Erol es un hombre orgulloso, motivado y exitoso. Fue criado en una familia de clase media baja, y el éxito fue de primordial importancia para sus padres y para él, más que nada. En consecuencia, su trabajo se hizo cada vez más importante para él. Erol disfrutó de la aclamación y el poder que ganó en el trabajo.
Cuando su hijo y su hija entraron en la adolescencia, a Erol le resultó más cómodo retirarse a su trabajo que tratar con sus adolescentes enérgicos. Evelyn, la esposa de Erol, asumió cada vez más responsabilidades para criar y disciplinar a los niños mientras Erol pasaba cada vez más horas en el trabajo. Se rumoreaba que podría haberse estado acercando demasiado a una de las trabajadoras más jóvenes.
Evelyn suplicó repetidamente a Erol que se interesara más en sus hijos y en su matrimonio, pero fue en vano. Cuanto más lo intentaba, más pensaba en ella como un nag, y se retiraba más profundamente en su trabajo económicamente gratificante. Su hijo, a la edad de 14, comenzó a consumir drogas. Su hija quedó embarazada cuando tenía 16 y tuvo un aborto. Evelyn se deprimió y buscó tratamiento psiquiátrico. Finalmente, ella presentó los documentos de divorcio y le pidió a Erol que se mudara. Dos semanas después, Erol tuvo un gran ataque al corazón.
Mientras Erol estaba en rehabilitación cardíaca, su cardiólogo insistió en que viera a alguien para psicoterapia. En su terapia, Erol exploró las consecuencias de su elección de perseguir el crecimiento profesional a expensas de su vida personal y sus relaciones. Admitió que había muchas posibilidades en la vida que no había tenido tiempo de cultivar. Reconoció que la angustia de sus padres por sus modestas circunstancias había contribuido al alto valor que le dieron al éxito material. Recordó cómo la sensación de fracaso de su padre como proveedor y sus esperanzas de que Erol tuviera una vida económicamente más gratificante lo habían impulsado desde que estaba en la escuela secundaria.
A medida que Erol aprendió más sobre la infancia y la juventud de su padre, vio que los padres de su padre habían trabajado duro pero siempre habían vivido cara a cara. Se dio cuenta de que su implacable unidad de éxito era parte de un patrón familiar que se remonta a al menos dos generaciones.
Buscando equilibrio
Al igual que muchas mujeres de su generación, Evelyn provenía de una familia de clase media donde su padre era el asalariado y la madre, la ama de casa. Los padres de Evelyn se conocieron en la universidad y se casaron poco después de la graduación. Aunque la madre de Evelyn tenía una excelente educación universitaria, trabajó solo un par de años después del matrimonio. Cuando nació su primer hijo, ella dejó el trabajo. A partir de entonces, dedicó sus energías a la crianza de los hijos, a la casa, y, cuando sus hijos crecieron, ofreció voluntariamente sus servicios en su iglesia y su comunidad.
Evelyn no quería una vida como la que tenía su madre. Reconoció que su madre sentía que se había perdido algunas áreas de crecimiento personal que un trabajo fuera del hogar, proporcional a su educación, habría ofrecido.
Evelyn a menudo había sentido la picadura de los ambivalentes comentarios de su madre sobre el intento de Evelyn de equilibrar la familia y el trabajo. Por un lado, su madre estaba orgullosa de Evelyn como madre, esposa y trabajadora; pero por el otro, criticó a Evelyn por no estar involucrada en el trabajo de la iglesia y la comunidad como lo había hecho, e insinuó que parte de la angustia en el matrimonio de Evelyn era la consecuencia de no ser el tipo de esposa que Erol necesitaba y merecía. Aproximadamente un año antes de que ella presentara los documentos de divorcio, Evelyn había ingresado a la psicoterapia para lidiar con su creciente depresión.
Después de varios meses de duro trabajo en psicoterapia individual, Erol le preguntó a Evelyn si estaría dispuesta a ir con él a un consejero matrimonial. Él le dijo que había aprendido mucho sobre sí mismo. Quería trabajar con ella en la reconstrucción de su matrimonio.
