un hombre de la comunidad anglicana en línea, con sede en el Reino Unido, describió su experiencia de sentirse atendido en línea: "He tratado de abandonar el grupo tres veces debido a la cantidad de tiempo que paso en línea, pero siempre me reincorporé porque extraño a la gente, extraño las bromas y extraño cómo me animan ".
Otros investigadores también han descubierto que las interacciones sociales son importantes y altamente valoradas por los miembros de la comunidad religiosa en línea. Erudito de la religión digital Timoteo Hutchings Los usuarios cristianos de Internet crearon grupos de iglesias en línea que proporcionaron una estrecha relación social y espiritual, algo que algunos encontraron perdido en sus iglesias tradicionales.
Del mismo modo académico de comunicaciones Paulina Cheong encontraron inmigrantes protestantes chinos invertido en grupos comunitarios en línea con el fin de fortalecer sus redes sociales fuera de línea y profundizar las conexiones interpersonales con los miembros de su comunidad de fe.
Ambos estudios encontraron que los usuarios de Internet valoraban mucho las relaciones sociales que encontraban en línea, lo que les permitía expandir sus compromisos de fe fuera de línea también.
Moviendo iglesia en línea
Los pastores han usado diferentes métodos para la transmisión en línea. Foto AP / Charlie Neibergall
Durante el mes pasado, he visto más de 60 servicios religiosos en línea de diferentes denominaciones cristianas. De esto observé tres enfoques comunes.
La mayoría de las iglesias, 41 de las 60, simplemente mudaron su servicio tradicional de adoración en línea, tratando de replicar sus reuniones semanales fuera de línea lo más cerca posible.
Muchos denominaciones principales y líderes de la iglesia se filmaron en santuarios vacíos, o con algunos asistentes, ofreciendo lecturas litúrgicas de llamadas y respuestas o sermones en primer plano transmitidos a sus miembros.
Catorce iglesias modificaron sus rituales y espacios de adoración para adaptarse a los límites de lo que una cámara podría capturar. Muchas iglesias no denominacionales y evangélicas, que a menudo ya usaban medios digitales y multimedia en sus servicios, filmaron su servicio en un estudio o en un hogar. Utilizando un formato de programa de entrevistas, los pastores sirvieron como anfitriones que presentaron y trataron a otros miembros del personal como entrevistados en la pandemia. Sus bandas de adoración fueron presentadas como invitados musicales.
Este formato de programa de entrevistas utilizaba diferentes ángulos de cámara o cortes rápidos a diferentes elementos del servicio para mantener la atención de los espectadores.
Sin embargo, de manera similar a los que simplemente replican sus servicios en línea, la experiencia para los miembros parece ser pasiva. El servicio de la iglesia fue simplemente un evento de difusión; no se ofreció compromiso social con los líderes u otros miembros de la iglesia.
Construyendo relaciones en línea
En solo cinco casos, observé iglesias que intentaban cambiar claramente el estilo y el formato de sus servicios para crear oportunidades para que los miembros se comuniquen o interactúen con otros.
Por ejemplo, encontré que un Iglesia no denominacional en Texas modificó su patrón estándar de canciones alegres de alabanza seguidas de un sermón emocional en un modelo de chat junto a la chimenea. Los ministros se sentaban en sofás, como si estuvieran teniendo una conversación personal con sus miembros. En tales iglesias, los miembros fueron animados a compartir sus peticiones de oración, a través de las redes sociales o textos.
En otro ejemplo, un sacerdote en un Iglesia anglicana en inglaterra creó una experiencia multimedia que se transmitió a su congregación. Esto incluyó dirigirse a los miembros de manera informal frente a un altar en el hogar, ofrecer procesión virtual el Domingo de Ramos utilizando la vista de la calle de Google Maps e incorporando videoclips de miembros de la congregación que reflexionan sobre las actividades de adoración.
También encontró un servicio telefónico de marcar un sermón que le permitió crear una opción para los congregantes que no tenían internet o no podían trabajar con la tecnología.
Vi algunos otros ejemplos de iglesias que experimentaban permitiendo a los miembros hacer preguntas o compartir pensamientos por mensaje de texto o Twitter durante los servicios de Facebook transmitidos en vivo.
Estos ejemplos son los más cercanos a lo que mi investigación habló hace casi 20 años, sobre personas que desean oportunidades para hacer conexiones sociales en línea. Como los académicos que observaron los desarrollos de la iglesia en línea durante la última década han enfatizado: la gente quiere encuentros espirituales interactivos entre ellos en línea.
Este reclamo también se hizo eco de un estudio realizado en 2017 sobre el transmisión en vivo de eventos de adoración. Los investigadores descubrieron que cuando las comunidades religiosas creaban oportunidades para interacciones en línea íntimas y personales, especialmente más allá del evento en línea, los participantes se involucraban más en el grupo.
La pregunta que se debe hacer en este momento es si las iglesias pueden y están dispuestas a intentar crear este tipo de conexiones y nuevas oportunidades para una comunicación cercana a través de la tecnología. Estos son los rasgos que sus miembros anhelan, especialmente durante este tiempo de incertidumbre.
Sobre el Autor
Heidi A. Campbell, profesora, Universidad Texas A & M
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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