La integración de lo femenino
por Naomi Ruth Lowinsky
Mi mayoría de edad se reflejó en medios desorientadores diferentes. A nivel personal, me convertí en madre, y mi sentido de la vida y sus significados fueron moldeados por esa experiencia. A nivel cultural, llegué a entenderme a mí mismo en las reflexiones de escritores feministas. Anhelaba un espacio en el que expresar mi creatividad y pasión, una vida en el mundo exterior de la historia y la acción. Sentí una profunda vergüenza de ser "solo" ama de casa y madre. Anhelaba una identidad ilustre, una profesión que pudiera nombrar, una forma de hacer una contribución, de ser visto y apreciado por el trabajo bien hecho. En cambio, cambié pañales, que solo se ensuciaron y tuvieron que cambiarse nuevamente; comidas cocinadas, que se comían y tenían que ser cocinadas de nuevo; Lave los platos, que se ensuciaron y tuvieron que ser lavados nuevamente. Mi esposo estaba allí en el mundo, avanzando hacia una meta. Estaba atrapado en ciclos que se repetían. Yo era un espejo para los demás, pero no tenía mi propio yo. Estaba frustrado y confundido.
En la apresurada carrera por liberar aquellos aspectos de nosotros mismos que habían sido negados durante tanto tiempo, dejamos atrás todo lo que las mujeres habían sido.
Nancy Friday, en su libro un éxito enorme, Mi Madre Mi AutoMadres castigadas por imponer inhibiciones culturales sobre la sexualidad y el desarrollo personal de sus hijas. Una generación de mis compañeros se rebeló contra las restricciones impuestas por nuestras madres y abuelas. No nos preocupábamos mucho por el hecho de que ellos también habían sufrido tal constricción a manos de sus madres y abuelas. Incluso aquellos de nosotros que éramos madres nos veíamos como hijas, y nuestras madres tomaron el rap por mantenernos deprimidos. Buscamos nuestras propias voces, nuestras propias experiencias, nuestras propias visiones del mundo. Nos rebelamos contra las expectativas maternas que nos mantenían en prisiones suburbanas de dos niveles, aislados de otras mujeres y de nuestras propias almas.
La expectativa de la reunión de los Otros
Comenzamos a comprender que las vidas que se vivían solo para satisfacer las expectativas de los demás eran huecas y sin sentido; Tales vidas nos robaron la identidad y la dirección. Como una mujer cuyo aliento y energía vital están constreñidos por un estrecho corsé, nuestro verdadero ser que construimos con la faja psicológica que Virginia Woolf había llamado el Ángel de la Casa. Atrapados en la expectativa cultural de que, parafraseando a Woolf, nos volvemos intensamente simpáticos, intensamente encantadores, que nos sacrificamos diariamente, que nunca tenemos una mente o un deseo propio, todo lo que era original, creativo y lleno de espíritu en nuestra Las naturalezas fueron aplastadas.
En el gran cambio de conciencia cuyos primeros movimientos se reflejaron en el libro de Betty Friedan, La mística de la feminidad, en el furor desarrollado contra la "mística femenina", surgió una generación de mujeres cuyos valores fueron formados por Sra. revista, grupos de concientización, política feminista y el alejamiento de las madres expresado por mucha literatura feminista. Muchas mujeres eligieron la carrera en lugar de los niños, al menos en la primera parte de sus vidas.
En un gran salto colectivo, nos distanciamos de la vida de nuestras madres y abuelas. Estábamos destinados a cosas más importantes que lo que De Beauvoir se refiere a mordazmente como nuestra "desgracia de haber sido biológicamente destinado a la repetición de la Vida". "La biología no es el destino" fue el grito de batalla contra la gran resaca inconsciente del embarazo y la crianza que mantiene a las mujeres atentas a las necesidades de los demás.
Me encontré en las garras de una gran energía palpitante que exigía expresión. Una poesía ferozmente femenina comenzó a abrirse camino a través de mí. En un largo poema, llamado "¡Es su período!" "Me lamenté el tiempo de la rata menstrual", expresando la agonía femenina de estar dividida entre la maternidad y el deseo de "grabar mis diseños intrincados en el mundo". Sintiéndome como si me hubieran "mantenido muy bien" en la proverbial cáscara de la calabaza de Peter, estallé en las constricciones de los papeles convencionales que había desempeñado, dejando mi matrimonio como una gran calabaza vacía.
Las mujeres parecían querer vivir la vida de su padre. La madre fue rechazada, despreciada, dejada en la oscuridad. En la apresurada carrera por liberar aquellos aspectos de nosotros mismos que habían sido negados durante tanto tiempo, dejamos atrás todo lo que las mujeres habían sido.
Tiempo para un cambio
Muchos de nosotros que aceptamos con alegría el desafío de las nuevas oportunidades descubrimos en retrospectiva que nos habíamos separado de gran parte de lo que era significativo para nosotros como mujeres: nuestras madres, nuestro pasado colectivo, nuestra pasión por la afiliación y la riqueza en nuestra vida personal. Nos sentimos divididos entre nuestro pasado y nuestro futuro. Las mujeres de hoy, que han pasado años trabajando arduamente en las identidades de su profesión, se sienten vacías y llenas de dolor por los hijos que no han nacido, las relaciones que no han tenido. Las mujeres que "lo tienen todo", carreras y familias, se sienten desgarradas por la culpa y la confusión sobre las prioridades y los roles. Madres e hijas sufren una distancia desgarradora entre ellas. Las mujeres que se divorciaron para liberarse de los roles asfixiantes aprenden a lo largo de los años lo extremadamente doloroso que ha sido la separación de la familia para sus hijos.
¿Qúe significa todo esto? ¿Debemos regresar a la asfixia de nuestros roles tradicionales y dejar el mundo de la historia y la acción a los hombres? Sería un golpe para el espíritu de las mujeres hacerlo, y una pérdida peligrosa para el mundo, que necesita integrar el principio femenino. Nuestra dificultad radica en el hecho de que, al afirmar nuestro derecho a participar en el mundo del hombre, nos hemos identificado con las actitudes patriarcales que devalúan a nuestras madres y abuelas. Nos avergonzamos de nuestros anhelos de conexión, de nuestras lágrimas, de nuestras madres. Tratamos de vivir como hombres: valorando la separación y el logro.
Estas actitudes nos separan de nuestros cuerpos y nuestro pasado y nos dejan vagando como hijas sin madre en la luz demasiado brillante de la conciencia patriarcal. Nuestra tarea ahora es integrar nuestro ser femenino y feminista. Debemos conectar el ser histórico que fue liberado por el feminismo para vivir en el mundo "real", con el ser femenino que nos une a nuestras madres y abuelas.
El artículo anterior fue extraído con permiso de The Motherline - El viaje de cada mujer para encontrar sus raíces femeninas, por Naomi Ruth Lowinsky,? 1992, publicado por Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group.
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Sobre el Autor
Naomi Ruth Lowinsky ha publicado poesía y prosa expresiva del alma femenina desde los primeros 1970. Es la editora asistente de la Jornada de la Biblioteca del Instituto San Francisco Jung y tiene una práctica privada en Berkeley.
