El mito de que las mujeres odian en secreto a otras mujeres tiene una larga historia

el club azul de la mediaCarl H. Pforzheimer, ruptura del Blue Stocking Club (1815). Colecciones Digitales de la Biblioteca Pública de Nueva York, CC BYEn su primera entrevista como primer ministro con The Today Show el lunes, Malcolm Turnbull respondió a las preguntas sobre el aumento de los fondos para las mujeres que escapan de la violencia familiar al declarar "los hombres de verdad no golpean a las mujeres".

Dado estadísticas recientes en la prevalencia de la violencia contra las mujeres en Australia, es imposible exagerar la importancia de este mensaje.

Pero aunque las palabras del Primer Ministro son significativas, la tarea de alentar a los líderes en la política y los medios a hacerse eco de ellas es igual de crucial. Solo entonces podemos comenzar a remodelar cómo la sociedad piensa sobre las relaciones entre hombres y mujeres en Australia.

Pero, ¿cuáles son los mensajes culturales actuales sobre las relaciones entre las mujeres?

La conclusión reciente en los medios de comunicación y la cultura popular parece ser que, si bien las mujeres no golpean a otras mujeres, invariablemente se pegan unas a otras. No hay nada nuevo acerca de esta idea.

¿Chicas malas?

En la última década, los hallazgos sociológicos han tratado de demostrar que la intimidación entre las niñas adopta la forma de agresión relacional - abuso verbal y emocional - en oposición a la agresión física que se encuentra entre los niños.

Esto ha provocado un debate sobre "chicas malvadas" de todas las edades. Pero no es solo un subconjunto de mujeres de las que se dice que participan "crimen de niña contra niña".

Por el contrario, los incidentes de puñaladas en la espalda o chismes entre mujeres de alto perfil, así como comentarios "maliciosos" sobre celebridades femeninas en las redes sociales, han sido aprovechados como prueba de que la hostilidad es un estado natural entre todas las mujeres.

Periodistas alegremente informan sobre las batallas de Twitter entre celebridades como Taylor Swift y Nicki Minaj, Beyonce y Rihanna y Khloe Kardashian y Amber Rose.

La premisa de que las mujeres arremeterán entre sí para competir por la atención masculina también se utiliza para el entretenimiento, como en The Bachelor y el Real Housewives of Melbourne. O por valor de comedia, como en Chris Rock's rutina de pie.

Sin embargo, los comentaristas sociales también tratan el estereotipo de la "niña mala" como un nuevo descubrimiento, o como parte de la condición humana reconocida recientemente.

Un mito con una historia más larga

En realidad, la creencia de que las mujeres se odian secretamente tiene una larga historia.

Durante siglos, las mujeres fueron declaradas incapaces de una amistad "verdadera". Los victorianos celebraron amistades románticas entre mujeres, pero también las describieron como pasiones superficiales que simplemente preparaban a las mujeres para el matrimonio.

En lugar de disfrutar de las amistades duraderas que se encuentran entre los hombres, los lazos entre las mujeres se describieron como de corta duración, incapaces de resistir las naturalezas pendencieras de las mujeres.

sobre la Mujer (1851), por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, declaró que el sentimiento entre hombres desconocidos o conocidos era "mera indiferencia"; para las mujeres era "enemistad real".

Del mismo modo, el ministro unitario y escritor William Rounseville Alger, en Las amistades de las mujeres (1868), concluyó:

A menudo me llamó la atención el pequeño número de ejemplos registrados del sentimiento entre las mujeres [...] y la creencia común de que los fuertes obstáculos naturales hacen de la amistad una experiencia comparativamente débil y rara con ellos.

Peor aún, se describió la animosidad subyacente haciendo estas relaciones potencialmente peligrosas. En su forma más extrema, se creía que las amistades femeninas inducían a las mujeres a cometer actos delictivos.

Como antropólogo criminal del siglo XIX Cesare Lombroso argumentado en La mujer criminal, la prostituta y la mujer normal (1893):

Debido a la antipatía latente de las mujeres por el otro, los acontecimientos triviales dan lugar a odios feroces; y debido a la irascibilidad de las mujeres, estas ocasiones conducen rápidamente a la insolencia y los asaltos. [...] Las mujeres de alta posición social hacen lo mismo, pero sus formas más refinadas de insulto no llevan a los tribunales de justicia.

Australia heredó esta tradición cultural occidental de demonizar las relaciones entre mujeres. No es de extrañar que el historiador australiano Nick Dyrenfurth encontró una relación de amistad para haber sido una institución "firmemente masculina" en su reciente historia sobre el tema.

Un imperativo biológico?

Para muchos comentaristas del pasado y del presente, la razón principal por la que las mujeres supuestamente carecen de hermandad se cree que son celos sexuales.

Se alega que esto podría ser incluso biológico - un impulso sobrante de un período en el que era necesario asegurar el apoyo masculino para la supervivencia de la hembra.

