Imagen de Comfreak
Centrándose mantiene sus ojos en la carretera, pero la conciencia le permite disfrutar del paisaje. Casi todos la satisfacción de una audiencia pública no proviene de ver la carretera, pero de esas miradas de reojo en el escenario. Los cambios fisiológicos, la tranquilidad del cuerpo, el placer de la libertad mental, son parte del paisaje. Cuando estás concentrado, sólo se ve el aliento.
Puesto que la conciencia ya es parte de cada meditación, las instrucciones que le son propias. En una meditación de la conciencia, no tiene ningún nuevo objeto a enfocar. Se trata más de cambiar el énfasis al meditar se enfoque a ver, desde el punto de mira la conciencia a la conciencia proyector. Te conviertes en un espectador.
En la mayoría de las meditaciones, que se centran internamente en el objeto de meditación. Durante la práctica de la conciencia, que hacen lo contrario. Usted todavía tiene un punto focal, lo que podría ser cualquier cosa, pero la mayor parte de su atención se dirige hacia el exterior, "sólo viendo" los pensamientos y las sensaciones que pasan.
Cuando se realiza una meditación en la respiración formal, por ejemplo, sólo se daría cuenta de otros pensamientos y sensaciones cuando llamar su atención. Durante la práctica de la conciencia, sin embargo, es posible que se centra en la respiración, sino que permite que los pensamientos de otros a la superficie. Deliberadamente verlos pasar a través de la conciencia.
Intenta mantener la mente neutral. Usted aspirar a una mente suave, similar a un espejo. ¿No crees que lo que está sucediendo. No perseguir las cosas buenas o se resisten a los malos como de costumbre. Usted acaba de darse cuenta de lo que ha caminado en la puerta de este momento y dejar que salga de nuevo. Como se puede imaginar, esto no es fácil. Algunos visitantes son muy seductores.
Una meditación Conciencia Típica
Supongamos que usted está meditando al final de un día ajetreado. Se comienza en un estado beta, enredado en sus pensamientos. Pronto te das cuenta que estás pensando Sally y el trabajo y dinero y un montón de otras cosas. Estas irritaciones semiconscientes no va a desaparecer si usted trata de ignorar. Ellos tienen que salir por la puerta principal. A medida que el nombre de cada cosa, a liberarse un poco y la respiración es más fácil de enfocar.
Entonces te das cuenta de que Sally está de vuelta. Nombrar no era suficiente para deshacerse de ella. Esto no es sorprendente ya que te ha estado molestando todo el día. La maraña de irritación, tristeza y recriminaciones detrás de tus diálogos internos ahora se vuelve obvia. Una vez que registre sus sentimientos y pueda ver que pensar más no va a ayudar, es más fácil dejarlos ir.
Note que la conciencia no resuelve el problema externo. Simplemente cambia tu reacción a ello. Dejas de luchar contra las imperfecciones del momento y simplemente dejas que las cosas sucedan. Sientes una punzada de dolor de espalda; pasa una moto; nota molestia (no puede evitarlo) y siente que la molestia se desvanece; tu aliento se siente suave y encantador; te sientes ansioso por el dinero; Entonces te das cuenta de que estás pensando en el terremoto en Perú. Y todo está bien si simplemente fluye por.
En una escala mayor, la conciencia significa estar a gusto con un mundo incómodo. Es posible que tienden a sentir que no te puedes relajar hasta que los problemas están resueltos, pero esta es una actitud poco saludable. Cuestiones en torno a las relaciones, la identidad, dinero y así sucesivamente continuará durante décadas. No se puede planificar para relajarse cuando tengas sesenta y cinco años, probablemente porque el estrés te va a matar primero.
No todas las distracciones son iguales
Conciencia es complicado debido a la enorme variedad de cosas que pasan por la conciencia. Algunos tienen una alta carga emocional y algunos tienen una baja. Es fácil de ver el dolor de un ligero dolor de cabeza. El dolor de un amargo divorcio es un asunto diferente. Es aún más difícil de ver sólo las cosas que están abriendo paso en lo inconsciente.
Cada vez que usted se distraiga, tiene un pequeño desafío. ¿Se puede tolerar esto, sin molestias? ¿Puede quedarse pasivo? Los primeros estratos de las distracciones son por lo general las cosas sensuales, tales como dolores en el cuerpo o ruidos fuera. Muy pronto te das cuenta de éstos no tienen por qué ser un problema. Ser sensual, usted puede centrarse en ellos temporalmente, sin romper la meditación. Si un cosquilleo en la garganta o en un avión que va más allá es la cosa más obvia en la mente, ¿por qué no centrarse en ella por el tiempo que está ahí?
Sin embargo, no puede concentrarse en pensamientos de esta manera. Usted puede ir con seguridad en las cosas sensoriales, pero usted tiene que retirarse de los pensamientos. Al mismo tiempo, no se puede bloquear o ignorarlas. Ellos son portadores de mensajes importantes y necesitan por lo menos un momento de atención. Por lo general, en el momento de etiquetarlos, la mente ya ha evaluado su importancia y si usted puede permitirse el lujo de dejarlos o no.
Poder nombrar tus pensamientos "Stephen, TV, trabajo, París" - desarmará a la mayoría, pero no a todos, de ellos. A menudo, un pensamiento no te dejará ir hasta que te enfrentes a los sentimientos detrás de él. Si come de manera crónica, "comida" puede ser una palabra demasiado superficial para identificar lo que está pasando. O si estás preocupado por una hija adicta a las drogas, decir "Angela" no abarca el asunto.
