Desilusión: lo mejor que puede sucederle

Desilusión: lo mejor que puede sucederle

La gran duda resulta en una gran iluminación,
la pequeña duda resulta en una pequeña iluminación,
sin duda, no da como resultado la iluminación.

-Zen diciendo

El mundo exterior, tal como fue construido por el ego, es un gigantesco desorden de personalidad múltiple. Por lo tanto, desilusión, o renunciar al mundo, es un preludio imperativo para la conciencia mística. Autor estadounidense Dan Millman, en su libro Camino del Guerrero ', dice que la desilusión es lo mejor que le puede pasar a alguien, porque revela lo que no tiene un significado real. Todo se reduce a la comprensión de que el amor es lo único que es realmente valioso, y que todo lo demás no es más que polvo en el viento.

Al quedar atrapados en nuestras historias en el mundo, no podemos ver que no es real hasta que cuestionemos los patrones que se nos han dado a través de los estándares sociales, la religión, la política, los medios, nuestras familias y nosotros mismos. El filósofo francés del siglo XVIII Denis Diderot afirmó de manera similar que el escepticismo era "el primer paso en el camino hacia la filosofía". El matemático y filósofo francés del siglo XVII René Descartes coincidió: "Si fuera un verdadero buscador de la verdad, es necesario que al menos una vez en tu vida dudas, en la medida de lo posible, de todas las cosas ".

Por qué, por qué, por qué?

¿Por qué vivimos en estos cuerpos, en este mundo, en este momento? ¿Hay algún "propósito" para todo esto o es todo una mezcolanza de accidentes sin sentido? Toda tradición mística que conozco ve este mundo como una escuela, un lugar donde aprendemos a perdonarnos a nosotros mismos por lo que consideramos nuestros pecados. Nuestros cuerpos, el tiempo, las palabras y el mundo que habitamos son, por lo tanto, solo dispositivos de aprendizaje.

La vida está, por supuesto, llena de significado. No hemos venido aquí sin un propósito. De hecho, vivir ese propósito nos lleva a nuestra mayor felicidad. El primer paso para cada generación es el cuestionamiento de la naturaleza de la realidad transmitida a través de las edades.

Mark Twain nos aconsejó acertadamente no tomarnos demasiado en serio ni a nosotros mismos ni a la sociedad de la que somos parte. El autor estadounidense HL Mencken, conocido como el sabio de Baltimore, dijo: "Los hombres se civilizan, no en proporción a su disposición a creer, sino en proporción a su disposición a dudar". Por lo tanto, un buscador de la verdad cuestiona inevitablemente tradiciones arraigadas.

El misticismo implica volver al Cielo a través de nuestros pensamientos contaminados a los pensamientos de Dios y al recuerdo del Cielo. ¿Cómo llegamos al Cielo? Primero, debemos comenzar a distinguir entre los pensamientos "reaccionarios" de nuestro ego y nuestros pensamientos reales. Por ejemplo, si alguna vez dice que no le gusta alguien, puede estar seguro de que se debe a su "lectura superficial" de ellos. Hay una profundidad en cada alma y, si estamos dispuestos a mirar más profundamente, podemos verlo.

Alguien que es "de piel delgada" es fácilmente insultado e incapaz de lidiar con las críticas. En un individuo así, el ego es tan dominante que no puede conocer la verdad insondable enterrada profundamente en su interior. No pueden saber que Dios es la única Mente en la que podemos pensar, ser completos y felices.

El ego vive en la superficie, atrapado en "hacer creer". Así es que los pensamientos que creemos que creemos que no son nuestros pensamientos reales, porque provienen del ego Pero "tú" no eres un ego.

Pensamientos reales

Como podemos comenzar a ver, hay muchas razones para desalojar nuestros pensamientos del ego para que podamos experimentar nuestros pensamientos reales. En una experiencia mística, estos pensamientos superficiales son abandonados porque estamos "forzados" a dejarlo ir. Esto puede suceder en una experiencia cercana a la muerte, durante la meditación o al pasar por un "proceso" como el del Curso. Y hay, como hemos visto, otras formas también.

