Estar en el camino, guiado en la dirección correcta

Estar en el camino y ser guiado en la dirección correcta

Todos sabemos por experiencia que no podemos ser una mejor persona, una persona más amorosa, y mucho menos un ser realizado plenamente, simplemente por la intención solo. La búsqueda espiritual es una actividad loable en sí mismo, sino que trae muchas recompensas, tales como una mayor claridad, tranquilidad y serenidad, y nos impide actividades sin sentido y destructivo. Sin embargo, la búsqueda espiritual que es indisciplinado y sin rumbo no traerá ninguna mejora a nuestra condición, ni va a ser realmente gratificante.

Buscando y la aspiración necesitan ser guiados en la dirección correcta. Tenemos que saber hacia dónde vamos, cómo llegar hasta allí, y lo que es la meta. Tenemos que saber lo que Emerson llamó las "verdades necesarias". Necesitamos todas las manos ayudando a que podamos conseguir que nos guíe por el camino, en cualquier forma que tome: un sistema, el yoga uno, un gurú o un maestro. Hay una distancia que vadear, hay muchos pasos entre la fragmentación y la unidad, entre el personal e impersonal, entre el ser y el ser egocéntrico cosmocéntrica.

Etapas en el camino hacia la iluminación

La creencia es una de las "manos amigas", así es la convicción, de modo que es la aspiración, la devoción a un gurú o divinidad es otra. Todo esto, sin embargo, cuando se ve a la luz de la verdad, no son sino etapas en el camino hacia la iluminación. "Cada vez que la búsqueda espiritual se convierte en una pasión que todo lo absorbe de nuestra alma", dijo Emerson, "estamos inevitablemente liberado de toda doctrina y creencias unidos credo, y se enfrentan cara a cara con la gran verdad cósmica, universal, y todo lo perdurable. " Él pudo haber estado hablando de un instante específico de la iluminación, pero lo podemos ver también como una descripción perfecta de la liberación gradual de creencias, dogmas, ideales, y las leyes sobre el camino de la auto-conocimiento.

Al inicio de la ruta, estamos sujetos a muchas influencias externas, tales como las leyes de la naturaleza y las del hombre, nos aferramos a los rituales, creencias y opinión. A medida que avanzamos hacia arriba y obtener la autosuficiencia (para usar un término Emerson) las influencias externas pierden su poder sobre nosotros, nos volvemos más universal - nos encontramos con una ley superior y vivir de acuerdo con los principios universales. Aún más arriba, como nos damos cuenta de nuestra verdadera naturaleza, que se liberan de todas las creencias, todas las leyes hechas por el hombre, y todas las leyes de la naturaleza. La creencia es reemplazado por el saber y la comprensión completa. Una persona que ha llegado a este punto entiende (se encuentra debajo de) la Uno - Uno de la Ley, el uno - ". Todo respetuosa de la verdad" o, en palabras de Emerson, el

Muchos métodos y caminos conducen a la iluminación

Como ya sabemos, hay muchos métodos que conducen a la perfección y muchos caminos hacia la iluminación. En la superficie, pueden parecer bastante dispares en forma, método y terminología. Algunos confían en la tradición con sus prácticas rituales y devocionales; otros son más austeros y dependen solo de la disciplina y la razón. Algunos enfatizan la renuncia y otros la reclusión. Pero a medida que los caminos ascienden y alcanzan la cima de la montaña, todos se fusionan y muestran su unidad esencial.

El objetivo es el mismo, solo la semántica es diferente: autorrealización, liberación, turiya, iluminación, unidad con la Divinidad, fusión en el infinito o supraconciencia. Todas estas palabras describen la fusión con la realidad única. Pero son solo palabras y, como tales, son inadecuadas para describir lo indescriptible, lo insondable, lo misterioso e innombrable.

A día de hoy hay miles de monasterios y ashrams alrededor del mundo donde el trabajo espiritual es el orden del día, un trabajo de tiempo completo y una actividad que lo absorbe todo. Estas almas son por la vía rápida de la iluminación espiritual. Como dueños de casa, no podemos emular a su abandono de toda preocupación mundana. Por el contrario, nos encontramos en las circunstancias que sean más propicias para nuestro propio desarrollo espiritual, para el legítimo desarrollo de nuestra alma. Nuestros deberes están aquí, allí donde nos encontremos. No tenemos que abandonarlas con el fin de seguir el camino de la iluminación. La forma de la cabeza de familia está en el mundo ya través del mundo, a través de nuestras funciones particulares, naturaleza, y talentos.

