La autosuficiencia y la simbiosis encarnan las formas extremas de dos fuerzas básicas que, vividas en un equilibrio saludable, controlan todas las relaciones vivas: disolviéndose y vinculándose. En cada relación, estas dos fuerzas están en equilibrio entre sí. Si este equilibrio de poder se produce de una manera relajada y armoniosa, o si se logra después de repetirse, las guerras calientes petrifican en un estado de guerra fría, o se viste con apatía e indiferencia, todo es lo mismo. Ambos poderes están equilibrados en cada situación.

En este proceso, puede parecer que una de estas dos fuerzas ha sido reprimida temporalmente y la otra ha ganado la delantera. Pero es bastante cierto que el poder aparentemente inferior solo se reprime en el inconsciente y se volverá a formar allí para aparecer de nuevo tarde o temprano y ganar la partida. Los roles que pertenecen a esta interacción de fuerzas a menudo ya se les dan a los participantes en el primer momento de encontrarse, mucho antes de que incluso uno de ellos sospeche que se desarrollará una relación a partir de este encuentro. Desde el principio, uno de ellos asume el papel de "aglutinante", mientras que el otro asume el de "aglutinante". Y así es como generalmente se mantiene después. Solo en casos excepcionales ocurre un intercambio de roles durante el curso posterior de la relación.

La tarea del encuadernador es ser responsable de la naturaleza comprometida de la relación, que las dos personas estén juntas y hagan tanto como sea posible entre sí, mientras que el disolvente debe mantener la distancia entre ellas para garantizar que ambas tengan suficiente espacio para ser independiente. Siempre y cuando ambos cumplan con sus tareas en el grado correcto, la relación será saludable y se desarrollará de manera viva. Cada vez que dos personas se pueden dejar solas y luego volver a estar juntas, para volver a dejarse solos y volver a estar juntos una vez más, tanto el crecimiento personal como el crecimiento de la relación son posibles, ya que ninguno de los dos está presionado. en un patrón rígido o reducido a un modo de expresión; en cambio, a cada uno de ellos se le permite aparecer gradualmente como un ser humano completo. Por otro lado, dos personas que acaban de unirse se mantendrán firmes entre sí en el sentido simbiótico, ya que hay poco espacio para un mayor desarrollo. Y cuando solo prevalece el desapego, donde todo está suelto y relajado, la fricción para un mayor desarrollo falta.

Los alquimistas conocían el secreto de cada desarrollo superior en la constante interacción de disolverse y unirse. Un amplio conocimiento sobre las verdaderas leyes del cambio está oculto dentro de su tradición consagrada por el tiempo. Cada vez que un cambio profundo se vuelve necesario en nuestra vida, cada vez que sentimos que debemos transformarnos o cuando descubrimos que nuestro crecimiento se ha estancado y nuestra relación ha dejado de desarrollarse, entonces es útil tomar en serio el consejo de esta ciencia hermética, que CG Jung llamó la "psicología de la Edad Media".

Lo interesante de esta polaridad de fuerzas es que son mutuamente contingente de unos sobre otros. En la mezcla adecuada, esto es una garantía para la vitalidad de la relación. Pero si uno de los dos cambia las reglas del juego, él o ella hace que el otro socio a tomar contramedidas. Así, si el disolvente de repente pide una mayor independencia, el aglutinante apenas puede hacer otra cosa que exigir más compromiso. Esto le da al disolvente de la sensación de que ahora se definitivamente capturado, por lo que él o ella exige más libertad, por el que el ligante ve la relación tan amenazado que él o ella exige más compromiso.

Dos personas pueden trabajar entre sí hasta el punto de que ambos están en un estado permanente de alarma. En tales situaciones extremas, el cambio de posiciones más bien raro puede tener lugar. Si, por ejemplo, la carpeta está tan frustrada que él o ella se da por vencido y termina la relación, podría ocurrir que todo el desapego del disolvente se rompa, su libertad sagrada sea repentinamente insignificante, y el disolvente anterior se convierta en algo el mejor de los encuadernadores Sin embargo, este reverso de la polaridad nunca funciona como una medida táctica, sino solo cuando los pasos relacionados son genuinos. Si la carpeta solo actúa como si él o ella quisiera irse, pero internamente espera la vuelta del disolvente, todo permanecerá como está.

