La era post-verdad del triunfo es lo que predijo Nietzsche

La mañana de las elecciones presidenciales de EE. UU., Dirigía un seminario de postgrado sobre la crítica de la verdad de Friedrich Nietzsche. Resultó ser demasiado apto.

Nietzsche, el pensador alemán de la contrailustración de finales del siglo XNXX, parecía sugerir que la verdad objetiva, el concepto de verdad del que la mayoría de los filósofos dependía en ese momento, realmente no existe. Esa idea, escribió, es una reliquia de una época en la que Dios era el garante de lo que contaba como la visión objetiva del mundo, pero Dios ha muerto, lo que significa que la verdad objetiva y absoluta es una imposibilidad. El punto de vista de Dios ya no está disponible para determinar lo que es verdadero.

Nietzsche se creía un profeta de lo que vendría, y no mucho después de que Donald Trump ganara la presidencia, los Diccionarios de Oxford declararon que la palabra internacional del año 2016 era "pos-verdad.

De hecho, una de las características de la campaña de Trump fue su desprecio por los hechos y la verdad. El propio Trump hizo abiertamente cualquier afirmación que parecía adecuada para su propósito de ser elegido: que los niveles del crimen son muy alto, que el cambio climático es una Engaño chino, que él hubiera nunca lo llamé un engaño chino, y así sucesivamente. Pero la exposición de sus constantes contradicciones y mentiras no lo detuvo. Ganó.

Nietzsche nos ofrece una forma de entender cómo sucedió esto. Como él lo vio, una vez que nos damos cuenta de que la idea de una verdad absoluta y objetiva es un engaño filosófico, la única alternativa es una posición llamada "perspectivismo”- la idea es que no hay una sola forma objetiva en el mundo, solo perspectivas sobre cómo es el mundo.


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Esto puede parecer extravagante. Después de todo, seguramente todos estamos de acuerdo en que ciertas cosas son objetivamente ciertas: el predecesor de Trump como presidente es Barack Obama, la capital de Francia es París, y así sucesivamente. Pero de acuerdo con el perspectivismo, estamos de acuerdo en esas cosas no porque estas proposiciones sean "objetivamente verdaderas", sino en virtud de compartir la misma perspectiva.

Cuando se trata de asuntos básicos, compartir una perspectiva sobre la verdad es fácil, pero cuando se trata de cuestiones como la moral, la religión y la política, es mucho más difícil lograr un acuerdo. Las personas ocupan diferentes perspectivas, viendo el mundo y ellos mismos de maneras radicalmente diferentes. Estas perspectivas están moldeadas por los prejuicios, los deseos y los intereses de quienes los sostienen; pueden variar mucho y, por lo tanto, también lo pueden hacer las personas que ven el mundo.

Tu verdad, mi verdad

Un principio básico del pensamiento de la Ilustración fue que nuestra humanidad compartida, o una facultad compartida llamada razón, podría servir como un antídoto para las diferencias de opinión, un terreno común que puede funcionar como el árbitro de diferentes perspectivas. Por supuesto, las personas no están de acuerdo, pero, según la idea, a través de la razón y el argumento pueden llegar a ver la verdad. La filosofía de Nietzsche, sin embargo, afirma que tales ideales son ilusiones filosóficas, ilusiones o, en el peor de los casos, una manera encubierta de imponer su propia visión sobre todos los demás bajo el pretexto de la racionalidad y la verdad.

Para Nietzsche, cada perspectiva sobre el mundo tendrá ciertas cosas que asume que no son negociables: "hechos" o "verdades" si lo desea. Apuntar a ellos no tendrá mucho efecto en cambiar la opinión de alguien que ocupa una perspectiva diferente. Efectivamente, los partidarios de Trump aparentemente no se perturbaron por su pobre desempeño bajo el escrutinio de verificadores de hechos asociados con los medios de comunicación convencionales y / o liberales. Estas fuerzas consideraban irremediablemente anti-Trump en su perspectiva, con su propia agenda y sesgos; sus afirmaciones sobre la verdad, por lo tanto, podrían descartarse sin importar las pruebas que citaron.

Entonces, si la edad de Nietzsche ha llegado, ¿cómo deberíamos esperar vivir en ella? Según él, tal vez no sea tan miserable o inútil como podríamos pensar.

Incluso si tenía razón en que todo lo que tenemos que pasar son nuestras diferentes perspectivas sobre el mundo, él no quiso decir que estamos condenados a vivir dentro de los límites de nuestros propios prejuicios. De hecho, Nietzsche sugiere que cuantas más perspectivas conozcamos, mejor podremos llegar a una visión objetiva diluida de las cosas.

Al final de su libro 1887 Sobre la genealogía de la moralidad, escribe:

Cuantos más ojos, diferentes ojos, sepamos cómo utilizar una y la misma materia, mucho más completo será nuestro "concepto" de esta materia, nuestra "objetividad".

Las elecciones presidenciales vieron a dos lados completamente inmersos en su propia perspectiva, cada uno rehusándose a reconocer cualquier validez en el punto de vista opuesto. La idea de que las redes sociales exageran esto y crean una cámara de eco ahora ha entrado en la corriente principal. Pero si realmente vivimos en los tiempos posteriores a la verdad de Nietzsche, no podemos descansar en nuestra propia perspectiva, seguros de que, en ausencia de una verdad objetiva, nuestra verdad servirá.

Escuchar al otro lado y tenerlo en cuenta, ver el mundo a través de tantos ojos como sea posible, ahora es más importante que nunca.

La conversación

Sobre el Autor

Alexis Papazoglou, Profesor de Filosofía, Royal Holloway

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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