A medida que el coronavirus reduce los viajes, las peregrinaciones al patio trasero se convierten en el camino hacia un viaje espiritual

A medida que el coronavirus reduce los viajes, las peregrinaciones al patio trasero se convierten en el camino hacia un viaje espiritual
COVID-19 está cambiando la forma en que la gente va de peregrinaje. conceptual, moda, publicidad / Momento a través de Getty Images

Muchas peregrinaciones religiosas importantes han sido canceladas o restringidas en un esfuerzo por contener la propagación del COVID-19. Estos han incluido el Hajj, un hito religioso para los musulmanes de todo el mundo; la peregrinación hindú, conocida como la Amarnath Yatra alto en las montañas de Cachemira; y peregrinaciones a Lourdes en Francia.

Los peregrinos se han enfrentado a retrasos y cancelaciones de viajes durante siglos. Las razones iban desde las dificultades financieras y las responsabilidades agrícolas hasta lo que ahora es demasiado familiar para los peregrinos de hoy en día: la peste o la mala salud.

Entonces, como ahora, una estrategia ha sido llevar la peregrinación a casa o a la comunidad religiosa.

Viaje de mil millas

La peregrinación puede ser un viaje interior o exterior y mientras las motivaciones individuales pueden variar, puede ser un acto de devoción religiosa o una forma de buscar la cercanía con lo divino.

A lo largo de los siglos y de las culturas, aquellos que anhelaban emprender un viaje sagrado encontrarían formas alternativas de hacerlo.

Leer narrativas de viajes, trazar un mapa con el dedo o el ojo, o sosteniendo un recuerdo traído de un lugar sagrado ayudó a facilitar un verdadero sentido de viaje para el peregrino confinado a casa. A través de estas ayudas visuales o materiales, las personas sentían como si ellos también estuvieran teniendo una experiencia de peregrinaje e incluso conectando con otros.

Un ejemplo de ello es la historia del fraile dominico Félix Fabri, conocido por grabar sus propias peregrinaciones en varios formatos, algunas dirigidas a los laicos y otras a sus hermanos.


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Fabri fue abordado en la década de 1490 por un grupo de monjas de clausura, lo que significa que habían profesado votos para llevar una vida contemplativa en la tranquilidad de su comunidad. Ellos deseaban un ejercicio devocional para que pudieran recibir los beneficios espirituales de la peregrinación sin tener que romper su promesa de una vida protegida del mundo exterior.

Produjo “Die Sionpilger”, una peregrinación virtual en forma de guía del día a día a Santiago de Compostela, Jerusalén y Roma. En estas ciudades, los peregrinos encontrarían sitios y escenas asociadas con muchas facetas de su religión: santuarios para honrar a Jesús y los santos, reliquias, grandes catedrales y paisajes sagrados asociados con eventos e historias milagrosas.

La guía de Fabri envió al peregrino a un viaje imaginativo de mil millas, sin tener que dar un solo paso.

Peregrinaciones de bricolaje

Mi actual proyecto de libro muestra que de Lourdes a Sudáfrica, de Jerusalén a Inglaterra, de Ecuador a California, las peregrinaciones de bricolaje no son solo un fenómeno medieval. Un ejemplo es Camino en el patio trasero de Phil Volker.

Phil's Camino (a medida que el coronavirus reduce los viajes, las peregrinaciones se convierten en el camino hacia un viaje espiritual)Phil's Camino. Kathryn Barush, CC BY

Volker es un padre de 72 años y ahora abuelo, carpintero y veterano que trazó el Camino de Santiago en su patio trasero en la isla Vashon en el noroeste del Pacífico. Volker reza el rosario mientras camina: por aquellos que se han visto afectados por la pandemia, su familia, sus vecinos, el mundo.

Después de un diagnóstico de cáncer en 2013, algunas cosas se unieron para inspirar a Volker a construir un Camino en el patio trasero, incluida la película "El camino, "Un libro de meditaciones de bolsillo",Camino diario con Annie”Por Annie O'Neil y la historia de Eratóstenes, el erudito griego del siglo II a. C. que descubrió una forma de medir la circunferencia de la Tierra utilizando el Sol, un palo y un pozo.

“Para mí, este tipo fue el gran padrino de los aficionados al bricolaje. ¿Cómo puede alguien llevar a cabo este tipo de travesuras con cosas a mano en su propio patio trasero? Me hizo pensar, ¿qué más puede salir del patio trasero de uno? ”, Me dijo.

