"Respirando a Dios": Mantenerse conectado a través del aliento


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Al despertar a la primera leve sugerencia de luz, no quiero salir de mi cama. Y entonces no lo hago. Simplemente me dejé acostar allí bajo el calor de las gruesas coberturas y volví mi atención a mi aliento. Me doy cuenta de ello. Empiezo a sentirlo. Empiezo a dejarlo ir.

Sobre todo, he estado explorando Respirar a Dios, ya sea acostado en la cama, sentado en una silla en la postura de los faraones egipcios, o sentado con las piernas cruzadas sobre cojines de meditación en el suelo. Los pasajes más prolongados de la conciencia de la respiración, durante los cuales mi mente permanece relativamente vacía y siento a Dios cerca, ocurren cuando mi cuerpo no se mueve demasiado.

Tan pronto como me levanto y empiezo a moverme, al baño de la casa de huéspedes, a dar un paseo por los jardines, al monasterio para comer o para participar en las oraciones cantadas, se hace mucho más difícil quedarse quieto, dejar que respire dentro de mí y que la presencia de Dios reemplace los murmullos y las charlas silenciosas de mi mente que transmiten las noticias falsas de que la separación es la única perspectiva desde la cual puedo interactuar con el mundo.

Cada vez que salgo a caminar, parece que me siento menos lleno de gracia (¿menos agraciado?) Y me contraigo nuevamente en los pensamientos en mi cabeza. ¿Por qué es esto? ¿Y qué puedo hacer al respecto?

Contratar de nuevo en mis pensamientos ...

Cuando camino, tiendo a contraerme en mis pensamientos y debilitar mi conexión directa y sentida con Dios. De nuevo, la pregunta se hace, ¿por qué? Entonces, después del desayuno, lleno mi botella de agua, me pongo las sandalias de senderismo, coloco unas barritas energéticas en una riñonera que me abrocho a la cintura, me pongo protector solar, me pongo un sombrero y gafas de sol, y salgo al desierto para ver si Puedo averiguar por qué. . . y hacer algo al respecto.

Lo primero que noto, cuando cruzo la puerta de madera de la casa de huéspedes y empiezo a moverme por el camino de tierra que serpentea y baja por trece millas hasta llegar a la carretera principal de asfalto, es que tiendo a mirar hacia el suelo cuando caminar. OKAY. Esto es comprensible porque tengo que asegurarme de que no haya nada en mi camino que me pueda hacer tropezar. Pero para estar siempre mirando hacia abajo, tengo que poner tensión en mi cabeza y cuello, y recuerdo el cuarto día del retiro cuando descubrí lo que me seguía haciendo rigidez en el cuello y sostener la cabeza. Con la cabeza inclinada hacia adelante, frente al resto de mi cuerpo, tengo que contraer los músculos de la parte superior de mi espalda para evitar que mi cabeza se caiga, mi cabeza se caiga, mi cabeza se caiga. . .

"¡Cortenle la cabeza!" gritó la Reina de Corazones en Alicia en el país de las Maravillas. Podría haber estado hablando de personas cuyas cabezas están tan lejos frente al eje vertical de su cuerpo erguido que pierden su conexión sentida con Dios y se comprimen en sus pensamientos para que la única forma de liberarlos de su encarcelamiento en sus mentes es cortarles la cabeza?


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. . . y volcarme aún más hacia el suelo si realmente relajaba esa tensión. Si me siento elevado, elegantemente atraído hacia Dios, ¿no tiene que volver a levantar mi cabeza donde pertenece, donde puede flotar sobre mis hombros mientras camino, donde puede balancearse como un pescando bobber en las olas de un lago sobre el que sopla una brisa?

el petirrojo rojo rojo
va bob bob bobbin 'a lo largo

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Lo siguiente que noto es que cuando enfoco mi mirada tan estrechamente en el suelo frente a mis pies, pierdo de vista todo el campo visual. Solo veo lo que quiero ver y hago caso omiso de todo lo demás, como un halcón que vuela sobre el suelo del desierto en busca de un pequeño lunar para comer.

Tan pronto como bloqueo cualquier cosa en cualquiera de mis campos sensoriales primarios: sensación, visión, sonido, vuelvo a caer en mi mente, mis pensamientos, mi sentido de separación y Dios desaparece. Y así empiezo a caminar más despacio. No solo enfoco mi atención en ningún objeto frente a mí. En cambio, presto atención a las periferias del campo visual, todo lo que aparece suavemente a los lados derecho e izquierdo de mi campo de visión elíptico.