Si nombrar el contenido de un pensamiento no hace mucho, a continuación, intenta nombrar el sentimiento detrás de ella - la desesperación, o el deseo, o la miseria o el desprecio, por ejemplo. Esto le dará una imagen más completa. A menudo no puedo pensar en ninguna palabra que se ajusta. Sin embargo, sólo para que la sensación de registrarse en la conciencia general, que se calme.
Tenga en cuenta que el nombramiento de el pensamiento o el sentimiento no es para nada complicada. Se acaba de poner etiquetas de una sola palabra a los dramas. Además, no se les está evitando, como lo hace cuando se trate de enfocarse en un objeto. Desde el nombramiento de un pensamiento es mucho más limpio que la interminable correr historias alrededor de ella, se ahorra energía y relaja el cuerpo.
Desde el enfoque en la conciencia
Después de romper el dominio de los pensamientos, la conciencia se convierte en muy fácil y natural. En la zona alfa, se puede equilibrar el enfoque y la toma de conciencia. Usted puede estar con el aliento de la mitad del tiempo y ver la transmisión por el resto.
Usted todavía tiene que ser vigilante, pero a medida que el cuerpo se instala, se obtiene más libertad. Se hace posible ver el espectáculo como un espectador. Así es como el enfoque, que es tan importante al principio, para dar paso a una conciencia tolerante y versátil.
A medida que observa lo que fluye río abajo, se familiariza con el tiempo con su gran variedad y la forma en que cambia a medida que se relaja. Esto es en realidad "usted". Es la textura y los contenidos de tu mente.
Te vuelves capaz de ver hasta el último pensamiento, sensación, sentimiento e imagen, tal como es, sin ser fascinado por él. También ve cómo se conecta causalmente: cómo un pensamiento conduce a un sentimiento, lo que conduce a una respuesta en el cuerpo y, a menudo, también a la acción. Estos son algunos de los frutos de la conciencia que hacen que valga la pena cultivarlos.
Meditación: La conciencia, o "Ver sólo"
Nombrar es la técnica básica, cuando se practica la conciencia, pero lo haces con moderación. No trate de ponerle nombre a todo. Eso mantendrá muy ocupados. No ir en busca de cualquier cosa. Limítese a poner a lo que es obvio y observe el resto sin nombrarlo.
Sin embargo, nombrar no es esencial. Es solo un dispositivo para ayudarte a ver las cosas con desapego, que es el verdadero propósito de esta meditación. Si está mirando desapasionadamente, no necesita nombrar. Muchas cosas son demasiado complejas y sutiles para ser nombradas de todos modos.
Originalmente no me gustaba nombrar y rara vez lo hacía. Se sentía como una imposición innecesaria. Solo en los últimos años he descubierto lo útil que es identificar con precisión lo que está sucediendo. Ser capaz de nombrar lo que está en la corriente, incluso si raramente lo verbaliza, puede refinar su conciencia.
INSTRUCCIONES
1. Relájate y concéntrate en cualquier objeto de meditación.
2. Hacer un buen contacto con él. Es el asiento desde el que miras la corriente.
3. Cada pocos segundos, nombre lo más obvio en la mente, sea importante o no: "dolor de rodilla ... hambre ... TV ... dinero ... tráfico ..."
4. No pierdas el contacto con tu objeto básico de meditación. Pase al menos la mitad del tiempo con él y verifique que realmente esté relajado. De hecho, vaya tan profundamente dentro del objeto como pueda sin ignorar los pensamientos y sensaciones periféricas.
5. Observe cómo el paisaje cambia cuanto más profundo se relaja.
6. ¡Fíjate que cuando esperas pensamientos, a menudo no vienen!
7. Disfrute de la suave e impersonal calidad de la mente clara.
Reproducido con permiso del editor,
Ulysses Press. © 2001, 2007. http://ulyssespress.com
Artículo Fuente
Enséñese a meditar en diez simples lecciones: descubra la relajación y la claridad de la mente en tan solo minutos al día
por Eric Harrison.
Ideal para estudiantes principiantes, este libro guía al lector a través de una serie de meditaciones básicas fáciles de seguir que el autor ha encontrado que son las más efectivas. Explica qué es la meditación, por qué funciona y cómo hacerlo con éxito. También se incluyen meditaciones prácticas y agradables que solo requieren unos pocos minutos al día.
Si está dispuesto a invertir 15 minutos al día, Enséñate a meditar en 10 lecciones sencillas puede ayudarlo a desarrollar habilidades para toda la vida que mejorarán su salud, felicidad y tranquilidad. El curso de este libro no requiere que siga un conjunto complejo de reglas; más bien, le enseña las prácticas básicas, que incluyen: • Respiración • Postura • Mantras • Conciencia corporal • Visualización • Desapego
Información / Encargar este libro (segunda edicion). También disponible como audiolibro.
Sobre la autora
Eric Harrison, formado en las tradiciones budistas de Birmania y el Tíbet, ha practicado la meditación durante más de treinta años. Después de un retiro particularmente intensivo, los monjes lo alentaron a comenzar a enseñar meditación a otros "a su manera". A lo largo de los años, ha desarrollado un método adaptado a la cultura occidental, que evita el misticismo y enfatiza los efectos prácticos de la meditación.
Como director del Centro de Meditación de Perth, Harrison trabajó en estrecha colaboración con médicos y pacientes locales para desarrollar programas de meditación apropiados para dolencias particulares. Ahora está jubilado. Visite su sitio web en perthmeditationcentre.com.au.