En lugar de renunciar al mundo, buscamos integrar nuestra personalidad normal con nuestra naturaleza del alma. Como dueños de casa, se exploran, expresan, y cumplir con nuestro propósito aquí. Al cumplir con nuestro deber a la perfección, y por el perfeccionamiento de nuestro instrumento, podemos crecer en sabiduría y conocimiento, y por ponerlos en práctica, es natural que asciende el camino de la auto-conocimiento.

No tenemos que cambiar nuestras vidas o interrumpir la vida de quienes nos rodean. Los cambios positivos simplemente se producirá como resultado de nuestro crecimiento y comprensión. Todo lo que necesitamos hacer es cambiar el foco de nuestra atención de la realidad material a la realidad espiritual, de las preocupaciones excesivas con respecto al amor de la verdad. El cambio tiene lugar en la mente y en la conciencia.

El camino a seguir para cada uno de nosotros es el que no crea conflicto entre la vida externa y nuestra dedicación a la "vida examinada". Estos dos deben ser compatibles, o si no vamos a abandonar la búsqueda dentro de un plazo muy breve. No tenemos que renunciar a las comodidades y las alegrías de la vida, pero nos daremos cuenta de que la sencillez e incluso una medida de austeridad será contribuir a la armonía y la serenidad.

Comience Aquí y Ahora

Con el fin de comenzar cualquier viaje, tenemos que comenzar donde estamos y tenemos que tener un medio de viajar - un mapa, un vehículo, y el combustible. También tenemos que tener un objetivo en mente, así como un sentido de dirección. En el viaje espiritual, "donde estamos", son los hechos dados, nuestra suerte en la vida, nuestro estado actual de conciencia, el estado de nuestro instrumento. Todas estas juntas están determinados por las acciones pasadas y comprenden nuestro dharma - nuestro deber en la vida - que es el lugar perfecto para comenzar.

El "mapa" y "vehículo" son los medios elegidos: la enseñanza o método adecuado para nuestro temperamento y nuestra forma de vida. El "combustible" es nuestro deseo de conocimiento, nuestra aspiración y nuestro amor innato de la verdad, así como la fuerza espiritual conocida en Oriente como tapas. El "sentido de la orientación" es la convicción, la certeza y el conocimiento de la finalidad que necesitamos en el camino, sin la cual nos perdemos. Al mantener un fuerte sentido de dirección, nuestro camino espiritual, que es también nuestro dharma, se hace fácil. El "objetivo" es la perfección de nuestro verdadero potencial - tanto en la vida y en el Espíritu. El objetivo final es la autorrealización.

Echemos un vistazo a la "hoja" y "vehículo" - un medio específico o un sistema de auto-realización. Estamos buscando un sistema que está en armonía con la vida moderna y conducirá a una integración de todo nuestro ser y no requiere de prácticas extremas. La ruta de tres o el camino de la acción, la devoción y el conocimiento, también conocido como trimarga (de tri, "tres", y Marga, "camino"), cumple con estos requisitos. Es una síntesis de los tres caminos diferentes o yogas que en el pasado se practicaban por separado y según la casta.

Tres diferentes caminos o yogas

Karma yoga es el camino por el cual se logra la unión con Dios a través de la acción, bhakti yoga trae consigo la unión con Dios a través del amor y la devoción, en jnana yoga, la unión con Dios se logra a través de la sabiduría. Sri Ramakrishna y Vivekananda Swami eran ambos seguidores y exponentes de este camino triple de acción especializada, el amor y la sabiduría, como se expone en el Bhagavad Gita - ". Canción sagrada" de la

A través de karma yoga (de la raíz kri, "actuar"), el camino de la acción desinteresada dedicación, nos rendimos y dedicar todas las acciones en el Ser Supremo y el Ser en todos. A través de la renuncia interior, ganamos la ecuanimidad, como nos damos por vencidos todos los reclamos a los hechos, personas y cosas. Nos levantamos por encima de la dualidad de, placer / dolor gusta / disgusta, el amor / odio, bien / mal, la alegría / la desesperación. A través de la atención en la acción y la pureza de pensamiento, nos liberamos de las impresiones pasadas, archivos adjuntos, y las impurezas, y no crear más karma. A través de esta purificación y concentración, desarrollamos nuestra voluntad superior. El mayor objetivo del karma yoga es alcanzar la unidad del alma individual con la Voluntad Divina.

