¿Deben las mujeres bautistas del sur ser predicadoras?

¿Deben las mujeres bautistas del sur ser predicadoras? Miembros de la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en 2017, en Phoenix. Foto AP / Ross D. Franklin

Los bautistas del sur están discutiendo nuevamente sobre el papel que las mujeres deben desempeñar en la iglesia.

Siguiendo un tweet del popular orador, maestro y escritor bautista del sur Beth Moore eso sugería que estaba predicando en una iglesia bautista del sur, muchos líderes bautistas la acusaron de desafiar la palabra de Dios.

Estos líderes bautistas creen que las mujeres no pueden tener posiciones de autoridad sobre los hombres y eso significa que no deben predicar, enseñar a los hombres o servir como pastores. los presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur fue tan lejos como para decir: "Creo que hay algo en el orden de la creación que significa que Dios pretende que la voz de la predicación sea una voz masculina".

Beth Moore es teológicamente conservadora y no cree que las mujeres deban ser pastores. Pero su reciente tweet renovó un debate que ha sido un problema por más de 300 años.

El tema del liderazgo femenino se ha desatado entre los bautistas. desde el comienzo de la denominación en Inglaterra del siglo XUMX.

Mujeres predicadoras entre los primeros bautistas.

Como un investigador quien estudia a mujeres bautistas y también fue ordenada por la Iglesia Bautista Shalom en Louisville en 1993, estoy muy familiarizada con esta historia.

Solo unos pocos años después de que los bautistas se levantaron en Inglaterra, las mujeres comenzaron a enseñar y predicar, particularmente en Londres.


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Los bautistas creen Dios habla directamente a cada individuo y, bajo su guía, la conciencia de cada persona dirige su creencia y comportamiento.

Los bautistas también creen que cada iglesia individual es autónoma y debe tomar sus propias decisiones en lugar de confiar en la autoridad de un obispo o papa. Estas convicciones bautistas centrales llevaron a grandes desacuerdos.

Los primeros bautistas no estaban de acuerdo, por ejemplo, con respecto a si la salvación estaba disponible para todos o solo para aquellos a quienes Dios había predestinado. Incluso estuvieron en desacuerdo sobre si el canto de himnos era apropiado o no.

Y, desde el principio, los bautistas. También en desacuerdo sobre la predicación de las mujeres. Algunas congregaciones lo permitieron, mientras que otras no.

Incluso las mujeres que predicaban no fueron ordenadas. A medida que los bautistas establecen procesos sobre cómo las iglesias se administrarían a sí mismas, ordenación limitada a los hombres.

Pero algunas de las mujeres. justificaron su predicación Al escuchar de nuevo a los tiempos bíblicos. Dieron ejemplos del liderazgo de mujeres como Miriam, hermana de Moisés, que era una profetisa. Citaron a una profetisa del siglo 11 aC, Deborah, quien era juez de los israelitas. Sobre la base de las creencias bautistas, afirmaron un llamamiento de una autoridad superior a la iglesia o el gobierno.

Autoridades de la iglesia, sin embargo, criticado y despedido esas mujeres.

Una de estas mujeres, Anne Wentworth, que estaba activa en la predicación, escribió en 1679,

“Me reprochan como una mujer orgullosa, malvada, engañada, engañada, mentirosa; "Un loco, melancólico, craquelado, egoísta, tonto engreído, y Sinner negro, guiado por caprichos, nociones y knif-knafs de mi propia cabeza".

Unas pocas iglesias bautistas en Inglaterra permitieron a las mujeres declarar públicamente su compromiso con Cristo o contar una historia pública de la obra de Dios en sus vidas, incluso cuando no permitieron predicar. Otras iglesias prohibieron a las mujeres hablando en la iglesia en absoluto.

Mujeres bautistas predicando en los Estados Unidos.

En los Estados Unidos, la primera iglesia bautista fue fundada en 1638 en Providence, Rhode Island por Roger Williams, un ministro puritano que se convirtió a las creencias bautistas.

En los siglos 18 y 19, las mujeres bautistas continuaron ejerciendo el liderazgo en las iglesias bautistas en los Estados Unidos, aunque las bautistas se mantuvo en desacuerdo sobre mujeres predicando.

A mediados del siglo 18, Surgieron dos facciones de bautistas.. Un grupo era conocido como "Bautistas separados". El grupo surgió de la Gran despertar, una serie de avivamientos en los 1740 que enfatizaron el sentimiento religioso y el celo como expresiones importantes de la fe auténtica. Se "separaron" de los bautistas "regulares", más urbanos, convencionales y desapasionados.

Mientras los bautistas regulares se oponían a las mujeres que predicaban, los bautistas separados ofrecían mayores oportunidades para las mujeres. Bautistas separados aceptaron a las mujeres como diaconisas y eldresses.

