Cómo despertar a lo que es verdaderamente bueno para todos y cada uno

Despertar a "lo bueno" y a un profundo sentido de unidad

Tenemos el mayor potencial para la libertad de cualquier ser en este planeta. Como seres humanos conscientes, podemos ser conscientes de esta libertad y hacer un uso resuelto de ella. La pregunta que abordamos aquí se refiere al mejor uso humano y moral de esta libertad.

La moralidad entra en este discurso porque, si podemos elegir la forma en que actuamos, tenemos la responsabilidad de elegirlo sabiamente. Evidentemente, podemos actuar para maximizar nuestro propio interés, y eso es lo que la mayoría de la gente hace la mayor parte del tiempo. Pero también podemos actuar con una medida de altruismo y espíritu público. Actuar de esa manera puede no ser contrario a nuestro propio interés, al menos no a nuestro ilustrado interés propio.

El interés propio nos hace buscar la satisfacción de nuestros deseos y aspiraciones inmediatos, y si nuestros deseos y aspiraciones son sólidos, todo está bien: entonces nuestros deseos y aspiraciones coinciden. En un mundo fuertemente interconectado e interactivo, lo que es bueno para uno es bueno también para los demás. Pero, ¿cuáles son los intereses y aspiraciones verdaderamente ilustrados?

¿Qué es realmente bueno para todos y cada uno?

Los filósofos han estado debatiendo sobre lo que es realmente bueno en el mundo por más de dos mil años. No ha surgido una respuesta definitiva. En la filosofía occidental, la visión de los empiristas clásicos ha prevalecido: los juicios de bueno y malo son subjetivos; no se pueden decidir inequívocamente. A lo sumo, pueden relacionarse con lo que una persona determinada, una cultura determinada o una comunidad determinada consideran buena. Pero eso también es subjetivo, incluso si es subjetivo en relación con un grupo: entonces es intersubjetivo.

En la filosofía Akashic podemos superar este impasse: podemos descubrir criterios objetivos para el bien. Estos criterios no tienen la certeza de la lógica y las matemáticas, pero son más que subjetivos o intersubjetivos. Son tan objetivos como cualquier declaración puede ser sobre el mundo. Se refieren a las condiciones que aseguran la vida y el bienestar en un universo interconectado e interactivo. Mejorar estas condiciones es objetivamente bueno. Estas condiciones se pueden resumir brevemente.

El objetivo común: mantener el sistema como un conjunto vivo

Los organismos vivos son sistemas complejos en un estado alejado del equilibrio termodinámico. Deben cumplir condiciones estrictas para mantenerse en su condición físicamente improbable e inherentemente inestable. Lo que es bueno para ellos es antes que nada cumplir con estas condiciones. La vida es el valor más alto. Pero, ¿qué se necesita para garantizar la vida de un organismo complejo en este planeta? Describir todas las cosas que esto conlleva llenaría volúmenes. Pero hay principios básicos que se aplican a todos los seres vivos.

Todos los sistemas vivos deben garantizar un acceso confiable a la energía, la materia y la información que necesita para sobrevivir. Esto requiere afinar todas sus partes para servir al objetivo común: mantener el sistema como un todo viviente. El termino coherencia describe la característica básica de este requisito. Un sistema que consiste en partes finamente sintonizadas es un sistema coherente. La coherencia significa que cada parte del sistema responde a todas las demás partes, compensando las desviaciones y reforzando las acciones y relaciones funcionales. Buscar la coherencia para uno mismo es una aspiración verdaderamente sólida; es indudablemente bueno para nosotros.

Pero en un mundo interconectado e interactivo, el requisito de coherencia no se detiene en el individuo. Los organismos vivos necesitan ser internamente coherentes, con respecto a la puesta a punto de sus partes, pero también deben ser coherentes externamente, con relaciones bien ajustadas a otros organismos. Por lo tanto, los organismos viables en la biosfera son individual y colectivamente coherentes. Son supercoherente. La supercoherencia indica la condición en la que un sistema es coherente en sí mismo y se relaciona de forma coherente con otros sistemas.


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La biosfera es una red de sistemas supercoherentes. Cualquier especie, ecología o individuo que no sea coherente en sí mismo y no esté relacionado de manera coherente con otras especies y ecologías está en desventaja en sus estrategias reproductivas. Se margina y finalmente se extingue, eliminado por el trabajo despiadado de la selección natural.