Considerado en términos simbólicos, el aspecto separador es una cualidad masculina, por lo que lo femenino es visto como el poder vinculante. De manera análoga a esto, el pensamiento masculino está orientado hacia la diferenciación, por lo que el pensamiento femenino siempre reconoce y enfatiza los factores mutuos. Incluso si esta clasificación no significa ningún tipo de distribución de roles convincente para los sexos, los hombres todavía tienden a enfatizar los factores de separación, la diferencia y los detalles, mientras que las mujeres centran su atención principalmente en la conexión, los factores mutuos y la diferencia. todo.

La psicología junguiana presume que esto se basa en la experiencia humana inicial respectiva con la primera persona con la que se relaciona un niño: la madre. Si bien el niño siente la diferencia desde el principio en función de la polaridad y también debe desarrollar su identidad en diferenciación de la madre, la niña primero experimenta la solidaridad con la madre y puede orientarse muy bien hacia su madre mientras desarrolla su propia identidad. En consecuencia, un niño tiene mucha más dificultad para desarrollar su propia naturaleza que una niña. Sin embargo, existe una "justicia compensatoria" en el hecho de que el niño está acostumbrado a satisfacer sus deseos y necesidades con el sexo opuesto comenzando en el pecho de la madre, mientras que esto se convierte en una tarea de aprendizaje desafiante para la adolescente.

Una compensación adicional se ilustra en la forma en que el contrario de lo que se acaba de decir se puede ver en el nivel inconsciente. Aquí, el hombre reacciona de una manera femenina y la mujer de una manera masculina, por lo general sin ni siquiera ser consciente de ello. Las fuerzas arquetípicas que hacen esto se llaman el anima y el animus de la psicología analítica. Lo que esto significa y el significado profundo encontrado aquí se puede ver en la siguiente sección.

Anima y Animus - El interior de Amado

Está en la naturaleza de la mente inconsciente comportarse siempre de una manera que es compensatoria, o equilibrante, en relación con nuestra mente consciente, formando así una polaridad opuesta a todo con lo que nos identificamos conscientemente. Esta es la razón por la que a menudo surgen complicaciones cuando estamos comprometidos con todo lo que es bueno, ligero, noble y verdadero. Marie-Louis von Franz advirtió acerca de tener deseos unilaterales de solo actuar de una manera buena y adecuada porque involuntariamente nos pusimos en manos del mal. Ella llegó a la siguiente conclusión: "Hacer el bien todavía puede ser el objetivo, pero nos hace más modesto saber que el lado destructivo compensatorio se constela cuando queremos ser demasiado buenos".

Por esta razón, sabemos que donde hay luz, siempre hay sombra. Por iluminador que pueda ser este fenómeno, y tan fácilmente como podamos reconocerlo en otros, nuestro ego preferiría no escuchar nada sobre este principio cuando se trata de nosotros mismos, y constantemente queremos aplicar reglas especiales. ¡Pero todos somos excepciones! Esta es la razón por la cual las personas que están completamente convencidas de que son completamente "livianas" y ciertamente no tienen ningún aspecto sombrío a menudo sienten que no son "apreciadas" cuando, para su sorpresa, son criticadas por otros, o cuando su bondad es incluso cuestionado. Pero, desafortunadamente, los otros deben experimentar y soportar estos aspectos sombríos de los cuales el supuesto "ser de luz" es completamente inconsciente.

Esta idiosincrasia de la mente inconsciente explica algunas de las contradicciones en la vida. Por ejemplo, ¿por qué las personas luchan violentamente por la paz o por qué los moralizadores de la nación se enredan en asuntos sucios una y otra vez? La mente inconsciente tiene la tarea verdaderamente ingrata de formar el polo opuesto oscuro al vano y brillante sentimiento del yo, llevando al ego santurronamente a la tentación una y otra vez para que tome conciencia de sus propios aspectos oscuros inconscientes. Maldecirlo como el trabajo del diablo, como sucede con frecuencia en círculos religiosos de mente estrecha, no muestra una visión más profunda del importante significado de este polo opuesto.

Como CG Jung reconoció al investigar la mente inconsciente, su contenido incluye imágenes elementales inherentes a cada ser humano. Estos incluyen el héroe, el dragón, la virgen y el viejo sabio. Jung llamó a estos cuadros interiores arquetipos o imágenes primordiales del alma humana. Hay dos entre ellos que, de acuerdo con sus observaciones, juegan un papel importante. Son mediadores entre la mente consciente e inconsciente de una persona, así como el polo opuesto interno, inicialmente inconsciente a su comportamiento sexual consciente. Jung llamó a estas "fuerzas", que se aseguran de que la mente inconsciente de un hombre reaccione de una manera femenina y la de una mujer reaccione de una manera masculina, el ánima y el ánimus: el ánima es el aspecto femenino de un hombre, y el animus es la masculinidad interna de una mujer.

