Una madre griega de Orca: Tahlequah y su becerro

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Una madre griega de Orca: Tahlequah y su becerro
Una madre orca bebé es vista empujada por su madre July 24, 2018, después de haber nacido en la costa canadiense cerca de Victoria, Columbia Británica, en esta foto proporcionada por el Centro de Investigación de Ballenas.
Foto: David Ellifrit / Centro de Investigación de Ballenas

Estaba profundamente en el fiordo de Saguenay y en el río San Lorenzo del norte de Quebec, en un retiro con algunos de mis queridos amigos de cetáceos, cuando llegó la noticia: una madre de ballena orca, Tahlequah, también conocida como J35, miembro de la especie en peligro crítico La población orca residente del sur del Pacífico Noroeste, había dado a luz a una cría hembra ... que vivió solo por 30 minutos. El ternero estaba demacrado y no tenía suficiente grasa para mantenerse a flote.

Tahlequah fue noticia en todo el mundo cuando llevaba el cuerpo de su becerro muerto en la superficie del agua, a veces en la cabeza, a veces en la boca, durante al menos 10 días, en una "gira de dolor" desgarradora, como una de los principales expertos en su pod y su familia, Ken Balcomb de la Whale Research Foundation, llámalo.

* actualización: en 8 / 9 / 18, se volvió a ver a Tahlequah, todavía cargando su becerro muerto, 2 semanas después de dar a luz. Más información aquí

"¿Qué puedo saber y comprender realmente de tu vida?" Una vez le pregunté a uno de mis profesores de ballenas jorobadas, mientras meditaba sobre el misterio de su migración, su vida en el océano Atlántico, su vida como ballena, tan diferente en alcance y perspectiva de la mía.

Realmente no puedes saber y entender ciertas cosas sobre mi vida, aunque puedo comunicarte sobre ellas, ella compartió, así como realmente no puedo conocer y entender ciertas cosas sobre tu vida y perspectiva humana. Pero puedes conocerme. Puedes conocer, sentir y comprender mi espíritu, mi alma, del mismo modo que yo puedo conocer y comprender lo tuyo. Además de nuestras enormes diferencias en especies, perspectivas, vidas y realidades, hay una perspectiva más amplia, un lugar donde podemos encontrarnos corazón a corazón, alma con alma.

Pensé en esta comunicación al sentir la profundidad de Tahlequah y su dolor, y la situación desesperada y desesperada en la que se encuentran. Me he conectado y me he comunicado con la población orca residente del sur durante muchos años, y he sentido un cambio significativo. en sus comunicaciones y la esencia de lo que están compartiendo en los últimos años. Están en problemas como comunidad ... un gran problema. Se mueren de hambre, con los suministros del salmón que necesitan para la vida en peligro por la pesca excesiva, la contaminación y la destrucción del hábitat, que incluye las presas en los ríos que tienen un impacto crítico en la vida del salmón. 75% de orcas recién nacidas en la población residente del sur en los últimos años 20 no han sobrevivido, y en los últimos tres años, 100% de los embarazos de las orcas no han logrado producir terneros viables.

Desde el otoño de 2016, y las muertes de la matriarca J-pod, Granny, y la orca cautiva, Tilikum, en Sea World, he estado escuchando cada vez más de personas de todo el mundo que están teniendo sueños y visiones de y con las orcas. Comparten un tema en común: los humanos están siendo comprometidos en la comunicación y la conexión directa con las orcas, que tienen una profunda sabiduría y también fuertes advertencias para compartir.

Me conecté con Tahlequah y pedí permiso para comunicarme con ella y para ser testigo e intentar comprender su experiencia. Me inundaron oleadas de dolor, desesperación y también una comprensión física de su cuerpo comprometido, su malnutrición y su debilidad. Ella es consciente de la muerte de su ternero y del impacto de esta muerte para su familia, su manada y su comunidad.

