El monoteísmo "Nosotros contra ellos" y el regreso #SheToo de la Diosa

La
Imagen de Pete Linforth

Durante siglos, la adoración de un solo Dios ha sido vista como lo último en sofisticación religiosa, ejemplificando el progreso de la civilización. Pero la mirada más superficial al historial del monoteísmo cuenta una historia muy diferente.

La elevación de un Dios, y el rechazo de todos los demás, crea una actitud de "nosotros y ellos". Va de la mano con la intolerancia de los extraños o con una perspectiva diferente, aunque cuál es la causa y cuál es el efecto es otra cuestión. (Y eso no quiere decir que las antiguas culturas paganas nunca fueron intolerantes y prejuiciosas; simplemente no parece estar relacionado con su religión).

El monoteísmo y el autoritarismo rígido

De todos los tipos de religión, el monoteísmo suele ser el autoritarismo rígido. Muy pronto los fieles son gobernados con una vara de hierro y cualquier desviación se castiga severamente. Si, por otro lado, la religión ya es politeísta, existe un margen dentro del panteón de las deidades para que las personas elijan su propio camino. El politeísmo implica una cierta libertad religiosa que el monoteísmo nunca puede poseer.

Y como la triste, loca y mala historia de los últimos dos milenios deja en claro, el monoteísmo también fomenta una sensación de superioridad y presunción moral. Esto nunca es bueno, ya que puede usarse para justificar todo tipo de abusos, especialmente si algunas de las deidades que faltan en la vida y el corazón de las personas son mujeres.

El regreso de la diosa: #SheToo

En el siglo pasado, más o menos, los occidentales comenzaron a emerger, a menudo vacilantes y temblorosos, de la sombra de los sistemas de creencias totalitarias. Ciertamente, en nuestro propio país, el Reino Unido claramente secular, el libre pensamiento se da por sentado como una forma de vida. Ha sido muy difícil de ganar, fue el trauma de dos guerras mundiales lo que hizo que muchos cuestionaran las certezas religiosas por primera vez, pero la libertad espiritual aquí es ahora en gran medida un hecho.

Hoy podemos practicar cualquier fe, desde el Islam y el judaísmo a través de las diversas denominaciones cristianas, como el catolicismo y el mormonismo, hasta las religiones "marginales", incluidas la teosofía, la wicca e incluso Thelema. Todo sin vivir con miedo de que el Inquisidor venga a llamar. Eso no quiere decir que las prácticas religiosas nunca causen sorpresa, mientras que los medios de comunicación todavía disfrutan manteniendo algunas creencias, como la reencarnación, hasta el ridículo.

Sin embargo, pocos negarían que un sector de la sociedad que más se ha beneficiado de la nueva libertad son las mujeres. Corriendo paralelamente con otros tipos de igualdad (educación y empleo, por ejemplo), las mujeres exigen cada vez más una voz en sinagogas, iglesias, templos y aquelarres.


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En el judaísmo ha habido un aumento en las mujeres rabinas y en muchas formas del cristianismo, una nueva ola de ministras, incluso obispos. (Aunque, por supuesto, la Iglesia Católica de Peter todavía está dominada por hombres. Él estaría muy orgulloso).

Lejos de las religiones convencionales, e incluso aparte de las religiones amigables con las mujeres como Wicca, las mujeres comunes y corrientes han estado descubriendo en silencio a la diosa por sí mismas. Gran parte del cambio en la percepción popular del papel de la mujer en el cristianismo, particularmente en María Magdalena, comenzó con libros "alternativos" ridiculizados como Santa Sangre, Santo Grial y La Revelación Templaria. Casi una generación después, fue La El Código Da Vinci eso se apoderó de la imaginación e hizo que las mujeres reconsideraran no solo el estado real de Mary sino también el suyo. Los lectores individuales pueden tener su propia relación con la diosa, sabiendo que esto no es nuevo, sino santificado por las edades.

Raíces históricas de la diosa

Ella estuvo aquí. Ella fue abandonada y contaminada. Pero ahora ella ha vuelto. . .

Sin embargo, su regreso no fue al azar o inesperado. Incluso las creencias más espirituales necesitan un marco político e histórico. Raramente se aprecia que incluso el regreso de la diosa ha sido impulsado por la investigación académica y arqueológica, incluso si la mayoría de la gente solo lo sabe a través de libros alternativos e incluso ficción. Sus raíces históricas le dan sustancia.

