¿Pueden nuestras heridas más profundas y creencias básicas sentirse amenazadas por la meditación?

¿Pueden nuestras heridas más profundas y creencias básicas sentirse amenazadas por la meditación?

Una vez que nacemos, iniciamos un viaje de relación con nuestro mundo y los que están en él. La primera etapa del viaje es la experiencia de ganar confianza en dar y recibir amor. El segundo es tomar conciencia de nuestra creciente separación, que se evidencia en el "no" autoafirmativo de dos años. Y el tercero es entrar más plenamente en el complicado mundo de las relaciones múltiples con la madre, el padre, los hermanos y los demás nos encontramos. Nunca es un viaje tranquilo, y los problemas que tenemos a lo largo del camino son oportunidades importantes para aprender a manejar nuestras emociones.

Sin embargo, cuando los problemas son particularmente difíciles o incesantes, dejan su huella. Luego, dependiendo de su gravedad, nos queda una coloración de nuestra experiencia que influye en cómo percibimos e interactuamos con el mundo y con nosotros mismos. Cuando comenzamos a practicar la atención plena, estas coloraciones se vuelven más evidentes, al igual que las circunstancias que las crearon.

¿Percibimos inconscientemente la meditación como una amenaza?

Identificar estas heridas, nuestros patrones de dolor y cómo nos defendemos a nosotros mismos, es valioso. Sabiendo lo que hacemos cuando nos sentimos amenazados, podemos empezar a reconocer si inconscientemente percibimos nuestra meditación como una amenaza y nos defendemos contra ella con una resistencia que nos impide hacerlo. Sin embargo, nuestros patrones de dolor no son necesariamente fáciles de reconocer.

Hay algunos patrones muy generales de dolor que ayudan a iluminar lo que podría estar sucediendo debajo de la superficie. Ninguno de nosotros tiene solo uno de estos: somos invariablemente una mezcla.


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Patrones de Heridas y Heridas

• Para aquellos de nosotros que encontramos el mundo y las relaciones atemorizantes y abrumadores, acercarnos a nuestras emociones será particularmente desafiante. Jerry, un meditador comprometido, diagnosticó correctamente que su experiencia emocionalmente plana de la atención plena estaba conectada a su relación generalmente desconectada con la vida. Si está inclinado a la disociación, preferiremos sentarnos y espaciarnos con calma.

• Para aquellos de nosotros que no nos sentimos "lo suficientemente buenos", con nuestro lobo de odio juzgaremos con dureza nuestra práctica y creeremos que los demás son mejores. Pema Chödrön habla de las muchas cartas que recibe de la autodenominada "la peor persona en el mundo", cada una de las cuales siente que él o ella son únicas y excepcionalmente malas.

• Para aquellos de nosotros que consideramos que ser una persona separada y autónoma es confusa, nos sentimos sofocados en grupos e inquietos cuando estamos solos, puede ser difícil elegir y resolver con una sola práctica o grupo. Esto es algo que podría evitar que nos sintamos en casa, y creciendo, dentro de una comunidad de practicantes.

• Para aquellos de nosotros que tenemos un sentido bastante inflado de nuestro propio valor y que nos sentimos fáciles de usar, será difícil encontrarnos con nuestro vulnerable y vulnerable punto vulnerable.

• Aquellos de nosotros que hemos sido reprimidos por exceso de disciplina resistiremos la influencia externa, sintiendo que nuestras vidas dependen de ello. Cambiar es perder. Este es particularmente difícil porque estamos luchando contra nosotros mismos. Si comenzamos a permitir el cambio, inmediatamente debemos prevenirlo. Como Eeyore en Winnie-the-Pooh, somos poderosos en nuestra inmovilidad.

• Para aquellos de nosotros que nos sentimos desconocidos e invisibles, y que pueden haber sido explotados sexualmente, tener emociones particularmente expresivas y que cambian rápidamente nos dificultará establecernos. Christie, después de haber sido una niña, llena de pensamientos y emociones, le resultó extremadamente difícil frenar y estar en su cuerpo, sentir las sensaciones físicas de su respiración.

• Por último, aquellos de nosotros que somos más bien tensos y rígidos, que provienen de entornos emocionalmente frescos y controladores, encontraremos que la instrucción más importante para la meditación es la más difícil: simplemente relájate.

Y eso no es todo. La vida sigue siendo extremadamente exigente después de la infancia. Cuando el Buda fue testigo, junto con lo personal, el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte nos visitaron a todos y dejaron sus huellas. Encontrarlo en nuestra práctica con un océano de bondad, paciencia y ecuanimidad es la práctica; nuestra práctica no está en otro lado.

Cuando las creencias centrales están en desacuerdo con la atención plena

Podemos tener creencias fundamentales sobre nosotros mismos que involucren nuestra vida, a los que nos rodean y al mundo. Por ejemplo, las creencias que dicen: "No valgo nada". "No existo". "Otros están allí para complacer y hacer feliz". "La vida es una carga".

Cuando se sienten influenciados por tales creencias, la meditación puede parecer un lugar en el que tratamos de mejorarnos a nosotros mismos, porque nuestra creencia básica acerca de nosotros mismos es que hay algo fundamentalmente erróneo, una creencia claramente en desacuerdo con la bondad, la curiosidad y la aceptación de la atención plena

© 2015 por Nigel Wellings.
Reproducido con permiso del editor,
The Penguin Group / Perigee.
www.penguin.com

Fuente del artículo:

¿Por qué no puedo meditar ?: Cómo conseguir que su práctica de Mindfulness siga el rumbo de Nigel Wellings¿Por qué no puedo meditar ?: Cómo hacer que su práctica de atención plena siga su curso
por Nigel Wellings.

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Sobre el Autor

NIGEL WELLINGS es psicoterapeuta y autora psicoanalíticaBIENES DE NIGEL es un psicoterapeuta y autor psicoanalítico que trabaja desde una perspectiva ampliamente contemplativa. Primero intentó practicar la atención plena en su adolescencia y se ha dedicado a la relación entre la psicoterapia y la meditación durante los últimos cuarenta años. Vive en Bath y es un maestro en el Cursos de Mindfulness en Bath y Bristol. Visita su sitio web http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/

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