A través de Bhakti Yoga (a partir de bhaj, "amar"), el camino de la devoción a una deidad o la contemplación del Ser universal, que destruye los efectos del karma - el egoísmo y el apego a la vida. Aumentamos la devoción y el amor a la verdad a través de la buena compañía, cantar, recordar el Paramatman, y meditar sobre las cualidades divinas. El mayor objetivo de Bhakti Yoga es el amor divino.

A través de jnana yoga (del Ejército Popular Yugoslavo, "saber") y la práctica de la purificación, concentración, y la investigación en el Dios dentro de nosotros, desarrollar la discriminación y eliminar la ignorancia. A través del estudio de las Escrituras y de la metafísica y la reflexión y la meditación en Paramatman, nuestro objetivo es conocer, ver, y encarnar la voluntad divina. La realización se logra a través de la Sabiduría divina ya través de la unión del Atman con el Paramatman. El mayor objetivo del yoga jnana es llegar a ser lo divino - Sat-Chit-Ananda.

En términos más prácticos, a través de la acción desinteresada y neutral que se liberan de la esclavitud de los hechos pasados ​​y presentes y tener la ecuanimidad y la armonía en todos nuestros esfuerzos. A través de la devoción al Ser Único, nos liberamos de las pequeñas preocupaciones del ego, y desarrollamos nuestras emociones superiores, la imaginación creadora y el amor de la verdad, la belleza y el bien. A través de la discriminación que se liberan de la ignorancia y obtener una mayor sabiduría, la razón superior, y la visión interior - las mismas facultades que nos conocemos a nosotros mismos y el Ser universal. Desarrollamos lo que se conoce como los "Seis Excelencias": la tranquilidad, el control de los sentidos, la renuncia, resistencia, concentración y ansias de liberación.

Los tres caminos son los métodos de liberación de la ignorancia y la dualidad, y los tres caminos apuntan a la unión del Ser individual con el Ser universal. De hecho, es imposible caminar por un único camino. Los intelectuales son devocional en la que aman el conocimiento, sino que fue una chispa de devoción que los llevó a buscar la verdad. Las personas devotas a su vez debe tener algún conocimiento de lo que buscan. Las personas en el camino de la acción son obedientes a una voluntad superior que presupone el conocimiento del Ser Supremo, su dedicación de todas sus acciones hacia el Ser es la devoción pura.

Estos tres caminos, junto con la práctica de la meditación, se complementan y se apoyan mutuamente y fomentar el desarrollo armónico de todo el ser humano - conocer, ser y hacer. Por consiguiente, son los más adecuados para el buscador moderno que está plenamente comprometida en la vida. Por supuesto, esto no significa que los solicitantes individuales no deben participar en cualquier proceso de una específica más adecuada a su naturaleza. Jñana yoga, el camino de la sabiduría, se dice por muchos como el mejor, mientras que al igual que muchos afirman que el camino de la devoción a ser el último. A medida que el debate continúa, un enfoque equilibrado que parece ser un buen curso de acción.

Hay otro sistema llamado Raja Yoga (Raja significa "rey", de Raj, "para reinar, iluminar a"), también conocido como el "rey de los yogas." En este camino, los aspirantes obtener el control sobre sus mentes y cuerpos a través de ciertas disciplinas, por lo tanto obtienen el conocimiento de lo que está más allá de la mente y unirse con él. Alcanzan la identidad con la verdad o samadhi a través de la práctica de la concentración, la contemplación y la meditación - una práctica que conduce a la siguiente.