Algunas veces esta experiencia sucede sin una razón fácilmente explicable. Thoreau encontró esos pensamientos en soledad, escribiendo: "Nunca encontré un compañero tan sociable como la soledad".

Ahora lo ves . . .

Pensar que sabemos es un gran obstáculo para la conciencia de la presencia del amor. Primero, debemos terminar con nuestros sueños del mundo. Los juegos de poder, las reglas, las leyes, los dogmas, los credos, la doctrina, los cánones y los sistemas de creencias son todos obstáculos para la conciencia de la presencia del amor.

Los escépticos cuestionan las ideas tradicionales y comúnmente aceptadas y las normas sociales que sirven a un patrón ritualista y / o habituado. El escepticismo saludable es esencial frente a los incrédulos. Todas las mitologías son solo eso: mitologías. Nuestras historias no son realidades.

Mark Twain era el arquetipo de un escéptico moderno. A medida que crecía, se desilusionó progresivamente con "la maldita raza humana". "La civilización", afirmó, "es una multiplicación ilimitada de necesidades innecesarias." Aunque el profundo escepticismo de Twain lo mantuvo fuera del misticismo superior, pudo ver lo divino dentro de él. lo ordinario. "Una pompa de jabón", escribió, "es lo más hermoso y lo más exquisito de la naturaleza". En su anhelo de liberarse de las ilusiones de la sociedad, se hace eco de las conclusiones de pensadores como Eckhart, Descartes y Thoreau.

Friedrich Nietzsche llevó aún más este escepticismo cuando escribió: "La experiencia de la conciencia libre de conceptos es la libertad". Al igual que los místicos anteriores, Nietzsche reconoció la importancia de vaciar la mente de todos los conceptos y creencias.

Ser un verdadero místico

Los verdaderos místicos cuestionan la naturaleza de la realidad presentada por los padres y la sociedad. Están buscando una mejor manera. Aunque no se consideraba un místico, Nietzsche acercó la filosofía a la verdad y, por lo tanto, más cerca de la mística. "No se dejen engañar", dijo. "Las grandes mentes son escépticas".

Nuestra tarea, nos dice Castaneda, es ver en lugar de percibir. Don Juan instruyó a Castaneda en el arte de "detener el mundo", el primer paso para aprender a ver sin juicio. JG Krishnamurti lo expresó así: "La forma más elevada de inteligencia humana es poder observar sin evaluar".

Vicki Poppe, una estudiante seria a largo plazo del Curso de Massachusetts, ofrece esta descripción de una experiencia mística. Ella había sido parte de una comunidad espiritual en Wisconsin durante los 1990, pero se había sentido incómoda allí. Al describir una visita de reunión en 2016, ella escribe:

Volví a Wisconsin y pasé un tiempo delicioso, todo brillaba, los árboles, el río, las estrellas y especialmente la gente, era claramente hermoso en todos los sentidos posibles. El hecho es que, hace veinticinco años, había vivido en este mismo lugar durante tres años y me pareció aburrido, sofocante y aburrido en el mejor de los casos. Me reí y me di cuenta de que el juicio literalmente había nublado mi vista y cómo, esta vez, ¡estaba presenciando lo que había estado allí todo el tiempo! No sé cuándo ocurrió la curación. Todo fue en las formas más comunes de la oración diaria y la vida con un simple pensamiento de Dios. Doy gracias al Espíritu Santo por esta corrección sorpresa y sanidad a través de la Gracia. El mundo real is solo un pensamiento despejado!

Los místicos no proyectan en el mundo; le dan al mundo la libertad de ser lo que es. El misticismo es ver sin proyección, contaminación o corrupción. Es ver sin implicación del ego. Es la visión de lo puro de corazón.

Nuestra percepción del mundo cambia cuando detenemos nuestro diálogo interno, cuando ya no hay ningún interlocutor. Entonces vemos con asombro y asombro.