Un fenómeno que hace que sea fácil de reconocer los efectos de estos arquetipos es la situación de conflicto familiar para nosotros en tantas relaciones: mientras que el hombre habla constantemente de la necesidad de santa por la libertad, su deseo de ser independiente, y la imposibilidad de estar verdaderamente comprometidos , la mujer jura que en lo que tienen en común y está dispuesto a darle nada por la naturaleza de la relación comprometida. Esto es al menos la realidad exterior en el nivel consciente.

Por otro lado, los polos opuestos se están formando en la mente inconsciente. El ánima, la feminidad interna del hombre, hace todo lo posible para contrarrestar este impulso consciente de independencia. El resultado es impresionante. En lugar de perseguir su supuesto anhelo de libertad, el hombre se siente atraído por su pareja en la misma medida en que le habla de su necesidad de independencia, ya que su aspecto femenino, su (inconsciente) ánima, lo vincula a la relación. en la misma medida en que conscientemente se esfuerza por mantenerse libre. Dado que nos gusta proyectar fuerzas inconscientes sobre otros, este hombre naturalmente culpará a su compañero por su supuesta falta de libertad, acusándola e insinuando que no lo dejará ir, cuando realmente es su anima lo que lo ata.

Por su parte, la mujer se pregunta por qué este hombre regresa a su tiempo y de nuevo cuando en realidad sólo quiere decirle que sin duda dejará una vez más. Pero mientras ella concientemente lucha por la permanencia y el carácter comprometido de la relación, tratando de hechizar y engañar a él, su sexualidad frente interno reacciona con intensidad cada vez mayor y un buen día, como si de la nada, su animus saca la espada y le permite - para su propia sorpresa - romper la relación por la que había luchado tanto tiempo. Cuanto más inconsciente que son de estas fuerzas internas, más que estamos a su merced y lo menos que comprender nuestra conducta en momentos en que estas fuerzas inconscientes determinan lo que hacemos.

Obviamente, este ejemplo no es la única forma en que funcionan el ánima y el animus. En cambio, su intención real es guiar a una persona. En el lenguaje del mito y el cuento de hadas, ellos son los guías del alma que nos acompaña. El ánima y el animus también pueden describirse como el amor interior. Creemos que el socio correcto debería ser como el ánima o animus inherente a nuestra mente inconsciente. Cada vez que nos encontramos con una persona que nos encanta, el ánima o animus está involucrado en la situación, ya que solo la mente inconsciente tiene el poder de lanzar un hechizo sobre la conciencia. En otras palabras, nos encontramos con alguien en el "mundo exterior" que nos fascina, y esta persona ofrece una superficie de proyección adecuada, un "gancho" sobre el que podemos colgar la imagen de nuestro alma, la imagen de nuestro compañero interno. Si esto tiene éxito, entonces estamos, al menos por un tiempo, convencidos de que la persona correcta finalmente ha entrado en nuestra vida.

Sin embargo, aquí hay un problema agotador, ya que el poder de la proyección disminuye con el tiempo, la imagen amada comienza a resquebrajarse, y los contornos verdaderos de la otra persona se muestran con claridad creciente. Pero dado que solo nuestra imagen interna del alma puede ser perfecta, y la realidad externa siempre aparece en una forma imperfecta, esta desilusión invariablemente trae consigo desilusión y tristeza por la pérdida de la imagen idealizada. En su trabajo sobre el ánima y el animus, Emma Jung puso esto en términos muy acertados: "Cuando esta discriminación entre la imagen y la persona se establece nos damos cuenta de nuestra gran confusión y desilusión, que el hombre que parecía encarnar nuestro animosidad no se corresponden en lo más mínimo, pero continuamente se comporta de manera muy diferente a la forma en que pensamos que debería ". ¿Hay alguna mujer que no esté familiarizada con esto? Y cualquier hombre a su manera?