Nos estamos muriendo, se comunicó, con una ola de conocimiento, sensación y comprensión clara. No tenemos suficiente para comer, nuestra estructura familiar se ve gravemente afectada; nuestro lenguaje y la comunicación entre nosotros afectados por las presiones físicas en nuestro entorno ... mi bebé fue una gran esperanza para nuestra vaina ... este dolor y desesperación es compartida por todos nosotros.

Sabía que su bebé no estaba respirando y no podía mantenerse a flote, y, sorprendida por el dolor y su propia situación física comprometida, hizo lo que sabía hacer: llevarla a la superficie para respirar ... mantener su cuerpo a flote ... lleva a su bebé muerto a través de las aguas de su océano a casa ... rodeado y apoyado por su vaina, su familia ... sus aguas envenenadas, comprometidas, muriendo.

No es necesario ser un experto en comunicación entre especies para comprender este dolor, esta desesperación. Simplemente necesitamos sentirnos unos a otros ... para reconocer nuestra sensibilidad compartida, nuestra conciencia compartida, nuestra capacidad compartida de sentir, de llorar, de sufrir.

En su ensayo para el New York Times, "La Orca, su becerro muerto y nosotros ", Susan Casey escribe:

Aprender la historia natural y cultural de las orcas es comprender cuán estrechamente conectadas están la madre y el ternero, cuán estrechamente unidas están sus ataduras. Al igual que nosotros, las orcas son personas autoconscientes, con habilidades cognitivas que se comunican usando el dialecto de firma de su pod. A diferencia de nosotros, su identidad central es comunitaria: abarca no solo a ellos mismos, sino a su grupo familiar. La idea de que Tahlequah está afligiendo a su ternero muerto no es una proyección sentimental. La ciencia lo respalda fuertemente.

Y el Centro de acciones de Whale Research que después de la muerte de la orca del recién nacido, un residente de la isla de San Juan cerca de Eagle Cove informó:

Al atardecer, un grupo de hembras 5-6 se reunieron en la boca de la ensenada en un círculo cerrado y apretado, permaneciendo en la superficie en un movimiento circular armonioso durante casi 2 horas. A medida que la luz se atenuaba, pude verlos continuar lo que parecía ser un ritual o ceremonia. Permanecieron centrados directamente en el rayo de luna, incluso mientras se movía.

Tahlequah también me mostró que estaba al tanto de los humanos que la observaban, los investigadores humanos y los miembros de la comunidad que la conocen y la cuidan ... y que ella y su manada son conscientes de los seres humanos que la aman y la cuidan, y también del impacto que nuestra especie ha tenido en ellos.

No hay blanqueo esto ... no hay forma de evitarlo. Si bien reconocen a aquellos de nuestra especie que tienen la intención de ayudarlos, y aquellos que los consideran con respeto y conciencia, consideran a nuestra especie como un todo como no desarrollada, carente de conciencia, y en gran medida ignorante e inconsciente. Nos ven con tristeza, a veces con enojo y también compasión ... la compasión de aquellos que son más conscientes al ser testigos de nuestra ignorancia. También llevan en su memoria y conciencia colectiva la violencia, la matanza, la toma en cautiverio de tantos de su tipo. Ellos saben lo que se ha hecho y nos muestran las consecuencias de nuestras acciones.

Esto es más que una súplica para "salvar a las ballenas", "salvar los océanos", "salvar el planeta". En muchos sentidos, el tiempo para este tipo de "ahorro" ha pasado hace mucho tiempo. Ciertamente, tenemos que hacer todo lo que se puede hacer, y rápidamente, para mitigar los efectos devastadores que nuestra civilización ha tenido sobre ellos. Pero nosotros, y ellos, podemos haber alcanzado, o pasado, un punto de inflexión. Lo que Tahlequah y su grupo nos están mostrando y pidiéndonos es nada menos que una contabilidad completa, un testimonio total y un compromiso total con la realidad de sus vidas y nuestras vidas juntas en nuestro planeta.