Los Yoga Sutras de Patanjali - Una reformulación de las enseñanzas de los Upanishads - describir los pasos que conducen a la unión con el Supremo. Este sistema de prácticas y disciplinas espirituales, es otro modelo relevante antigua y, sin embargo para la auto-indagación, cada paso que sirve como guía a lo largo del camino. Hay muchas traducciones y elaboraciones de aforismos concisos de Patanjali, conocidos como sutras (una palabra sánscrita que traducido libremente como "hilos"). Uno de estos textos describe los "Ocho pasos hacia la Iluminación" - un sistema riguroso de las disciplinas espirituales diseñados para almas fuertes y valientes que, con un guía experimentado y la aspiración intrépida, alcanzado el samadhi a través del control y el aquietamiento de la mente. Estos diversos métodos, el autocontrol, la observancia religiosa, posturas físicas, control de la respiración, la retirada de los sentidos, concentración, meditación - se basan en la observación y la investigación. Se podría llamarse un enfoque científico para el desarrollo espiritual. Estos pasos, que se dice para incluir todas las experiencias psicológicas posibles, son los siguientes:

1. Yama. Una firme determinación de vivir una vida dedicada a la Verdad. Las cinco resoluciones son inocuidad; veracidad en el discurso y la acción, la honestidad, la sublimación de todas las unidades menores, la falta de la avaricia, la falta de búsqueda de recompensa.

2. Niyama. La moderación en la mente y el cuerpo como un medio de vida que conduce hacia la verdad. Los cinco métodos son los siguientes: limpieza de cuerpo y mente; la alegría, el examen crítico de los sentidos; estudio de la física, la metafísica, y la naturaleza de la psique; comprensión de la unidad de la existencia individual con la existencia universal, completa auto-entrega.

3. Asana. El ejercicio físico con el propósito de perfeccionar el cuerpo y la mente para estudiar la verdad.

4. Pranayama. El control de la energía y la respiración.

5. Pratyahara. Sublimación de menor energía psíquica para fines más elevados.

6. Dharana. La fijación de la atención en un objeto o idea con el objetivo de estabilizar la mente.

7. Dhyana. La meditación continua y centrar la atención en un objeto particular, espiritual o idea.

8. Samadhi. La transformación de la atención en un objeto de atención.

En resumen, yama se refiere a las virtudes morales, niyama de estudio regular de conocimiento espiritual. Asana, Pranayama y Pratyahara se refieren a la adquisición de competencias para la transformación de una menor en un aumento de las energías. Dharana se refiere a la concentración, la meditación dhyana y samadhi a la absorción. Los primeros cinco son externos, los tres últimos son internos.

La meditación llega al oeste

Con la introducción de la meditación en Occidente, hemos adquirido el privilegio de saltarse algunos de los pasos. Los pasos tres, cuatro y cinco ya no se considera necesario o útil. Estos pasos pueden, de hecho, dar lugar al materialismo espiritual en aquellos que ven la adquisición de poderes como un fin en sí mismo y utilizarlos para fines egoístas y los beneficios. La práctica regular de la meditación regula automáticamente todos los procesos vitales y hormonales y por lo tanto también se encarga de los pasos tres y cuatro - asanas y el pranayama. También transforma la energía más baja en un aumento de la energía en el paso cinco (pratyahara) por el control de la mente y la retirada de los sentidos. En cierto modo, la meditación también se encarga de los pasos uno y dos con su poder para perfeccionar el cuerpo, mente y espíritu. Por ello, los sabios nos dicen que la meditación es la "salida fácil" a la iluminación, especialmente en este tiempo y la edad.

Estos principios y los sistemas han sido probados a través de los siglos. Ellos ya no están ocultos, pero son totalmente accesibles a cualquiera que desee buscar. Ellos deben servir al desarrollo armónico de nuestra verdadera naturaleza. Si no provocar un florecimiento de todo nuestro ser, saber y hacer, no son para nosotros por la derecha o bien se están utilizando de una manera rígida y poco creativa que se dejará sentir en nosotros con las reglas, más que libre de nosotros. A medida que las practican y ver sus efectos en nuestras vidas, vamos a empezar a apreciar la importancia de estas guías.

Fuente del artículo:

Consciente de la dicha: una guía de búsqueda de Astrid Fitzgerald.Consciente de la dicha: una guía del buscador
por Astrid Fitzgerald.

Reproducido con permiso del editor, los libros de Lindisfarne.www.lindisfarne.org 

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Sobre el Autor

Astridge Fitzgerald

Astrid Fitzgerald es un artista, escritor y estudiante apasionado de la filosofía perenne, que ha aplicado sus principios a su vida y el arte durante más de treinta años. Ella es el autor de Un artista Libro de Inspiración: Una colección de pensamientos sobre el arte, artistas y Creatividady es miembro de la Sociedad para el Estudio del Ser Humano en la ciudad de Nueva York. Visite su sitio web en: www.astridfitzgerald.com

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