Shubal Stearns, un predicador congregacional y evangelista, se convirtió en un bautista separado. Su hermana, Martha y su cuñado también eran predicadores, y juntos los tres establecieron la primera iglesia bautista separada en el sur en Sandy Creek en 1755.

Martha Stearns Marshall pronto se hizo conocida por su ardiente predicación. En 1810, historiador bautista. Robert Semple notó sobre la predicación de Marta,

"Sin la sombra de una autoridad usurpada sobre el otro sexo, la Sra. Marshall, siendo una dama del buen sentido, la piedad singular y la sorprendente elocución, en innumerables casos, ha derrumbado todo un concurso de lágrimas por sus oraciones y exhortaciones".

La apertura a las mujeres que predicaban era la excepción, y las mujeres en los roles de predicación seguían siendo controvertidas.

Después de que se fundó la Convención Bautista del Sur en 1845, las mujeres bautistas del sur centraron sus esfuerzos principalmente en apoyar trabajo de misiones.

¿Deben las mujeres bautistas del sur ser predicadoras? El presidente de la Convención Bautista del Sur, JD Greear, habló ante el comité ejecutivo de la denominación a principios de este año. AP Photo / Mark Humphrey

Incluso como misioneros, invitaban a la crítica. El misionero más famoso de los bautistas del sur fue Lottie moon, quien fue nombrado misionero a China en 1873. Moon, que era muy pequeña, a menudo se paraba en su rickshaw y elevaba su voz para que la oyeran. Otros misioneros la acusaron de "predicar".

Ella respondió diciendo que si a los hombres no les gustaba lo que estaba haciendo, podrían enviar a más hombres a mejorar.

Ordenación de mujeres bautistas del sur

A pesar de la controversia sobre la predicación de las mujeres, algunas iglesias han optado por ordenar a las mujeres.

Un ejemplo es la Iglesia Bautista de Watts Street en Durham, Carolina del Norte. La iglesia ordenó a la primera mujer bautista del sur, Addie Davis, que había sido decano en una escuela bautista en West Virginia, para el ministerio en 1964.

La predicación en sí misma no requiere ordenación. Sin embargo, ordenación afirma el llamado de una persona al ministerio y permite que las personas realicen rituales de la iglesia, como dirigir la comunión y oficiar en bodas. También es un requisito para servir como pastor de una iglesia.

Después de Davis, ninguna otra iglesia bautista del sur ordenó a una mujer durante los próximos siete años. Historiador Flores de elizabeth sugiere que la ordenación de Davis fue minimizado en el momento Para evitar conflicto directo en la denominación.

Más tarde, a medida que los fundamentalistas tomaron el poder sobre la Convención de líderes bautistas más moderados a partir de 1979, Los roles de las mujeres se trasladaron al centro. de debate. Los fundamentalistas afirman leer la Biblia literalmente. También insisten en que la Biblia excluye a las mujeres del ministerio ordenado, y vieron la ordenación de mujeres como evidencia del liberalismo teológico en la denominación.

En 1984, la Convención aprobó una resolución excluyendo a las mujeres del liderazgo pastoral porque "el hombre fue el primero en la creación y la mujer fue la primera en la caída Edénica".

La Convención también modificó su declaración confesional en 2000 para afirmar: "Mientras que tanto los hombres como las mujeres están dotados para el servicio en la iglesia, el cargo de pastor se limita a los hombres como lo califican las Escrituras".

La discordia en el siglo 21st.

En 2008, publiqué Dios también nos habla a nosotros: las mujeres bautistas del sur en la iglesia, el hogar y la sociedad. Entrevisté a más de 150 actuales y ex mujeres bautistas del sur, incluidas docenas de mujeres en el ministerio.

¿Deben las mujeres bautistas del sur ser predicadoras? Las mujeres bautistas del sur han asumido roles como misioneras, pero la predicación sigue siendo controvertida. Foto AP / Jeffrey McWhorter

Al igual que sus antepasados ​​del siglo 17, me dijeron que simplemente habían seguido el llamado de Dios. La mayoría de ellos notaron el estribillo que habían escuchado cuando eran niños en sus iglesias bautistas del sur: "Puedes ser cualquier cosa que Dios te pida que seas".

La mayoría de estas mujeres abandonaron la denominación después de que los fundamentalistas obtuvieron el control total de la Convención. A medida que los bautistas más moderados abandonaron la Convención y formaron organizaciones alternativas, el tema de las mujeres la predicación se mantuvo en gran medida en silencio entre los bautistas del sur durante las últimas dos décadas.

Pero con el tweet de Beth Moore, la controversia se ha reavivado.

Sobre el Autor

Susan M. Shaw, profesora de Estudios de Mujer, Género y Sexualidad, Universidad del Estado de Oregon

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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