Introducción a la postura filosófica de mi madre: aprender, amar, marcar la diferencia

Introducción a la postura filosófica de mi madre: aprender, amar, marcar la diferencia

Al crecer, me enseñaron que todos tenemos un yo superior y que este aspecto del yo es consciente de mucho más que nuestro ser cotidiano. A través de nuestros sueños, meditación y momentos de inspiración, fortalecemos nuestro sentido de conocimiento. Podemos acceder y trabajar con una conciencia cada vez mayor con el ser superior.

Me enseñaron que en la vida, estamos destinados a "aprender, amar y hacer la diferencia". Esta ha sido la base de mi perspectiva.

Lo que mi madre dijo

Mi madre diría que el mundo es realmente perfecto. Cuando era un adolescente, solía hacer alguna diatriba sobre el crimen, la pobreza o la enfermedad, y decía: "¿Cómo puede ser eso? ¡Esto o aquello es terrible! "Ella respondería," Causa una sensación de inmediatez, una movilización que responde a cualquier situación. Hay oportunidades constantes para aprender y marcar la diferencia en cualquier lugar que te veas ".

Ella también definió el mal de dos maneras: "Lo que es incomprendido" o "Punto medio en un bien cambiante". Estas dos definiciones me han sido muy útiles.

Mi madre estaba trabajando activamente y logró la brillante capacidad de amar incondicionalmente. Radió de ella durante los últimos años antes de morir. Ella era una persona muy compasiva, pero esto se ganó y se ejerció en el contexto de una vida que había tenido muchas oportunidades maravillosas, pero también había tenido muchas experiencias difíciles y desgarradoras que había trabajado para transformar. Oirás su voz a menudo en lo que escribo.

Mis padres, ambos sabios, siempre mantuvieron la mano abierta conmigo. Me dieron muchas cosas en qué pensar, pero al final siempre sentí que debía probar estas teorías por mí mismo, descubrir qué era lo que realmente era para mí: mi verdad. Esta ha sido una gran bendición.

¿Qué es el Espíritu?

Cuando hablo del Espíritu, me refiero a ese aspecto divino en cada uno de nosotros que está conectado con una comprensión mayor, un conocimiento mayor que fluye hacia una divinidad mayor. No está vinculado a una fe o religión específica, aunque en nuestras prácticas y experiencias cotidianas podemos hacernos eco de una creencia específica, y esto nos ayuda a recordar este aspecto fundamental de nuestras vidas. La religión es un aumento cultural de una comprensión espiritual más profunda, que a través del ritual externo crea resonancia comunitaria.

La religión es una estructura tranquilizadora, pero derrota su ideal más elevado cuando limita y condena. Es humano desear que todas las cosas sean blanco y negro, buenas o malas, para que uno pueda estar en un estado bendito y percibir a los demás en un estado infernal, de alguna manera fuera del ámbito de la consideración o protección de Dios.

No creo que esta actitud sea una manifestación de la ira de Dios, sino un deseo humano de juicio y retribución. El espíritu me parece infinitamente espacioso, abarcando más de lo que jamás podré percibir o comprender por mi cuenta.

Aquí hay dos historias de enseñanza que han sido muy significativas para mí.

El mendigo de Dios: San Francisco de Asís

Hace muchos años, leí el libro El mendigo de Dios: San Francisco de Asís por el escritor griego Nikos Kazantzakis. En esta historia sobre San Francisco, Kazantzakis usa la voz del hermano Leo, compañero de San Francisco, para describir los eventos a medida que se desarrollan.

Como descubrimos, el hermano Leo es un tipo normal de persona, con deseos y deseos básicos, pero que también se da cuenta de que hay algo extraordinario en Francis. El hermano Leo desearía no tener que dormir afuera bajo la lluvia, o podría haber conseguido un poco de guiso en el último pueblo. Él piensa que la oración es una buena idea, y ser caritativo es esencial, pero tiene un enfoque más normal y sensato de las cosas.

El lector siente la tensión entre lo que vuelve loca a una persona, sus comportamientos e ideas extremas, frente a lo divinamente inspirado y la actuación desde un alineamiento con algo que está más allá de nuestras consideraciones normales. El hermano Leo lucha con esto a lo largo de la historia.

En un incidente, discuten cuán difícil es descifrar la voluntad de Dios en sus vidas. Francisco, que teme a los leprosos, no ha dormido toda la noche después de una conversación que tuvieron sobre la comprensión de la voluntad de Dios. Él se levanta apresuradamente en la mañana y despierta al hermano Leo, diciendo: "Debo abrazar al próximo leproso que crucemos y besarlo en la boca".

