Las celebraciones comunitarias y bailando en las calles

Las celebraciones comunitarias y bailando en las calles

Rápidamente se debe comenzar el cambio de una "cosa-oriented" la sociedad a una "persona orientada a" la sociedad. Cuando las máquinas y las computadoras, afán de lucro y de los derechos de propiedad son considerados más importantes que las personas, los trillizos gigantescos del racismo, el materialismo y el militarismo son incapaces de ser conquistados. - Dr. Martin Luther King Jr.

Si queremos sobrevivir, si queremos evitar la destrucción del planeta y su gente, tenemos que aprender a cuidar el uno del otro y el bien común. Necesitamos una nueva cultura que no es competitivo y despiadado, que no es sálvese quien pueda. Tenemos que darnos cuenta de que estamos todos juntos en esto. Eso nos necesitamos unos a otros.

Hay algunas cosas que tenemos que hacer. Tenemos que ayudar a la gente a entender las nuevas visiones, más positivo, de la naturaleza humana y la felicidad. Tenemos que apoyar a la comunidad, la "revolución de compartir", y la localización.

La conexión de la Empatía: Cuidar a gente que ni siquiera saben

Tenemos que involucrar a la gente, pero no es justo qué que hacemos, sino la manera en que lo hacemos. Si queremos que la gente a preocuparse por el bien común, debemos evocar empatía - la idea de que el cuidado de los medios bien común que atienden a personas que ni siquiera conocen. La empatía es una emoción que le conecta con los demás, ayuda a ver la vida a través de sus ojos. Hemos visto que la empatía viene a través de todo tipo de actividades de la comunidad como "stop y chats," círculos de estudio, y compartiendo sus herramientas.

Pero todas estas cosas se pueden hacer de una manera poco entusiasta. Mucha gente sólo tiene que ir a través de reglas sin entusiasmo.

La emoción necesaria es la alegría. Debemos tener más de la comunidad. Debe ser alegre comunidad.

Comunidad: Inspiring People Joyful través de la solidaridad

¿Por qué es la alegría es tan importante? Debido a inspirar a la gente para lograr un cambio - a trabajar para crear una cultura de cuidado - necesitamos más fuerte, la emoción más motivador que hay, y la alegría es la última experiencia de la felicidad, el deseo esencial de nuestras vidas. Somos un pueblo deprimido, cínicos y solitarios, y sólo la alegría nos mueve.


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A nivel personal estamos aislados y descontentos; a nivel nacional estamos tan divididos por la hostilidad que nuestro gobierno está paralizado. No sólo es la responsabilidad cívica en declive, hay una disminución en cualquier tipo de actividad de grupo. No tenemos ningún sentido de responsabilidad mutua, ni alegría de la solidaridad. Y la solidaridad es lo único que tenemos que usar contra los poderes establecidos.

Debemos inspirar a la gente a unirse. Parafraseando a Antoine de Saint Exupery, autor de El Principito, si quieres que alguien te construir un barco, no sólo les dan las herramientas, madera, y los planes, no, usted les enseña a añorar el mar inmenso y sin fin. No podemos agitar un dedo a la gente. Tenemos que dar a la gente una visión de la vida alegre para que te se lanzan a su creación.

Dancing in the Streets: Redescubriendo Joy Comunal

Las celebraciones comunitarias y bailando en las calles¿Cómo podemos hacer esto? Necesitamos el equivalente de lo que Barbara Ehrenreich ha calificado de "bailando en las calles." En su libro del mismo nombre, Descubre que la civilización ha avanzado, la gente dejar de bailar en las calles. Bailando en las calles es algo real que la gente solía hacer, pero también es un símbolo - un símbolo de la alegría común. Ehrenreich dice que la gente en el poder darse cuenta de que las personas que bailan en las calles son gente que no puede controlar - por lo que es gradualmente expulsados ​​de la cultura.

Ehrenreich hace un trabajo fascinante de rastrear el origen de la civilización y la desaparición de la experiencia de la alegría colectiva. Como el capitalismo se levantó, éxtasis gozoso cayó. En particular, la gente en la parte superior aprendido a mirar el baile alegre de los "primitivos" a las personas como algo repugnante. El asco y el desprecio son herramientas de los poderosos emplean para controlar a los subordinados. Sensación de "falta de respeto" es una de las fuerzas principales detrás de la rabia y la ira.

