¿Cuál es la naturaleza de una Conciencia Planetaria Evolucionada?

¿Cuál es la naturaleza de una conciencia planetaria evolucionada?

Dieciséis preceptos que presentan la naturaleza de una conciencia planetaria evolucionada

1. Soy parte del mundo.

El mundo no está fuera de mí, y yo no estoy fuera del mundo. El mundo está en mí, y yo estoy en el mundo.

2. Soy parte de la naturaleza, y la naturaleza es parte de mí.

Yo soy lo que soy en mi comunicación y comunión con todos los seres vivos. Soy un todo irreductible y coherente con la trama de la vida en el planeta.

3. Soy parte de la sociedad, y la sociedad es parte de mí.

Soy lo que soy en mi comunicación y comunión con mis compañeros humanos. Soy un todo irreductible y coherente con la comunidad de humanos en el planeta.

4. Soy más que un organismo material de piel y hueso.


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Mi cuerpo y sus células y órganos son manifestaciones de lo que realmente soy yo: un sistema dinámico autosostenible y autoevolutivo que surge, persiste y evoluciona en interacción con todo lo que me rodea.

5. Soy una de las manifestaciones más altas y más evolucionadas del impulso hacia la coherencia y la integridad en el universo.

Todos los sistemas conducen hacia la coherencia y la totalidad en interacción con todos los otros sistemas, y mi esencia es este impulso cósmico. Es la misma esencia, el mismo espíritu, que es inherente a todas las cosas que surgen y evolucionan en la naturaleza, ya sea en este planeta o en cualquier otro lugar en los infinitos alcances del espacio y el tiempo.

6. No existen límites y divisiones absolutos en este mundo, solo puntos de transición donde un conjunto de relaciones cede predominio a otro.

En mí, en este sistema autosuficiente y autoevolutivo, orientado hacia la coherencia y la totalidad, prevalecen las relaciones que integran las células y los órganos de mi cuerpo. Más allá de mi cuerpo, otras relaciones ganan prevalencia: las que conducen hacia la coherencia y la integridad en la sociedad y en la naturaleza.

7. La identidad separada que atribuyo a otros humanos y a otras cosas no es más que una convención conveniente que facilita mi interacción con ellos.

Mi familia y mi comunidad son tan "yo" como los órganos de mi cuerpo. Mi cuerpo y mi mente, mi familia y mi comunidad, son elementos interactuantes e interpenetrantes que prevalecen en la red de relaciones que abarca todas las cosas en la naturaleza y el mundo humano.

8. Toda la gama de conceptos e ideas que separa mi identidad, o la identidad de cualquier persona o comunidad, de la identidad de otras personas y comunidades son manifestaciones de esta conveniente pero arbitraria convención.

Solo hay gradientes que distinguen a las personas entre sí y de su entorno y no tienen divisiones ni límites reales. No hay "otros" en el mundo: todos somos sistemas vivientes y todos somos parte de los demás.

9. Intentar mantener el sistema que conozco como "yo" a través de una competencia despiadada con el sistema que conozco como "usted" es un grave error: podría dañar la integridad del todo abarcador que enmarca tanto su vida como la mía.

No puedo preservar mi propia vida e integridad al dañar ese todo, incluso si dañar una parte de ella parece brindarme una ventaja a corto plazo. Cuando te hago daño a ti, o a cualquier otra persona a mi alrededor, me hago daño.

10. La colaboración, no la competencia, es el camino real hacia la integridad que caracteriza a los sistemas saludables en el mundo.

La colaboración requiere empatía y solidaridad, y finalmente amor. No quiero y no puedo amarme a mí mismo si no te amo a ti y a los que me rodean: somos parte del mismo todo y somos parte del otro.

11. La idea de "defensa propia", incluso de "defensa nacional", debe reconsiderarse.

El patriotismo, si pretende eliminar a los adversarios por la fuerza y ​​el heroísmo, incluso en la bienintencionada ejecución de ese objetivo, son aspiraciones equivocadas. Un patriota y un héroe que blande una espada o un arma también es un enemigo para sí mismo. Cada arma destinada a herir o matar es un peligro para todos. Comprensión, conciliación y perdón no son signos de debilidad; son signos de coraje

12. "Lo bueno" para mí y para cada persona en el mundo no es la posesión y acumulación de riqueza personal.