Todas las imágenes del alma tienen una naturaleza polarizada, lo que significa que tienen una luz y un lado oscuro para ellas. Cada vez que pensamos que un ángel entra en nuestra vida, naturalmente hemos transferido el lado luminoso a esta persona. En la medida en que se trata de una proyección puramente inconsciente, puede convertirse rápidamente en su opuesto porque, cuando sentimos un entusiasmo ilimitado por una persona amada, y pasamos por alto todas sus deficiencias, y solo queremos ver al ángel en él o ella. , generalmente no pasa mucho tiempo antes de que el ángel se sumerja en el infierno y se convierta en un demonio o una bruja. Esta imagen oscura naturalmente corresponde tan poco a la realidad exterior como lo hizo el ángel antes. Pero se experimenta con la misma intensidad y luchó con la misma vehemencia con la que se había deseado la imagen deseada. Por eso es tan importante tomar conciencia de esta persona interna y del hecho de que la proyectamos. De lo contrario, existe el peligro de destruir algo valioso por ignorancia.

Aparentemente, la intención de estas guías del alma es llevar a las personas al área de la vida, donde pueden aprender más sobre ellos mismos que en cualquier otro: la relación. Solo en la confrontación íntima y constante con el otro sexo podemos tomar conciencia de nuestra sexualidad opuesta inconsciente y comprender el ánima y el ánimus como fuerzas que en última instancia quieren conducirnos a la totalidad. Simplemente proyectar la imagen interna en la otra persona, creer que finalmente hemos encontrado el socio adecuado, y esperar que ahora tengamos paz mental para siempre, significa hacer las cosas un poco demasiado fáciles para nosotros mismos y dejarnos llevar por el deseo más barato Sueños. La sensación inicial de enamoramiento que nos encanta en el momento de la proyección exitosa es ciertamente un estado bello y edificante. Pero, de acuerdo con todo lo que la psicología y la experiencia de la vida han descubierto, lo mucho que nos enamoramos solo dice algo sobre el grado de desilusión que debe suceder tarde o temprano; Curiosamente, no dice absolutamente nada sobre la profundidad y la durabilidad de la relación que puede resultar de ello. Incluso puede ocurrir una caída desde el séptimo cielo más rosado, llevando toda la relación a un abismo, mientras que, por otro lado, una relación profunda puede crecer entre dos personas incluso sin enamoramiento al principio.

Este enamoramiento, que puede estimular nuestro socio de interior, al parecer, es algo así como una poción mágica que inspira a nuestra conciencia, nos permite ir más allá de nuestras limitaciones, y nos une con otra persona. Sin embargo, esta exageración de amor intoxicado de la realidad ya no es el objetivo en sí mismo, o destinado a ser un estado permanente, que cualquier otra forma de intoxicación. La relación real comienza sólo después de que se han convertido en sobrio, cuando ya no adoran a la otra persona como la mujer ideal o príncipe azul, pero cada vez más ver quién él o ella realmente es. A jurar fidelidad eterna es fácil, tan fácil como escuchar las protestas de los solteros con frecuencia crónica o el envejecimiento de Casanovas que mucho tiempo para nada más que se comprometan inmediatamente por toda la eternidad, si la persona a la derecha justo que venga.

La persona correcta ciertamente existe. Pero definitivamente no de la manera en que añoramos soñar con él en los años de nuestra juventud. Él o ella no existe en una "forma completa" y solo puede convertirse en la persona adecuada si tomamos la decisión de estar con él o ella. Esto no significa que no importe con quién nos vinculamos. Ciertamente, hay personas más interesadas entre sí y que encajan mejor que otras. Pero en la medida en que solo nos involucremos el uno con el otro con la reserva de que la otra persona no debe decepcionarnos, o que él o ella elimina tan rápidamente como sea posible las "deficiencias" que ya hemos reconocido, realmente no nos hemos involucrado. Incluso si nosotros, sobre todo durante la fase de enamoramiento, estamos totalmente convencidos de nuestro amor, esto siempre se aplica: un amor con reservas nunca está destinado a la otra persona, sino siempre a nuestra propia imagen interna del alma, para la cual el otra persona es un posible candidato. Nada es más fácil que amar la idea que tenemos de una persona, ya que corresponde a nuestra imagen de pareja interna. Al mismo tiempo, solo amamos nuestra idea de que tenemos del otro, la imagen interna que proyectamos sobre él o ella. Es natural que no notemos lo que estamos haciendo al principio. Una proyección continúa siendo experimentada como pura realidad hasta que, si es que llega a suceder, nos damos cuenta de que una vez más, nuestra propia idea nos atrapa.