La excepción a la regla de coherencia

La gran excepción a esta regla es la especie humana. En los últimos cientos de años, y especialmente en las últimas décadas, las sociedades humanas se han vuelto progresivamente incoherentes tanto entre sí como con su entorno. Se han convertido en divisiones internas y ecológicamente perturbadoras.

Sin embargo, las sociedades humanas podrían mantenerse e incluso aumentar su número porque compensan su incoherencia por medios artificiales: hacen uso de poderosas tecnologías para equilibrar los males que han causado. Esto, por supuesto, tiene sus límites.

Mientras que en el pasado estos límites aparecían principalmente en el nivel local, hoy también aparecen en la escala global. Las especies se están extinguiendo, la diversidad en los ecosistemas del planeta está disminuyendo, el clima está cambiando y las condiciones para una vida sana se han reducido. El sistema de la humanidad en el planeta se está acercando a los límites externos de la sostenibilidad.

Ahora podemos decir qué es realmente bueno en esta época crucial. Es recuperar nuestra coherencia interna y externa: nuestra supercoherencia. Esta no es una aspiración utópica, se puede lograr. Pero exige cambios importantes en la forma en que pensamos y actuamos.

Despertar a "lo bueno" y a un profundo sentido de unidad

Luchar eficazmente por la supercoherencia requiere algo más que encontrar soluciones tecnológicas para solucionar los problemas creados por nuestra incoherencia. Requiere reconectarse con una mentalidad que poseían las culturas tradicionales pero que las sociedades modernas han perdido. Esta es una mentalidad basada en un profundo sentido de unidad entre ustedes y con la naturaleza.

En el mundo de hoy, muchas personas se sienten separadas unas de otras y del mundo. Los jóvenes lo llaman dualismo. La prevalencia del dualismo tiene graves consecuencias. Las personas que se sienten separadas tienden a ser egocéntricas y egoístas; no se sienten conectados con los demás y no se sienten responsables de ellos. El comportamiento inspirado por este sentido de dualidad crea una competencia de dientes y garras, erupciones de violencia y enojo sin sentido y la degradación irresponsable del entorno de vida. Esta mentalidad ha dominado el mundo moderno, pero hay signos de que está perdiendo su control sobre los individuos y las sociedades.

Cada vez más personas, especialmente los jóvenes, están redescubriendo su unidad entre ellos y con el mundo. Están redescubriendo el poder del amor: redescubriendo que el amor es más que el deseo de unión sexual, que es un profundo sentido de pertenencia entre ellos y hacia el cosmos. Este redescubrimiento es oportuno, y no es una mera fantasía: tiene sus raíces en nuestro universo holográficamente entero, no interconectado localmente.

El amor es el camino a la supercoherencia. Lograrlo mejora la salud y es social y ecológicamente sensato. Da lugar a comportamientos y aspiraciones que son buenas para nosotros, buenas para los demás y buenas para el mundo. La supercoherencia es objetivamente buena. Es el filósofo de mayor valor llamado "El bueno".

© 2014 por Ervin Laszlo. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso de Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Artículo Fuente

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El cosmos autoactualizante: la revolución de Akasha en ciencia y conciencia humana por Ervin Laszlo.La ciencia evoluciona a través de fases alternas de "ciencia normal" y cambios radicales que crean revoluciones científicas. Vimos esto a finales del siglo XNXX, cuando la ciencia cambió de una cosmovisión newtoniana al paradigma de relatividad de Einstein, y nuevamente con el cambio al paradigma cuántico. Ahora, a medida que reconocemos la interconexión no local de todas las cosas en el espacio y el tiempo, encontramos que nuestra cosmovisión científica cambia una vez más.

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Sobre el Autor

Ervin Laszlo, autor del artículo: El Nacimiento de un Nuevo MundoErvin Laszlo es un filósofo húngaro de la ciencia, teórico de los sistemas, teórico integral y pianista de música clásica. Dos veces nominado para el Premio Nobel de la Paz, es autor de más de 75 libros, que se han traducido a diecinueve idiomas, y ha publicado más de cuatrocientos artículos y trabajos de investigación, incluidos los seis volúmenes de grabaciones de piano. Él es el destinatario del más alto grado en filosofía y ciencias humanas de la Sorbona, la Universidad de París, así como del Diploma de Artista codiciado de la Academia Franz Liszt de Budapest. Premios y premios adicionales incluyen cuatro doctorados honoris causa. Visite su sitio web en http://ervinlaszlo.com.

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