La riqueza, en dinero o en cualquier recurso material, no es más que un medio para mantenerme en mi entorno. Como exclusivamente mío, confisca parte de los recursos que todas las cosas necesitan compartir si quieren vivir y prosperar. La riqueza exclusiva es una amenaza para todas las personas en la comunidad humana. Y como soy parte de esta comunidad, en el recuento final también es una amenaza para mí y para todos los que la poseen.

13. Más allá del todo sagrado que reconocemos como el mundo en su totalidad, solo la vida y su desarrollo tienen lo que los filósofos llaman valor intrínseco.

Todas las otras cosas tienen un valor meramente instrumental: valor en la medida en que agregan o mejoran el valor intrínseco. Las cosas materiales en el mundo, y las energías y sustancias que albergan o generan, tienen valor solo si y en la medida en que contribuyen a la vida y al bienestar en la red de la vida en esta Tierra.

14. La verdadera medida de mi logro y excelencia es mi disposición a dar.

La cantidad de lo que doy no es la medida de mi logro y excelencia, sino que es la relación entre lo que doy y lo que mi familia y yo necesitamos para vivir y prosperar.

15. Toda persona sana tiene placer en dar: es un placer mayor que tener.

Soy saludable y completo cuando valoro la entrega. Una comunidad que valora la entrega es una comunidad de personas sanas, orientadas a prosperar a través de la empatía, la solidaridad y el amor entre sus miembros. Compartir mejora la comunidad de la vida, mientras que poseer y acumular crea demarcación, invita a la competencia y alimenta la envidia. La sociedad compartida es la norma para todas las comunidades de vida en el planeta; la sociedad de los hados es típica solo de la humanidad moderna, y es una aberración.

16. Reconozco mi rol y responsabilidad en la evolución de una conciencia planetaria en mí, y por ejemplo en otros a mi alrededor.

He sido parte de la aberración de la conciencia humana en la era moderna, y ahora deseo formar parte de la evolución que supera la aberración y cura las heridas infligidas por ella. Este es mi derecho, así como mi deber, como miembro consciente de una especie consciente en un planeta precioso y ahora en peligro crítico.

Reproducido con permiso del editor,
Bear & Company, una huella de Inner Traditions Inc.
© 2013 por Nicolya Christi. www.innertraditions.com

Fuente del artículo:

Espiritualidad contemporánea para un mundo en evolución: un manual para la evolución consciente de Nicolya Christi.Espiritualidad contemporánea para un mundo en evolución: un manual para la evolución consciente
por Nicolya Christi.

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Sobre el autor de este extracto

Ervin LaszloErvin Laszlo es un filósofo húngaro de la ciencia, teórico de los sistemas, teórico integral y pianista de música clásica. Dos veces nominado para el Premio Nobel de la Paz, es autor de más de 75 libros, que se han traducido a diecinueve idiomas, y ha publicado más de cuatrocientos artículos y trabajos de investigación, incluidos los seis volúmenes de grabaciones de piano. Él es el destinatario del más alto grado en filosofía y ciencias humanas de la Sorbona, la Universidad de París, así como del Diploma de Artista codiciado de la Academia Franz Liszt de Budapest. Premios y premios adicionales incluyen cuatro doctorados honoris causa. Visite su sitio web en http://ervinlaszlo.com.

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Sobre el autor del libro

Nicolya Christi, autorNicolya Christi es una evolucionista consciente, escritora, maestra espiritual y mentora, activista global y facilitadora de talleres. Ella es la fundadora de New Consciousness Academy, cofundadora de WorldShift International y coautora de WorldShift 2012. Nicolya practica los principios del sufismo, cuyo mensaje central es Amor incondicional y Vivir desde el corazón. Ella vive cerca de Rennes-le-Chateau en el sur de Francia. Visite su sitio web en www.nicolyachristi.com.

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