De hecho, Lombroso fue uno de los primeros en abrazar esta visión darwiniana de las relaciones femeninas. Afirmó que la competencia por los "recursos" llevó a un odio instintivo de su propio sexo entre las mujeres tanto animales como humanas.

Mientras tales argumentos permanecen no probado, han demostrado ser influyentes.

En el siglo diecinueve, tales sentimientos convertían a las mujeres en chivos expiatorios de su propio sufrimiento. La prostitución no fue culpada al capitalismo, sino a la venganza de aquellos que ya están en el comercio. Las trabajadoras sexuales victorianas supuestamente buscaban "arrastrar" a otras mujeres a su nivel.

Hubo "la sensación" entre las prostitutas de "el zorro que ha perdido la cola y quiere que a todos los demás zorros les corten la cola también", sugirió la sufragista Agnes Maude Royden en su libro 1916. Caminos hacia abajo.

Por el contrario, las mujeres "respetables" fueron acusados ​​de hacer cumplir las normas morales que impedían la rehabilitación de "mujeres perdidas". Para el periodista Melbournian del siglo XIX "El Vagabond"John Stanley James, fue" mujer sola "- nunca hombre - que arrojó" piedras a su hermana que estaba equivocada ".

Esta perspectiva continúa en la sociedad de hoy. De acuerdo con comentaristas como Samantha Brick, son las mujeres, no los hombres, quienes objetivan, menosprecian y sabotean a las mujeres atractivas, especialmente a aquellas que han adoptado su sexualidad.

Mujeres profesionales

Las mujeres pueden haber sido liberadas de su dependencia de un proveedor masculino durante el siglo XX, pero no se dice que esto haya disminuido la rivalidad femenina. Por el contrario, se ve que este fenómeno simplemente se ha movido hacia el esfera profesional.

Muchos creen que las jefas son más duras con las mujeres empleadas, reacias a ayudar a otros a romper el techo de cristal por temor a perder su posición privilegiada.

Un 2011 estudio psicológico llegó a la conclusión de que las acusaciones de comportamiento de "Reina Abeja" por lo general se debían a que las mujeres estaban sometidas a diferentes estándares profesionales. Los investigadores encontraron que la competitividad y el autoritarismo se percibían negativamente cuando las mujeres lo mostraban, pero no los hombres.

De nuevo, tales percepciones no son nada nuevo.

En la economía ilícita del siglo XIX, se describía a los burdeles como celosos custodios de la posición más privilegiada que tenían sobre la prostituta ordinaria. Se decía que las madres engañaban a otras mujeres con sus salarios con un sentido de Schadenfreude.

Hubo denuncias similares de explotación femenina en la economía legítima. Reformadora social Helen Campbell, en Prisioneros de la pobreza (1900), una investigación de trabajadoras estadounidenses, declaró:

Las supervisoras industriales femeninas no solo están llenas de avaricia y son tan engañosas e inciertas en sus métodos como la peor clase de empleadores masculinos, sino incluso más ingeniosas en modos específicos de imposición.

El mito continúa

Ya sea en su vida profesional o personal, es cierto que las mujeres no siempre tratan bien a otras mujeres. Pero lo mismo puede decirse de los hombres.

También podríamos encontrar evidencia de que todos los hombres se odian entre sí, por ejemplo, señalando que la mayoría de los delitos violentos son cometidos por hombres contra otros hombres.

Sin embargo, siglos de ser contadas las mujeres son cada otros peores enemigos ha dado lugar a sesgo de confirmación. Estamos programados para identificar evidencia que respalde la hipótesis preexistente.

Y cuando las historias de rivalidad femenina adornan nuestras pantallas, por ejemplo, entre madres en La mano que mece la cuna (1992), la camarilla de cuatro chicas en Lindas y pequeñas mentirosas (2010-presente) y reinas del crimen rival en Underbelly: Navaja (2011): estas narraciones son simplemente más excitantes que la realidad prosaica de la violencia masculina.

La preocupación por el "crimen" chica-con-chica no sólo distrae de los mayores problemas que enfrentan las mujeres, como la violencia ejercida contra ellos por los hombres, pero en cierta medida valida las actitudes mujeres-como-menor que contribuyen a este tipo de delitos.

Crítico cultural HL Mencken una vez definió a un misógino como un hombre que odia tanto a las mujeres como a las mujeres. Sugerir con altivez que todas las mujeres se odian entre sí otorga un permiso tácito para que los hombres también odien a las mujeres.

Sobre el AutorLa conversación

piper alanaAlana Piper, investigadora, Griffith Criminology Institute, Griffith University. Tiene una amplia gama de intereses que involucran la historia social y cultural de Australia, particularmente en lo que respecta a cuestiones de control y orden social, los medios de comunicación y el género, la clase y la identidad racial.

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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