Consecuencias no deseadas
En nuestra práctica clínica, hemos visto a muchas mujeres y hombres como Evelyn y Erol que sienten que tienen que tomar decisiones que conducen a resultados que no tenían intención. A medida que descubren más sobre sus actitudes y valores, a menudo identifican los hábitos y patrones familiares que los han influenciado mucho más de lo que se habían dado cuenta.
Por supuesto, sus antepasados pueden dejar legados de comportamiento y actitud que lo ayudan a actualizar sus potenciales innatos. Pero es en la naturaleza de nuestro trabajo como psicoterapeutas y psicoanalistas que, al menos al principio, nuestros clientes buscan ayuda con sus problemas y luchas inmediatos.
Sin embargo, como parte de nuestro trabajo con nuestros clientes, intentamos ayudarlos a obtener una visión diferenciada de sus padres, abuelos y otros antecesores. Mezclados con legados ancestrales, descubrimos bendiciones y maldiciones. Puede dar un gran paso hacia la maduración cuando puede ver y aceptar lo bueno y lo malo en otras personas importantes en su vida y linaje.
La vida es una serie de decisiones. Las elecciones conducen a acciones. Las acciones llevan consecuencias. Acción más consecuencia es lo que llamamos karma. Los resultados de muchas de nuestras acciones no solo nos afectan a nosotros, sino también a otros.
Las consecuencias de muchas de las acciones de nuestros abuelos y de nuestros padres resuenan en nuestras vidas hoy. En este libro [artículo] usaremos el término "karma" para referirnos a las acciones de nuestros antepasados y nuestras propias acciones y las consecuencias que necesariamente tienen que ver. Una gran cantidad de karma abarca tres o más generaciones. Por eso lo llamamos "karma familiar".
MEDIOS Y FINES
Cuando elige un curso de acción, tiene en mente algún objetivo u objetivo deseado. Basas tu acción en la información que percibes como relevante para tu objetivo elegido. Su objetivo parece ser alguna mejora, alguna mejora en su vida, algún resultado valioso.
Si sus acciones alcanzan o no los resultados deseados puede ser otra pregunta. Al igual que las drogas maravillosas que combaten una enfermedad específica pero que pueden tener efectos secundarios indeseables, sus acciones también pueden tener consecuencias no deseadas. Sea como sea, el karma (elección, acción y consecuencia) está incrustado en una matriz interactiva de percepciones y valores.
Además, cada secuencia de percepción y acción orientada a objetivos basada en valores crea un resultado que es en sí mismo una situación, similar o diferente a la situación anterior en la que tomó acción. Por lo tanto, puede ver cómo su vida es un ciclo interminable de acciones y resultados, todos basados en lo que usted valora y lo que percibe.
En un nivel, nadie cuestiona esta verdad: si pateas a un perro, éste aullará. Si trata mal a las personas, puede esperar que respondan de la misma manera. Pero el karma opera en muchos niveles, y las consecuencias no siempre siguen inmediatamente tus acciones.
El karma puede pasar a través de una familia de generación en generación. Es decir, una generación tras otra puede repetir un patrón de acciones y sufrir o disfrutar de las consecuencias inevitables que siguen a esas acciones. De hecho, somos responsables de gran parte de nuestro karma, pero también podemos heredar el karma de nuestros antepasados o de una vida pasada.
TRES FUENTES DE KARMA
En nuestra experiencia clínica trabajando con cientos de pacientes, hemos encontrado tres fuentes de karma que cada uno de nosotros debe abordar para alcanzar nuestro máximo y máximo potencial de alma: el karma individual, familiar y de vidas pasadas.
Karma personal
Primero, debes retirar el karma que has generado en tu vida presente. Este es tu karma personal.
Cuando reconozca las condiciones y las situaciones que ha creado que son incómodas, que no le sirven bien, que le causan angustia, debe tomar las medidas necesarias para cambiar esas condiciones y situaciones. Quizás te encuentres en una línea de trabajo que realmente no te conviene. Tal vez te has obsesionado con una actividad, una causa, una relación. Puede haber lastimado a otros y solo usted puede aliviar ese dolor a través de palabras y acciones sinceras.
Sea lo que sea, donde quiera que vea los frutos indeseables de sus acciones, depende de usted retirar su karma tomando medidas correctivas que conduzcan a resultados más deseables.