Mientras nos aferremos a nuestros diálogos internos y a la versión de la realidad del ego, permanecemos ciegos. "No busques la verdad", dice el budismo Zen. "Simplemente deje de apreciar las opiniones". "Aquellos que recuerdan siempre que no saben nada, y que están dispuestos a aprender todo, lo aprenderán", promete el Curso. (T-14.XI.12: 1-3).

Ver es creer

El místico alemán del siglo XVII Jacob Boehme experimentó una epifanía religiosa cuando un rayo de sol reflejado en un plato de peltre lo catapultó a una visión extática de Dios. Boehme escribe: "Si los hombres buscaran fervientemente el amor y la justicia como lo hacen después de las opiniones, no habría lucha en la tierra, y deberíamos ser como hijos de un solo padre, y no necesitaríamos ninguna ley u ordenanza".

Los "me gusta" y las "aversiones" son las formas en que "inventamos cosas". Son las formas en que cementamos el mundo. Todas las opiniones son ego-invertidas. Thoreau dice: "Debemos mirar mucho antes de poder ver". Solo podemos ver cuándo, en nuestra visión, no agregamos nada a la imagen.

La mente ordinaria, ocupada como está con pensamientos, opiniones y juicios, simplemente no puede ver nada más que las propias proyecciones de la mente. Pero, como señaló William Blake: "Si se limpiara la puerta de la percepción, todo aparecería tal como es, infinito".

Para ser verdaderamente conscientes, debemos detener todas las maquinaciones y maniobras del ego. La ceguera se basa en el prejuicio y el miedo. El espíritu ve a través de los ojos del amor, sin contaminación. Como lo expresó Aldous Huxley: "Si pudieras salir de la luz de tu no-yo, podrías estar iluminado. Si pudieras dejar de pensar ansiosamente, podrías darte la oportunidad de ser cogitado ". El Curso nos dice que, cuando intentamos interpretar el error, le damos poder. "Después de haber hecho esto", dice, "pasará por alto la verdad" (T-12.I.1: 8).

Be Still

Imagina cómo sería si amamos todo lo que nuestros ojos vieron. En cambio, juzgamos las cosas casi al instante. Ver lo que es verdadero es ser engañado ya no por el ego. El maestro espiritual nacido en Estados Unidos Gangaji, dedicado a compartir el camino místico a través de la auto-indagación directa, nos pide: "Detenga todo lo que hace". Detenga todas sus creencias, todas sus búsquedas, todas sus excusas, y vea por sí mismo lo que ya está aquí. No te muevas Estate quieto."

El propósito de la meditación es estar libre de los pensamientos, las ilusiones, que normalmente tomamos para ser nosotros mismos. La idea es calmar la mente y desconectarse del ego, o al menos reducir la velocidad de la conversación interna. Si tenemos suerte, y somos diligentes, podremos detener la conversación interna. Si podemos desvincularnos del constante balbuceo interno y la proyección de creencias y prejuicios, entonces realmente podemos comenzar a ver.

© 2018 por Jon Mundy. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso del editor,
Weiser Books, un
impresión de Red Wheel / Weiser LLC.

Artículo Fuente

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por Jon Mundy PhD

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Sobre el Autor

Jon Mundy, PhDJon Mundy, PhD es un autor, conferenciante; editor de la revista Miracles www.miraclesmagazine.orgy Director Ejecutivo de All Faiths Seminary International, en Nueva York. Un profesor universitario jubilado, dio clases de Filosofía, Religión y Psicología. Es cofundador, junto con el rabino Joseph Gelberman, del Nuevo Seminario para el entrenamiento de ministros interreligiosos; y cofundador, junto con la Rev. Dra. Diane Berke, de Interfaith Fellowship con servicios en Cami Hall frente a Carnegie Hall, en la ciudad de Nueva York. También aparece ocasionalmente como el Dr. Baba Jon Mundane, comediante de un filósofo de pie. Visite el sitio web del Dr. Mundy en www.drjonmundy.com

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