Inmediatamente me gusta cómo me afecta al mismo tiempo estar consciente de los bordes derecho e izquierdo de mi campo visual. Las energías en los lados derecho e izquierdo de mi cabeza se vuelven más equilibradas, me vuelvo más presente y ver todo el campo visual se vuelve más natural. (¿Podría ser esto lo que Jesús quiso decir al mirar al mundo con ¿visión única?)

Cuando veo todo el campo a la vez, en lugar de cualquier cosa en particular, aún puedo estar alerta a los objetos en la distancia que pueden querer hacerme tropezar. Cuando me acerco a ellos, miro hacia abajo brevemente, los rodeo e inmediatamente dejo que mi visión vuelva a ser amplia e inclusiva.

Cuanto más camino así, mejor lo logro para que, por la tarde, pueda deslizarme alrededor de los obstáculos que vi muchos segundos antes sin tener que interrumpir la vista de todo el campo visual de una vez y mirar hacia abajo.

manteniendo una visión amplia
dejándome ver
camino a la izquierda
camino a la derecha
centrándose en las periferias
Veo todo
de repente

Caminando como una figura de palo ...

Lo siguiente que noto es que estoy caminando como una figura de palo. Mis brazos no se mueven mucho, mis caderas no se balancean mucho, mis piernas se mueven hacia adelante como si tuviera esquís de fondo y estoy esquiando en pistas paralelas que han sido talladas en la nieve. Algunas partes de mi cuerpo se mueven, otras no, y recuerdo una canción de gospel que canté en el club Glee de mi escuela secundaria. . .

hueso del dedo del pie conectado al hueso del pie
hueso del pie conectado al hueso del talón
hueso del talón conectado al hueso del tobillo
hueso del tobillo conectado a la. . .

ahora escucha la palabra del señor

. . . donde aprendí mi primera lección importante sobre el cuerpo: todo está conectado. No se puede aislar una parte de otra. Lo que sucede en una parte del cuerpo afecta directamente a cada otra parte.

Pero mientras camino por el camino de tierra, me doy cuenta de que no soy solo una de las personas de cuello rígido. ¡Soy una de las personas de cuerpo rígido!

Y entonces me detengo. Y ponte de pie. Vuelvo mi atención a mi aliento. Ahí está de nuevo. Respirando, exhalando. Me relajo y poco a poco empiezo a sentir que todo mi cuerpo vuelve a la vida como si fuera una presencia, hueso de los pies a la cabeza.

Miro el magnífico valle frente a mí. Escucho a los pájaros gritar mientras corren de un árbol a otro. Empiezo a moverme. Y caigo a través de la grieta en el tejido de las apariencias del mundo y me disuelvo de nuevo en la presencia sentida de Dios.

Manteniendo el cuerpo suelto

Empiezo a experimentar manteniendo todo mi cuerpo en movimiento suelto y resistente a medida que avanzo por el camino de tierra. Mis caderas se balancean; mis brazos se balancean; mi cabeza no solo mira hacia adelante sino que se balancea hacia adelante y hacia atrás, como un revés u. Siguiendo la dirección de la pierna que se mueve hacia adelante, mi cuerpo gira hacia la derecha y hacia la izquierda alrededor de la vértebra en mi columna vertebral, donde mi torso torácico inferior se encuentra con mi torso lumbar superior, el hombro derecho retrocede cuando la pierna derecha avanza, adelante y atrás, atrás y adelante, todo se mueve. Y aunque analizar esto comienza a parecer que la oruga explica cómo camina, Dios comienza a hablarme nuevamente en el lenguaje silencioso de la presencia sentida.

Albert Einstein
en una carta a su hijo

La vida es como andar en bicicleta
mantenerse en equilibrio
todo tiene que seguir moviéndose

Como un equilibrista en una cuerda, puedo caminar con elegancia y gracia. Si puedo jugar con el mismo tipo de equilibrio vertical que permite que las secuoyas gigantes, las agujas góticas y los rascacielos modernos se eleven hacia el cielo, se puede sentir que la gravedad realmente me sostiene y me levanta, y en este estado de relajación, literalmente Con la gracia elevada, todo mi cuerpo se mueve en cada paso y respiración.