Jim es un hombre de negocios recientemente jubilado que acaba de vender su exitosa empresa. Había amasado una gran suma de dinero y esperaba disfrutar de la vida con su esposa, hijos, nietos y amigos. En su apogeo, había sido un emprendedor despiadado que se centró en su trabajo a expensas de todos los demás aspectos de su vida. Su esposa, aunque amorosa y comprometida, había encontrado otros intereses y amistades para llenar el vacío que la ausencia de Jim había creado. Sus hijos se habían casado y se habían mudado a las costas opuestas de los EE. UU. Jim realmente no tenía amigos. A la edad de 59, con su alijo de dinero, buena salud y una larga esperanza de vida, Jim era el hombre más solitario de este planeta. Estaba vestido sin ningún lugar adonde ir. En este punto, llamó para hacer una cita para psicoterapia. Él fue atrapado en su propia trampa kármica.
Tomamos decisiones en la búsqueda de riqueza, relaciones, poder, éxito u otras metas que a menudo resultan en que descuidemos otras posibilidades y potenciales innatos que no encajan perfectamente en nuestro programa de éxito elegido. Tanto a lo que hemos dedicado nuestras energías como a lo que hemos descuidado generan nuestro karma individual. Al darnos cuenta de que lo que alcanzamos a menudo equivale a menos de lo que habíamos imaginado, podemos cosechar ideas importantes. A menudo, en los márgenes de la vida, descubrimos el camino al centro. Encontramos el oro en la basura.
El karma individual es nuestra responsabilidad: lo ponemos en movimiento; nosotros pagamos el precio Por ejemplo, considere a la persona que no tiene amigos. Esta persona puede llorar su destino; podría culpar a otros; puede volverse cínico, amargo y malhumorado. Pero, ¿qué se necesita para hacer amigos? La amistad se desarrolla a medida que la cultivamos con alguien a través de la apertura, la preocupación, los intereses compartidos, la honestidad y el disfrute mutuo. Para cultivar una amistad, debemos tomar la iniciativa parte del tiempo. Debemos escuchar a nuestro amigo, y también necesitamos que nuestro amigo nos escuche. La amistad es una calle de dos vías. La persona que no tiene amigos no ha desarrollado, por la razón que sea, las habilidades necesarias de mutualidad. La consecuencia es la falta de amigos. ¿No hemos escuchado a la gente decir de una persona solitaria y malhumorada, "Él se lo trajo a sí mismo"?
Familia Karma
Segundo, tienes que trabajar en el karma de tu familia (padres, abuelos y otros antepasados) para liberar tu alma de su karma involuntario. Quizás estás cumpliendo la ambición de un abuelo en lugar de la tuya.
A veces sucede que usted trata las situaciones en formas "típicas de la familia" que luego reconoce que no le convienen, que incluso pueden ser contrarias a lo que usted siente en el fondo es auténticamente su camino. O puede participar en comportamientos que reconoce conscientemente como contraproducentes pero que se siente impotente para superar.
Muchos de nuestros pacientes han experimentado un gran alivio cuando han podido rastrear tales patrones en sus vidas a sus antepasados que tenían patrones, actitudes, complejos, enfermedades, estilos de relaciones similares, etc. similares. Pero no puedes cambiar lo que no has identificado. Reconocer las bendiciones y maldiciones de sus antepasados, el karma de su familia, es el primer paso y, a menudo, una revelación.
Puede parecer extraño que tengamos las consecuencias de lo que hicieron nuestros antepasados. Obviamente, si inmigraron a los EE. UU., No nacimos en el país de su nacimiento. Si se hicieron grandes y establecieron un fondo fiduciario para nosotros, ahora nos beneficiamos. Pero nuestros antepasados tomaron otras decisiones y tomaron otras medidas que establecieron patrones o campos de energía que pueden seguir afectando nuestros pensamientos, emociones, elecciones y conductas.
La idea subyacente en el concepto de karma familiar es que las elecciones que hacemos afectan a nuestros hijos y posiblemente a nuestros nietos, así como a nosotros. Viceversa, las elecciones de nuestros padres, abuelos y, a veces, de otros antepasados también tienen consecuencias con las que todavía tenemos que lidiar, como maldiciones o bendiciones. Somos portadores de un karma ancestral que debemos manejar, ya sea retirando la maldición o mejorando la bendición.