Piense en los descubrimientos arqueológicos sobre Asherah que cambiaron seriamente nuestra visión de la religión israelita. Como observa William G. Dever (en cursiva): “con el tiempo la ortodoxia llevó a la Gran Madre a la clandestinidad, donde estuvo casi olvidada durante siglos, hasta la piedad popular y La arqueología la redescubrió y la revivió. Asherah, en cualquier forma, parece estar viva y bien ". [¿Dios tuvo una esposa?]

Ella sí tiene muchos disfraces. Pero llámala Asherah. Llámala Isis. Vea a sus sacerdotisas clamar por reconocimiento a través de los milenios: María, llamada Magdalena; Helen la prostituta; y muchos más cuyos nombres nunca sabremos, además de sus devotos sacerdotes. Los honramos tratando de que sus historias sean correctas. Y al darles la bienvenida al siglo XXI, saludamos implícitamente a todas aquellas mujeres que sufrieron negligencia, humillación, abuso y muerte horrible a lo largo de los años. Porque tratamos a las mujeres es cómo tratamos a la diosa, pero no solo a las mujeres. . .

La diosa y el equilibrio de su "otra mitad"

Hay algo más a tener en cuenta, que muchas feministas modernas que adoran a las diosas a menudo eligen ignorar. Si al ignorar a María Magdalena la gente insultaba a Jesucristo, quien claramente anhelaba que fuera admirada y amada por todo el mundo, entonces esto también funciona a la inversa. Él era su Señor, su otra mitad, el equilibrio masculino esencial para su poder femenino, como ella lo era para él.

Asherah tuvo a su Yahweh. Isis tenía a su Osiris. Helen tenía a su Simon. Lo que sea que trataran, se centraba en equilibrar entre los poderes opuestos e iguales de los dos. Después de que Helen fue salvada, se asoció con el Mago. Magdalena ungió a Jesús y la pareja compartió una misión, como lo aclaran los evangelios gnósticos. Incluso Asherah y El fueron una vez un equipo, al igual que Yahweh y Shekinah. La historia que hemos rastreado muestra un equilibrio perpetuo similar al yin-yang para ser cósmicamente importante.

Y lo que el mundo necesita ahora más que nada es el equilibrio. Pero como siempre, oculto en la historia de la diosa está el secreto de cómo hacerlo realidad.

© 2019 por Lynn Picknett y Clive Prince. Todos los derechos reservados.
Tomado con permiso de Cuando Dios tuvo una esposa.
Editorial: Bear & Company, una división. de Inner Traditions Intl..

Artículo Fuente

Cuando Dios tuvo una esposa: la caída y el ascenso de lo sagrado femenino en la tradición judeocristiana
por Lynn Picknett y Clive Prince

Cuando Dios tuvo una esposa: la caída y el ascenso de lo sagrado femenino en la tradición judeocristiana por Lynn Picknett y Clive PrinceCuando Dios tuvo una esposa revela la tradición del culto a las diosas en el judaísmo temprano y cómo Jesús intentó restaurar el lado femenino de la fe. Al proporcionar toda la evidencia necesaria para restaurar a la diosa tanto al judaísmo como al cristianismo, Lynn Picknett y Clive Prince exponen las desastrosas consecuencias de la supresión de lo femenino de estas dos grandes religiones y revelan cómo anhelamos colectivamente e instintivamente el regreso del Sagrado. Femenino por milenios. (También disponible como audiolibro y edición Kindle).

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Acerca de los autores

Lynn Picknett y Clive PrinceDesde 1989, Lynn Picknett y Clive Prince han investigado misterios históricos y religiosos. Juntos han escrito éxitos de ventas como La conspiración de Stargate y La revelación templaria, que inspiró directamente El Código Da Vinci. Oradores frecuentes en conferencias en todo el mundo, aparecen regularmente en series de televisión como Historia prohibida, Los últimos espías de la historia y Misterios de asesinatos medievales. Visite su sitio web en http://www.picknettprince.com.

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Video / Entrevista con Lynn Picknett y Clive Prince: Religion in Pre-Christianity

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