El hermano Leo está implorando a Francisco que reevalúe el significado de este mensaje y escape de esta tarea cuando escuche el tintineo de la campana del leproso que se acerca desde la distancia. Aterrorizado pero decidido, Francis comienza a caminar hacia la campana, con el hermano Leo persiguiéndolo. El leproso los ve y comienza a tocar su campana frenéticamente para advertirles que se mantengan alejados. Al darse cuenta de que Francis no se inmuta y se acerca rápidamente, el leproso suelta un grito y se derrumba en un montón.

El leproso solo tiene muñones para los dedos, le falta la mitad de la nariz y sus labios son una herida supurante. Francis lo abraza profundamente, lo besa y comienza a llevarlo hacia la ciudad. Después de caminar una distancia, Francis de repente se inclina, abre la bata en la que había envuelto al leproso, ¡y descubre que el leproso ha desaparecido por completo! Francis no puede hablar por un tiempo y se ve superado, llorando. Finalmente se dirige al hermano Leo y le dice: "Lo que yo entendí: todos los leprosos, lisiados, pecadores, si los besas en la boca". . . todos se convierten en Cristo ".

¿Qué se abre en nosotros cuando abrazamos aquello que nos hace retroceder? ¿Qué crece en nuestros corazones cuando enfrentamos algún aspecto oscuro de nosotros mismos o percibimos en los demás? Mi madre a menudo comentaba que bajo cada emoción o sentimiento de odio enojado estaba el miedo, y bajo cada miedo había una necesidad de comprensión y amor.

La oportunidad perdida

La segunda historia es una historia real de una experiencia que tuve mientras vivía en Escocia en una comunidad de Camphill para personas discapacitadas. Lo que me sorprendió fue la coincidencia de leer acerca de San Francisco tres meses antes y luego ser testigo de los siguientes eventos en nuestra ciudad escocesa más cercana.

En esta ciudad, había un hombre que iría a la tienda / cafetería local en sus días libres desde su taller protegido en Camphill. Él disfrutaría de su pastel de café favorito, y luego se pararía frente a la puerta de entrada por el resto del día. De pie allí, saludaría a cada persona que se detuviera en el almacene con gran exuberancia, extendiendo su mano para ser sacudido.

El desafío era que tenía una mano muy deformada, por lo que cada saludo era una oportunidad para superar nuestra antipatía, superar la aversión y llegar en respuesta a la humanidad en esta persona.

Cuando la gente respondió y le estrechó la mano y lo saludó calurosamente, fue como si el sol brillara alrededor de las dos personas en el momento de la interacción. Y continuó brillando a medida que cada uno se fue por caminos separados. Su alegría fue absoluta.

Sin embargo, con personas que no pudieron superar su conmoción al ver la mano, su retroceso y el contacto visual con los ojos provocaron pura decepción. Él no era crítico o cohibido, simplemente extraordinariamente triste. La oportunidad perdida fue tan evidente.

Parecía ser el pregonero de la ciudad, cuyo mensaje era: "Ve más profundo. Ir más allá del mundo material, lo obvio. Recordemos saludar a la luz el uno en el otro y mantener ese sentimiento, porque es más real de lo que creemos que es real ".

Subtítulos añadidos por InnerSelf

© 2015 por Megan Carnarius. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso del editor,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Artículo Fuente

Una perspectiva más profunda sobre la enfermedad de Alzheimer y otras demencias: herramientas prácticas con ideas espirituales de Megan Carnarius.Una perspectiva más profunda sobre la enfermedad de Alzheimer y otras demencias: herramientas prácticas con información espiritual
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Sobre el Autor

Megan CarnariusMegan Carnarius es una enfermera registrada (RN), una administradora de una casa de reposo autorizada (NHA) y una masajista licenciada (LMT) que ha completado capacitaciones en Europa y Estados Unidos. En 1989, Megan administró la primera configuración de enfermería especializada en el cuidado de la memoria en el condado de Boulder, y la ejecutó, sin deficiencia, durante los años 6-1 / 2. Megan formó parte del comité de educación sobre la enfermedad de Alzheimer durante años de 15, y continúa brindando capacitaciones y conferencias sobre todos los temas relacionados con la atención de la memoria. Ella es la directora ejecutiva de Balfour Cherrywood Village, una residencia segura de atención de la memoria y de vida asistida para ancianos de 52 que también brinda guardería para adultos a participantes de la comunidad circundante. Ella ha servido en este puesto por 12 años. Ella continúa brindando capacitación en enfoques de masaje y aromaterapia para que los cuidadores recurran a la atención de las personas con demencia. Megan Carnarius vive en Boulder, Colorado.

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