Cada generación debe llevar adelante la trayectoria evolutiva de la línea familiar, haciendo el mejor uso de las bendiciones ancestrales y disolviendo las maldiciones ancestrales. Mientras no conozcamos los patrones ancestrales, no podemos modificar su influencia sobre nosotros. En otras palabras, estamos inconscientes de mucho karma familiar. Para decirlo de manera más precisa: mucho karma familiar opera fuera de nuestra conciencia de lo psíquico desconocido, inconscientemente.
El karma de los niños adoptados
Las amigas mías tienen una hija adoptiva que tuvo dificultades como adolescente y adulto joven. Nuestros amigos se destrozaron el cerebro tratando de entender por qué su hijo adoptado lidiaba con sus dificultades de manera autodestructiva. "¿Que hicimos mal?" se preguntaban, por lo general, tratando de asumir la responsabilidad.
Sin embargo, a pesar de la frecuencia con la que buscaron en sus almas, no pudieron encontrar una explicación satisfactoria para los intentos destructivos de su hija para manejar su angustia. En el curso de su sufrimiento, la hija adoptiva localizó a sus padres biológicos. Para sorpresa de todos, su madre biológica había recurrido a las mismas estrategias de afrontamiento disfuncionales al abusar de las drogas cuando los problemas de su vida amenazaban con abrumarla.
Aunque la hija había sido adoptada poco después del nacimiento y, en consecuencia, no había aprendido estos mecanismos de afrontamiento de su madre biológica, bajo el estrés recurrió a los mismos medios que su madre había elegido. Dado que este no era un comportamiento aprendido, la única explicación satisfactoria era el karma familiar.
Karma de la vida pasada
Tercero, debes retirar el karma generado en vidas anteriores, tu karma de vidas pasadas. En los últimos años, los investigadores han compilado evidencia persuasiva que apoya la idea de vidas pasadas y el karma derivado de ellas.
Para algunas personas, las vidas pasadas son un artículo de creencia; Para otras personas, la idea de vidas pasadas no tiene sentido. Pero si la evidencia empírica acumulada hasta el momento continúa siendo respaldada por investigaciones futuras, más personas tendrán que tomar en serio la posibilidad del karma de vidas pasadas.
Cuando se da cuenta de que su vida se ve obstaculizada por los resultados de las elecciones de usted y de otras personas, o el residuo de una vida pasada, puede comenzar a tomar decisiones diferentes que sanan heridas, errores correctos y, esperamos, le guíen experimentar una realidad más completa en la que vives con mayor integridad y autenticidad.
Para el lector occidental, las vidas pasadas pueden ser una hipótesis muy especulativa. Sin embargo, hemos encontrado trabajando con pacientes individuales que incluso después de que su karma individual y familiar se retira, a menudo persiste un residuo de karma que no podemos explicar sobre la base de estos dos marcos. Tal karma puede ser el residuo de una vida pasada.
El testimonio de la pasada experiencia de la vida
Hasta la edad adulta, yo (Boris Matthews) tuve una fantasía persistente que finalmente comencé a entender como posiblemente derivada de una vida pasada. La fantasía era que si la gente supiera lo que yo sentía y pensaba, sacarían de la calle los adoquines y me los arrojarían. Nunca había vivido donde había calles de adoquines, ni otros niños me habían arrojado piedras.
Me tomó mucho tiempo comenzar a cuestionar lo absoluto de la fantasía. Solo cuando experimenté al decirle a la gente "segura" algunos de mis temores de ser drogado en la calle, comencé a descubrir que no me "arrojaban piedras". Poco a poco, comencé a ver que lo que había tomado con certeza era, de hecho, una creencia cuyo origen no podía precisar, excepto para suponer que podría haber surgido de una experiencia real en alguna vida pasada.
Han pasado muchos años desde la última vez que experimenté esa fantasía. Desde entonces, me he sentido mucho más seguro y protegido en el mundo al haber dejado entrar a otras personas a mi mundo "interior" y descubrí que la mayoría de ellos no tienen intención de lastimarme. De hecho, ¡algunos de ellos incluso me quieren!