Lo que nos piden las orcas y tantos otros de nuestros sabios y ancianos no humanos es crecer y aparecer: para ellos, para nosotros mismos, para nuestro planeta. Sentarse con ellos en consejo, permitirles, como nuestros ancianos, nuestros líderes evolutivos, que nos enseñen ... que nos guíen ... que nos muestren de otra manera. Esto no es fácil, y no es tan simple como muchos expertos de la nueva era nos quieren hacer creer. Se nos pide que hagamos el trabajo del alma dura ... de estar presentes con sufrimiento, el nuestro y el suyo ... con dolor, con la destrucción de nuestro hogar planetario ... de reconocer lo sagrado y la sensibilidad de toda vida, no solo la vida humana ... y de humildemente escuchar, aprender y ver.

¿Será suficiente cambiar las cosas para Tahlequah y la miríada de otras especies que están a punto de abandonar el planeta? No lo sabemos "La muerte es segura y viene sin previo aviso", declara uno de los Cuatro Recordatorios Budistas ... una invitación a contemplar la muerte, y, como dice un maestro, "practica como si nuestros cabellos estuvieran en llamas". La extinción es la muerte en un nivel masivo y colectivo ... y lo estamos presenciando diariamente, en especies grandes y pequeñas. Hemos tenido una advertencia ... y, sin embargo, el resultado y el momento aún está por verse.

¿Podemos mantener el sufrimiento de Tahlequah, y el sufrimiento y el dolor de su familia de orcas, en nuestra conciencia, en nuestra conciencia, en nuestros corazones? ¿Podemos verla, claramente, como ella es, en su dolor, su sufrimiento, su angustia física, y también la belleza de su espíritu, su sensibilidad, su conciencia? ¿Podemos hacer esto sin pasar por alto espiritualmente, "lavando la luz", haciendo de alguna manera "todo bien" o "para un propósito mayor"? ¿Podemos hacer esto por nosotros mismos, como especie humana? ¿Podemos presenciar el dolor, la desesperación, la inanición, el dolor y la separación del otro? ¿Hay alguna diferencia entre el dolor de una madre orca y la desesperación por el hambre y la muerte de su bebé, y la desesperación y el dolor de una madre humana cuyo hijo muere de desnutrición en un campo de refugiados, muere en una calle de la ciudad o en un tiroteo en la escuela , o en una migración peligrosa a través de un límite hostil? Tahlequah nos invita a ver las formas en que somos como ella ... la forma en que nuestras vidas y las de ella no son tan diferentes, aunque habitamos mundos muy diferentes.

Tahlequah y su grupo nos han ofrecido una invitación conmovedora y desgarradora para verlos. Nos han dado una ventana a su mundo. Nos ofrecen su conocimiento, su inteligencia y comprensión sofisticadas, su capacidad para comunicarse con nosotros de forma no lineal, a través de sueños, visiones y comunicación telepática directa. Nos invitan no solo a verlos, sentirlos y atestiguarlos, sino también a aprender de ellos, para permitirles ser mentores y enseñarnos, desde la perspectiva de su conciencia única y su conciencia altamente desarrollada. Podemos comenzar simplemente estando dispuestos a escuchar, ver, escuchar, soñar y ser soñados.

**actualizar : Los Centro de Investigación de Ballenas confirmó que J35 / Tahlequah ya no está cargando al ternero y parece estar en buenas condiciones.

Este artículo fue reimpreso con el permiso
desde El blog de Nancy
www.nancywindheart.com.

Sobre el Autor

Nancy WindheartNancy Windheart es una comunicadora de animales respetada internacionalmente, maestra de comunicación animal y maestra de Reiki. El trabajo de su vida es crear una armonía más profunda entre las especies y en nuestro planeta a través de la comunicación telepática animal, y facilitar la curación y el crecimiento físico, mental, emocional y espiritual para las personas y los animales a través de sus servicios de curación, clases, talleres y retiros. Para obtener más información, visite www.nancywindheart.com.

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