Cómo el lenguaje se ha convertido en una herramienta para la exclusión social

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Cómo el lenguaje se ha convertido en una herramienta para la exclusión social
Zurijeta / Shutterstock

Dentro de una semana de la Seminario global de Salzburgo Declaración para un mundo multilingüe El documento, que se lanzó en febrero, 2018, que exige políticas y prácticas que apoyan el multilingüismo, recibió impresiones de los medios sociales de 1.5m.

La declaración se abre con algunos datos sorprendentes, incluido que "todos los estados miembros de 193 UN y la mayoría de las personas son multilingües". También señala que los idiomas 7,097 se hablan actualmente en todo el mundo, pero 2,464 de estos están en peligro. Solo los idiomas 23 dominan entre estos 7,097 y son hablados por más de la mitad de la población mundial.

Como muestran estas estadísticas, la banda sonora de nuestras vidas y los paisajes visuales de nuestras ciudades son multilingües. Los idiomas, en su pluralidad, enriquecen nuestra experiencia del mundo y nuestro potencial creativo. El multilingüismo abre nuevas formas de ser y de hacer, nos conecta con otros y brinda una ventana a la diversidad de nuestras sociedades. Y sin embargo, a pesar de las estadísticas más positivas anteriores, actualmente estamos presenciando una profunda división.

Por un lado, el multilingüismo está asociado con la movilidad, la productividad y la creación de conocimiento (ver, por ejemplo, el objetivo de la UE para Todos los ciudadanos hablan dos idiomas. además de su primera). Por otro lado, el monolingüismo (que habla un solo idioma) todavía se percibe como Tanto la norma como el ideal. para una sociedad que supuestamente funciona bien. La diversidad lingüística es vista como ambas suspicaz y costoso.

Penalizaciones lingüísticas

Esto es particularmente visible en relación con los grupos más vulnerables que buscan un nuevo hogar: refugiados y solicitantes de asilo. Los recién llegados son a menudo se requiere para probar que pueden leer, escribir y hablar La / s lengua / s nacional / es que tiene derecho a permanecer. La fluidez, sin embargo, va más allá de la capacidad técnica en la mayoría de los idiomas. En los 1980s, los investigadores mostraron ese lenguaje es más que un simple código mediante el cual nos comunicamos, está relacionado con el conocimiento político y social y con el acceso a las estructuras de poder.

Destacándose entre la multitud. (Cómo el lenguaje se ha convertido en una herramienta de exclusión social).Destacándose entre la multitud. Nat.photo/Shutterstock

Las habilidades de lenguaje son de importancia crítica para el compromiso con una sociedad de acogida y la falta de esas habilidades puede ser una barrera insuperable para acceder a oportunidades en la educación, el trabajo y otras áreas de la vida social. Sin embargo, el éxito en encontrar el lugar en un nuevo contexto social requiere algo más que el uso instrumental del lenguaje.

La investigación ha demostrado que los refugiados pagan una "penalización lingüística”En la transición a un nuevo entorno socioeconómico. Esa penalización se refiere a las consecuencias de ser categorizado como "diferente" o no "uno de nosotros" sobre la base del rendimiento del lenguaje que no sigue las normas sociales establecidas.

Los oradores que involuntariamente rompen las reglas sociales de comportamiento esperado son evaluados como "no tener suficiente lenguaje", que se convierte en un proxy por una incapacidad para "encajar". Esa incapacidad, a su vez, se interpreta como una deficiencia moral: falta de fluidez se convierte en un signo de el deseo insuficiente de convertirse en "uno de nosotros" y marca al migrante como un ciudadano "fracasado" y "malo".

El lenguaje, sostenido como un signo de pertenencia, se convierte en un guardián para exclusión inclusión, regulando el acceso a la ciudadanía y la educación, la salud y la protección jurídica. La responsabilidad por el éxito o el fracaso recae firmemente sobre los hombros del "otro": el migrante, el miembro de la minoría, el que "No encaja". Este proceso es claramente visible en las pruebas de ciudadanía y lenguaje. Las pruebas difuminan la evaluación del lenguaje al reproducir y evaluar los valores abstractos de la sociedad del hogar. Toman un enfoque estrecho a la diversidad cultural y representar un conjunto hegemónico de "formas de hacer las cosas por aquí".

Enfoque de déficit

El mito de una nación, una lengua (nacional), una cultura (nacional), que estaba en el corazón del ideal del estado nación. En los siglos 19 y 20. - perpetúa la narrativa maestra de la homogeneidad nacional. los evidencia consistente y robusta que los "hablantes nativos" (un término político en sí mismo) no pasan las pruebas de ciudadanía y que el proceso de evaluación es profundamente político aún no ha producido una narrativa alternativa.

Al proyectar un enfoque de déficit en los refugiados y solicitantes de asilo, su contribución a la sociedad se despide y su presencia y la diversidad lingüística que se adjunta se perciben como problemas o costos. Este mecanismo de exclusión se basa en una jerarquía en la que no todos los idiomas son iguales o deseables.

"Su" idioma (s) es bajo en el orden jerárquico que la mayoría percibe como necesario o deseado. Los modelos monolingües insisten en un principio "sustractivo" en el que una lengua dominante reemplaza a otra menos "deseable", en lugar de reconocer y valorar cómo el multilingüismo, al agregar la capacidad de comunicarse en más de una lengua, puede beneficiar a todos en nuestro mundo cada vez más conectado. .

Estas actitudes silencian las contribuciones que los nuevos ciudadanos multilingües hacen al crecimiento económico, la cohesión social o la producción artística. Se necesita con urgencia un enfoque diferente, que se aleje del multilingüismo como déficit y hacia un reconocimiento de la diversidad lingüística y cultural como un motor creativo de la participación ciudadana y el bienestar social.

Acerca de los autoresLa conversación

Loredana PolezziProfesor de Estudios de Traducción. Universidad de Cardiff; Jo Angouri, Profesor de lingüística aplicada, Universidad de Warwick y Rita WilsonProfesor de Estudios de Traducción. Universidad Monash

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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