El profesor Ian Stevenson ha realizado estudios meticulosos de más de 3,000 casos de posible reencarnación, informando solo aquellos que cumplen con sus altos estándares de investigación. Por ejemplo, los niños entre las edades de 2 y 5 a veces exhiben fobias que no se derivan de la imitación de otro miembro de la familia o de cualquier experiencia traumática postnatal. "Las fobias casi siempre correspondían al modo de muerte en la vida de la persona fallecida que el niño decía recordar".
El juego que es inusual para la familia del niño, para el cual el niño no tenía modelo, también a veces se puede remontar a una vida pasada. "La obra acordó con los recuerdos de vidas anteriores expresados por los niños cuando podían hablar ... En los casos de 22 [de los casos de juego inusual de 66] se encontró que la declaración del niño coincidía con los acontecimientos en la vida de una persona específica fallecida. En tales casos, se encontró que la obra correspondía a algunos aspectos de la vida de la persona fallecida, como su vocación, su vocación o el modo de muerte ".
Las marcas de nacimiento y los defectos de nacimiento a veces corresponden a heridas en personas fallecidas. "Alrededor del 35% de niños que dicen recordar vidas anteriores tienen marcas de nacimiento y / o defectos de nacimiento que ... atribuyen a las heridas en una persona cuya vida recuerda el niño". De los casos de 49 en los que estaba disponible un informe médico sobre la persona fallecida, 43 mostró correspondencias entre las marcas de nacimiento y / o defectos de nacimiento y las heridas de la persona fallecida.
En un estudio de la India, las correspondencias entre las marcas de nacimiento o los defectos de nacimiento correspondían a las heridas correspondientes en la persona fallecida. "Dos sujetos tenían defectos de nacimiento importantes. Uno nació sin su mano derecha y antebrazo derecho; otro tenía una malformación grave de la columna vertebral (cifosis) y una prominente marca de nacimiento en la cabeza. Los ocho sujetos restantes tenían marcas de nacimiento correspondientes a heridas de bala, Heridas de cuchillo, quemaduras y lesiones en un accidente vehicular ... La hipótesis de la reencarnación parece explicar mejor todas las características de los casos ".
A medida que los investigadores y los médicos investigan más a fondo este fascinante tema, es posible que obtengamos mejores pautas para comprender y gestionar el karma de vidas pasadas. Pero por ahora, lo planteamos como una hipótesis y una esperanza para una comprensión más profunda del sufrimiento humano y la evolución del alma. Independientemente de dónde venga nuestro karma - personal, familiar o de vidas pasadas - tenemos que retirarlo, ahora o más tarde.
Reproducido con permiso del editor,
Nicolás-Hays Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
Fuente del artículo:
Retirar su Karma familiar: descifrar su estructura de la familia y encontrar su camino del alma
por Ashok Bedi, MD y Boris Matthews, Ph.D.
Cosechamos lo que sembramos, pero también cosechamos lo que otros sembraron antes de nosotros. Si hacemos esto inconscientemente, nos encontramos víctimas de circunstancias desafortunadas, pero si somos conscientes de lo que hemos adquirido de nuestro legado familiar, podemos darle la vuelta. Los doctores Bedi y Matthews han trabajado con personas que han cargado con la carga de los mejores logros, los peores fracasos y los sueños no realizados de sus familias. Con su experiencia, aprendemos a reconocer nuestra herencia kármica y a ajustar las cuentas kármicas de nuestra familia para poder redirigir nuestras energías de acuerdo con nuestro verdadero camino y pasión, el llamado de nuestra alma.
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Acerca de los autores
ASHOK BEDI, MD es un psicoanalista Jungiano certificado y un distinguido miembro de la Asociación Americana de Psiquiatría. Es profesor clínico de psiquiatría en Milwaukee, y en la facultad del CG Jung Institute of Chicago. Ha practicado psiquiatría y psicoterapia en Milwaukee durante más de 25 años y ha impartido talleres y conferencias en los EE. UU., Gran Bretaña e India.
BORIS MATTHEWS, PH.D. Ha practicado como asistente social clínico y psicoanalista Jung en Milwaukee por más de 20 años. Se desempeñó como presidente del Programa de capacitación de analistas en el Instituto CG Jung de Chicago y enseña y facilita grupos de sueños terapéuticos. Ha traducido varios libros importantes, incluido el de Erich Neumann. El miedo de la Femenina y Hans Dieckman's Complejos: Diagnóstico y Tratamiento en Psicología Analítica.