Volker comenzó a caminar por una ruta tortuosa alrededor de su propiedad de 10 acres en la isla Vashon en el noroeste del Pacífico. Fue una oportunidad para hacer ejercicio, que sus médicos habían alentado, pero también creó un espacio para pensar y orar.

Cada vuelta alrededor de la propiedad es de poco más de media milla. Al darse cuenta de que estaba recorriendo bastante distancia, encontró un mapa de la ruta de peregrinaje del Camino de Santiago para seguir su progreso, calculando que 909 vueltas lo llevarían desde St. Jean Pied-de-Port hasta la Catedral de St. James.

Hasta la fecha, Volker ha completado tres Caminos de 500 millas sin salir de su patio trasero.

Gracias a una documental, De Volker blog diario y un artículo en la revista “Northwest Catholic”, el Camino del patio trasero ha atraído a muchos visitantes, algunos simplemente curiosos pero muchos que buscan curación y consuelo.

Romería y recuerdo

La historia del Camino en el patio trasero de Volker inspiró a Sara Postlethwaite, una hermana de la Fraternidad Misionera Verbum Dei, a mapear Camino de San Kevin, una ruta de peregrinación de 19 millas en el condado de Wicklow, Irlanda, en una serie de circuitos diarios de 1.5 millas en Daly City, California.

La ruta recorre caminos y campos desde Hollywood hasta las ruinas del monasterio que St. Kevin, un abad del siglo VI, había fundado en Glendalough. Postlethwaite tenía la intención de viajar de regreso a su Irlanda natal en la primavera de 2020 para recorrer la ruta en persona, pero debido a las restricciones de viaje relacionadas con la pandemia, llevó la peregrinación a su casa en Daly City.

De vez en cuando, Postlethwaite se registraba en Google Maps para ver dónde estaba a lo largo de la ruta irlandesa, giraba la cámara para ver los árboles circundantes o, en un momento dado, se encontraba en el centro de un viejo círculo de piedra.

Varios se unieron a la caminata de solidaridad de Postlethwaite, tanto en los Estados Unidos como en el extranjero.

Después de la caminata de cada día, se detuvo en el cobertizo de su casa comunitaria, donde había dibujado una versión a escala de Market Cross en Glendalough.

Mientras Postlethwaite trazaba los nudos, los círculos y la imagen del Cristo crucificado con su tiza que se cruzaban, reflexionó no solo sobre el sufrimiento causado por la pandemia, sino también sobre cuestiones de racismo, justicia y privilegios. En particular, recordó Ahmaud Arbery, un corredor negro asesinado por dos hombres blancos en un enfrentamiento fatal en febrero de 2020. Ella inscribió su nombre en la cruz de tiza.

Para el artista de Berkeley Maggie Preston, un laberinto de tiza de bricolaje en la calle frente a su casa se convirtió en una forma de conectarse con sus vecinos y su hijo de tres años. Aquí hay un vínculo con las estrategias medievales para llevar peregrinaciones más largas a la iglesia o comunidad. Los eruditos han sugerido que los laberintos pueden haberse basado en mapas de Jerusalén, proporcionando una versión reducida de una ruta de peregrinaje mucho más larga.

Comenzaron marcando con tiza los lugares a los que ya no podían ir (el acuario, el zoológico, un viaje en tren) y luego crearon un laberinto simple formado por un camino continuo en siete semicírculos.

“Un laberinto nos dio un destino más grande, no solo un lugar para imaginar ir, sino un camino tortuoso para viajar literalmente con nuestros pies”, me dijo.

A medida que los vecinos descubrieron el laberinto, comenzó a crear un sentido genuino de comunidad similar al que muchos buscan encontrar cuando se embarcan en una peregrinación mucho más larga.

'Vuelve a aprender a fingir'

El cáncer de Volker ha progresado a la etapa IV y celebró su tratamiento de quimioterapia número 100 en 2017, pero todavía camina y ora con regularidad. Ofrece los siguientes consejos:

“Para las personas que comienzan su propio Camino en el patio trasero, creo que crear el mito es la consideración más importante. Estudiar mapas, aprender a pronunciar los nombres de los pueblos, caminar en el polvo y el barro, estar allí bajo la lluvia, beber su vino y comer su comida, volver a aprender a fingir ".La conversación

Sobre el Autor

Kathryn Barush, Presidenta de Thomas E. Bertelsen Jr. y Profesora Asociada de Historia del Arte y Religión, Universidad de Santa Clara

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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