A medida que avanzo, respirando, sintiendo, viendo, escuchando, todo moviéndose, alegre, inevitablemente llego a un lugar, tal vez es solo un pensamiento acerca de cuán alegre es esta nueva forma de caminar, donde de repente me encuentro de nuevo en mi cabeza. , de vuelta en mis pensamientos. Y tan pronto como me despierto nuevamente con esta compresión, causada por volver a pensar, me doy cuenta de que algo en algún lugar de mi cuerpo ha dejado de moverse. Tal vez mis hombros se han quedado quietos. Quizás mis caderas han dejado de balancearse. Ciertamente, mi cabeza y cuello se han endurecido. Algun lado. Entonces, pensamiento tras pensamiento, vuelvo mi atención a mi cuerpo, descubro dónde me he quedado quieto y empiezo a dejar que todo se mueva nuevamente.

Manteniendo el foco flojo

Salgo al desierto. Es más fácil caminar con este tipo de gracia y movimiento de bailarina cuando tengo confianza en el suelo debajo de mis pies y el camino por el que estoy caminando, cuando el camino es ancho y plano sin rocas ni guijarros, sin palos o ramas, sin raíces o arbustos Cuando tengo este tipo de confianza, mi cabeza puede mirar hacia adelante, no solo hacia el suelo, balanceándose hacia la izquierda y hacia la derecha, hacia arriba y hacia abajo, y observar todo el campo visual de una vez.

No fijo mi mirada en ningún objeto. Al centrarme en todo el campo visual, en lugar de lanzar mi mirada de aquí para allá, no traigo un endurecimiento de la tensión en mis ojos, que están conectados a mi hueso de la cabeza conectado a mi hueso del cuello conectado a mi. . . y así puedo moverme, realmente moverme, por el suelo del desierto sin abandonar a Dios.

Tan pronto como me siento una vez más perdido en mis pensamientos, me detengo por un momento. . .

recuerdo
las palabras de mi madre para mí
sobre que hacer
cuando llego a una intersección en el camino
camino a la escuela
detener
mira
escuchamos

. . . reunirme, volver a sintonizar con la presencia sentida de mi cuerpo y mi respiración, jugar con la danza del equilibrio vertical. . .

no hay tal cosa como quedarse quieto
cada vez que me pongo de pie
y realmente me dejo relajar
rindiéndose a la atracción de la gravedad
mientras se siente atraído hacia las estrellas
todo se balancea y se mueve

. . . suavizo mis ojos que, perdidos en sus pensamientos, se reducen para enfocarme en un solo objeto, amplían mi mirada para ver todo el campo visual más o menos elíptico de una vez, abro los oídos para escuchar todo lo que está aquí para ser escuchado, relajarme movimiento.

Nada se queda quieto; Todo esta en movimiento

Al final del día, regreso a la casa de huéspedes, me doy una ducha caliente, me balanceo en la ducha, me pongo ropa fresca y camino de regreso al monasterio para las oraciones y la cena. Las notas de las oraciones cantadas suben y bajan la escala. Los dedos del organista se mueven de llave en llave. Vivimos en un universo en el que todo se mueve. Nada se detiene, ni siquiera por un minuto.

En la cena, llevo el tenedor a la boca y siento que este simple movimiento se transmite por todo mi cuerpo suelto, meciéndome suavemente en la silla. Mueve mi alma en el seno de Abraham. Camino de regreso a mi habitación, y antes de que la oscuridad de la noche del desierto haya dejado a un lado la última luz del día, caigo en un sueño profundo, respiro, exhalo, el aliento nunca se detiene, nunca me quedo quieto.

© 2019 por Will Johnson. Todos los derechos reservados.
Extraído con permiso de Respirar como práctica espiritual.
Editorial: sitio web.

Artículo Fuente

La respiración como práctica espiritual: experimentar la presencia de Dios
por Will Johnson

La respiración como práctica espiritual: experimentando la presencia de Dios por Will JohnsonA través de su propio viaje contemplativo, Will Johnson comparte su experiencia de esforzarse por rendirse a la presencia más completa de Dios a través de cada respiración. Mientras lleva al lector paso a paso a través de su propia práctica de respiración, el autor explica sus técnicas físicas y mentales para meditar con éxito a través de la respiración y proporciona pautas útiles para aprovechar al máximo los retiros de meditación. Johnson también ofrece reflexiones profundas sobre cómo estas prácticas compartidas de experimentar a Dios a través del aliento trascienden las diferencias religiosas. (También disponible en edición Kindle).

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Sobre el Autor

Will JohnsonWill Johnson es el fundador y director del Instituto para el Entrenamiento de la Realización, que combina la psicoterapia somática occidental con las prácticas de meditación orientales. Es autor de varios libros, incluidos Respirando por todo el cuerpo., La postura de meditación y Las prácticas espirituales de rumi. Visite su sitio web en http://www.embodiment.net.

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