Y es bastante inevitable que las interrupciones que intenten hacernos conscientes de esto llegarán tarde o temprano. Queda por ver si reconoceremos sus causas y comprenderemos esta correlación. Estas interrupciones no pueden evitarse ni siquiera en los matrimonios más tradicionales, aquellos matrimonios que aún sirven como evidencia de que hoy la tradición, la moralidad y el compromiso han ido en descenso. Incluso si esto es cierto, el matrimonio patriarcal, que comienza con al menos la mujer como virgen y permanece respetable hasta que la muerte los separe, no es particularmente adecuado como un modelo a seguir loable. Cuando realmente "funcionó", esto ocurrió principalmente porque el hombre, gracias a sus instrumentos de poder, podía manipular a la mujer y obligarla a personificar su ánima. Cada vez que una mujer hace esto, puede estar segura de que su esposo la apreciará.

Naturalmente, esto es muy tentador, al menos para una mujer que depende económica y socialmente de su marido. En la mayoría de los casos, ni siquiera se dará cuenta de que ha sido "comprada", ya que es mimada y experimenta su afecto y generosidad en la medida en que es su dulce niña, cariño, o, desde los 50, su bebé. El precio de esto es alto. Es el precio de la abnegación. Cada vez que una mujer trata de personificar el ánima, la imagen de búsqueda de su pareja, naturalmente puede hacerlo a expensas de desarrollar su propia naturaleza verdadera. En lugar de desarrollar su propia personalidad, ella es solo una suma de expectativas externas. Cuando ella no es consciente de esto, y no rompe el corsé de una identidad determinada por otra persona, tarde o temprano este acto de auto-traición se hará evidente en la forma de desórdenes emocionales o aflicciones físicas. La histeria y las migrañas son dos formas típicas de expresión aquí, razón por la cual no era de extrañar que estos desórdenes fueran descartados como enfermedades puramente femeninas en el apogeo del matrimonio patriarcal a principios del siglo XX.

Por supuesto, no sólo los hombres sucumben a la tentación de forzar a sus esposas en los patrones de su ánima, con una hábil manipulación y la fuerza más o menos suaves. Número suficiente de mujeres también tratan de seducir a un hombre y utilizar una gran cantidad de halagos que le hacen personificar su imagen interior ideal, su animus. En todos estos casos, el amor siempre se dirige a la imagen interior, mientras que el socio supuestamente amada es sólo un candidato concedió un marco dentro del cual él o ella debe demostrar que es capaz de llenar dignamente a la prenda y el papel de los animus.

Cuando aceptamos y amamos a nuestro compañero como el ser humano que realmente es, y podemos generosamente promover y apoyar el desarrollo de su naturaleza individual, entonces tenemos algo completamente diferente. Sin embargo, la condición previa necesaria para este paso es que estamos realmente interesados ​​en el socio. Por obvio que parezca, con frecuencia no estamos dispuestos a hacerlo tan pronto como nuestra "imagen" de la otra persona amenaza con derrumbarse. Solo cuando una persona reconoce y ama al otro como el original vivo que es, podemos hablar genuinamente de amor. Todo lo demás no merece el nombre porque surge de motivos egoístas, como el deseo de agraciarse con una pareja, nunca estar solo, o tener a alguien que se ocupe de nuestras necesidades materiales y eróticas.

Para lograr una relación real, no solo es importante tomar conciencia de nuestro propio ser interior, sino también mirar intensamente esta imagen interna. La causa de muchos problemas en una relación no es, como a las personas les gustaría creer, a la otra persona, sino a estas figuras internas. CG Jung lo dejó muy claro cuando dijo: "Es un error creer que las relaciones personales de uno con la pareja juegan el papel más importante. Todo lo contrario: la parte más importante recae en las relaciones del hombre con el ánima y el interior de la mujer. tratos con el animus ". Sin embargo, la fricción con el compañero es indispensable en la medida en que solo podemos tomar conciencia de nuestro ánima y animus en relación con el sexo opuesto. Solo en las relaciones nuestras proyecciones se vuelven efectivas.

Este artículo fue extraído de:

Secretos de amor y asociación
por Hajo Banzhaf y Brigitte Theler.

Reproducido con permiso del editor, Samuel Weiser Inc., York Beach, ME. © 1998.

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Sobre el Autor

Hajo Banzhaf ha estado escribiendo, dando conferencias, y trabajando como un astrólogo desde 1985. Se presenta seminarios de tarot y conferencias sobre astrología y tarot. Sitio web del Sr. Banzhaf es www.tarot.de. Más información también se puede encontrar en http://www.maja.com/HajoBanzhaf.htm. La coautora Brigitte Theler ha trabajado con su propia práctica durante muchos años, es editora de "Astrologie Heute" [Astrología hoy] y dirige seminarios de astrología en Zurich y Munich.