Este es el progreso??? Desde la Comunidad ... la falta de participación ... al aislamiento ... a la depresión

En el siglo 17th, la gente estaba al parecer golpeado con una epidemia de depresión - algo nuevo para las personas. Al mismo tiempo, la gente iba a eventos como obras de teatro y conciertos para entretenerse, no para participar como lo habían hecho antes. A medida que el sistema de castas se solidificó, la gente se obsesionó con la auto-presentación y estado. Y el individualismo y el aislamiento creció.

Luego, en el siglo 19th hubo un aumento en el suicidio. Max Weber, sociólogo y economista político influyente, vieron esto como el aumento del calvinismo y el capitalismo - dos ideologías que han creado una "soledad interior sin precedentes" en una economía competitiva, hundirse o nadar economía. Usted existe para trabajar, no para divertirse con otras personas. Tanto el calvinismo y el capitalismo destruyó disfrute impulsivo espontánea.

Todo esto parece ocurrir, sostiene Ehrenreich, cuando surgió el sistema de clases (una vez más desigualdad de la riqueza). Ella cita a un antropólogo Victor Turner, como ver la danza de los campesinos como "una expresión de communitas - el amor y la solidaridad en una comunidad de iguales "Eso es algo que ya no tiene -., pero es la visión que estamos buscando.

Así que para crear una nueva cultura, tenemos que crear el equivalente a bailar en las calles - personas que se unen para la comunidad alegre, encontrando gozo en el otro. Esto era lo que estábamos haciendo en los 60s. Todos los movimientos se centraron en torno a la música y gente bailando y marchando a la música.

Reclamar exuberancia y entusiasmo a través de celebraciones de la comunidad

"Dancing in the Streets" fue grabado por Martha y los Vandellas en 1964 cuando el movimiento de derechos civiles en realidad se hizo visible para el resto del país. Fue en 1964 que los estudiantes del norte fue al sur a trabajar en el movimiento y todo cambió. Letras de la canción gritó: "Esta es una invitación, a través de la nación, una oportunidad para la gente a recibirle!" ¡Exactamente! ¿Quién de nosotros no puede sentir la tentación y la emoción del movimiento de derechos civiles cuando escuchamos la música de las "60s?

Tenemos que recuperar esos sentimientos. Es más que empatía, es la alegría en el otro. Es lo que Kay Jamison en su libro Exuberancia: La Pasión por la Vida, se refiere como el "vino de los dioses." La exuberancia es una emoción exuberante, efervescente que es ilimitado e irreprimible. Pasteur dijo que los griegos nos dio una maravillosa palabra - ". Dios dentro de un" entusiasmo, "Bienaventurado el que guarda un Dios interior, y que obedece", dijo Pasteur.

¿Qué sucede cuando la gente ya no le importa? La depresión y la soledad y la pérdida de conexión con los demás. Una disminución en la felicidad.

¿Cómo podemos evocar la alegría y exuberancia?

Una cosa que viene a la mente - las celebraciones comunitarias (por ejemplo, mercados de agricultores, Festivales y Ferias)

© 2013 por Cecile Andrews. Todos los Derechos Reservados.
Reproducido con permiso del editor,
New Society Publishers. http://newsociety.com


Este artículo fue adaptado con permiso del libro:

Revolution Living Room: Un Manual para la conversación, la comunidad y el bien común por Cecile Andrews.Living Room Revolución: Un manual para la conversación, la comunidad y el bien común
por Cecile Andrews.

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Sobre el Autor

Cecile Andrews, autor del libro - Revolution Living Room: Un manual para la conversación, la comunidad y el bien comúnCecile Andrews es un educador de la comunidad se centra en la simplicidad voluntaria, "recuperar el tiempo", la "economía del compartir", y búsqueda de la Felicidad Círculos de Conversación. Ella es la autora de Slow is Beautiful, Círculo de la simplicidad y co-autor de Menos es más. Ella tiene un doctorado en educación de la Universidad de Stanford. Cecile es muy activo en el Movimiento de Transición en los EE.UU.. Ella y su esposo son fundadores de Seattle Phinney Ecovillage, Una comunidad sostenible basada en el vecindario.

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