Negarse a causar o prolongar el daño ya se crearía la revolución espiritual que nuestro mundo necesita. Las guerras no podía librarse. Los niños no pueden ser abandonado, muerto de hambre o maltratados. Las mujeres y los niños no podían ser objeto de trata y esclavizados. Estados-nación no puede torturar y asesinar. Las mujeres y los hombres no pueden "resolver" sus problemas a través de la violencia y la corrupción. El terror no puede reinar si esa simple verdad iban a ser grabado en nuestros corazones y tomados en serio.

La elección de una forma más abundante y generosa de la vida, la elección de la empatía, la bondad y el perdón, nos empezamos a conocer lo que significa honrar la vida. Nos empezamos a conocer lo que equivale a la incondicionalidad. No hay ninguna válida la retirada de los daños, o el reconocimiento de los estragos que causa "daño", sin antes recordar y desear amor.

Amor = Vida Como Un Ser Espiritual

Ciertamente, el amor nos da la mejor oportunidad para vivir como los seres espirituales que somos, mientras que en el cuerpo humano. Desde la India, siglo XX, maestro Sri Aurobindo lo expresó así: "El Espíritu se miran a través de la mirada de la Materia, y la Materia se revela el rostro del Espíritu. . . y toda la tierra se convertirá en una sola vida. "

"Toda la tierra" ya es una sola vida. Ese es el milagro de la inter-ser. No podemos lastimar a otra persona sin perjudicar a nosotros mismos. No podemos aliviar el sufrimiento de los demás sin que también se benefician.

Do No Harm se enseña por muchas religiones

En mi análisis de la identidad, que ya he citado la versión más famosa de la enseñanza de la regla de oro en "no hacer daño." Aquí es donde el rabino Hillel resume la Torá diciendo: "Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tus vecino. Esa es la totalidad de la Torá. El resto es comentario. Ir y aprender. "

En el Udana-Varga (5: 18) a partir de la tradición hindú oímos algo muy similar: "Trata a los demás y no de una manera que te encontrarías hirientes." Y en el Mahabharata (Anusasana Parva 113: 8), "no se debe se comportan con los demás de una manera que nos resulte desagradable. Esta es la esencia de la moralidad. "

En el Sutra del Kritanga Jain la enseñanza va más allá de la gente: "Trata a todas las criaturas en el mundo como quieres ser tratado".

En las Analectas (12: 2), oímos Confucio dijo: "No hagas a otros lo que no gustaría a ti mismo."

En el taoísmo Shang tailandesa está escrito: "El hombre bueno se consideran los beneficios como propios y de otros otros las pérdidas de la misma manera."

Ser totalmente humano

¿Somos capaces de esto? ¿Somos capaces de escuchar y hacer caso? Un comentario del maestro Confucio Meng Tzu, quien murió en 289 antes de Cristo, que sugieren que esto es así. "Si una persona ve a un niño a punto de caer en un pozo, será movido por la misericordia. No porque él quiere hacer amistad con los padres del niño o para ganar elogios, pero debido a los gritos del niño perforar él. Esto demuestra que nadie está sin un corazón tierno misericordioso. "

Es para permitir que nuestros corazones, para ser traspasado y abierto que ser plenamente humano.

No hacer daño: más fácil que amar a todos

Me pregunto si "no hacer daño" o hacerse daño, no a otras personas - cerca y de lejos - se siente más razonablemente a su alcance que amarlos?

Al pensar en ello ahora, y tal vez también sobre algunas situaciones complejas o difíciles en su propia vida, ¿le parece más realista afirmar que puede abstenerse de causar daño, en lugar de "amar" a otros?

Tal vez sea más realista, aunque es obvio a partir de la prevalencia del daño y el dolor en nuestro mundo que esto también tiene una considerable conciencia de sí mismo y la moderación.

Hacer lo correcto

Pocos de nosotros se despierta por la mañana y decidir que hoy vamos a arruinar la felicidad de otra persona o la paz de la mente. Tal vez lo que más evidentemente falta en esas ocasiones es algún grado de conciencia que en todos nuestros encuentros tenemos la opción de dejar a la persona mejor o peor por su tiempo en nuestra empresa. La diferencia puede ser muy leve, pero no encuentro es neutral. Se está influyendo en esa otra persona, sino que está creando, que nos estamos convirtiendo.

Líder de derechos civiles Martin Luther King, Jr., fue uno de los cruzados más destacados de la no-violencia y la justicia en el siglo XX. También fue claro en que el daño se debe parar. El Dr. King dijo: "El tiempo es siempre derecho a hacer lo correcto."

La gente puede tener gusto de hilar fino y discutir sobre lo que "lo correcto" es (mientras arde Roma). "No hacer daño", aclara esto - o debería hacerlo.

Reproducido con permiso del editor,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, miembro de Penguin Group (EE. UU.).
© 2011. www.us.PenguinGroup.com.

Artículo Fuente

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por Stephanie Dowrick.

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Sobre la autora

Stephanie Dowrick, PhD, es conocida por su muy alentadores, la escritura accesible acerca de temas clave que afectan a nuestro bienestar personal y colectivo. Sus best-sellers internacionales incluyen la felicidad elección, perdón y otros actos de amor, la intimidad y la soledad, la escritura creativa Diario, Buscando lo sagrado y en la Compañía de Rilke. Anteriormente un editor, y también un psicoterapeuta entrenado y crítico literario, el Dr. Dowrick se basa en las últimas ideas de los mundos de la psicología y el activismo espiritual, así como atemporales enseñanzas de la sabiduría universal. Sus logros anteriores incluyen la fundación de la prestigiosa casa editorial de Londres, la prensa femenina, donde fue Director General de la 1977-1983. Visite su sitio web en www.stephaniedowrick.com.

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