El camino hacia la felicidad y el logro de un estado permanente de paz y felicidad

cambios en la vida

Cómo asegurarse de que estás en el camino a la felicidad

Todos los seres vivos poseen una noción innata de auto basada en los agregados del cuerpo y la mente, un yo que, naturalmente, desea la felicidad y desea evitar el sufrimiento. Este instinto natural no conoce fronteras, y se propaga en todas las formas de vida en este universo, independientemente de las diferencias externas en la apariencia física de estas formas. Este es el impulso que nos hace a todos nosotros más querido y precioso. Debido a que este instinto es sólo uno, el individuo tiene un derecho natural a trabajar para el logro de la felicidad y la superación del sufrimiento.

Como se mencionó en Uttaratantra (Continuo sin igual), más todos los seres poseen el potencial para liberarse de las cadenas de unión de sufrimiento y ansiedad. La presencia de este potencial indica claramente la presencia de la naturaleza de Buda o la semilla de la iluminación total inherente a todos los seres.

Retención cualidades humanas de amor, bondad y honradez

Elegir el camino a la FelicidadEl factor que distingue a los humanos de otras especies vivientes es la capacidad de utilizar la inteligencia mientras retiene las cualidades humanas de amor, amabilidad y honestidad hacia los demás seres. Es vital que las personas que aprecian una dimensión más profunda de la naturaleza humana no se dejen esclavizar por el materialismo. Es posible trabajar para ganarse la vida y, sin embargo, no desviarse de la sinceridad y la honestidad.

Irónicamente, aunque el objetivo subyacente del desarrollo material es el logro de más felicidad y paz, si uno fuera a llevar su vida totalmente ocupada solo con el desarrollo material y no tuviera en cuenta las necesidades de la vida espiritual, el cumplimiento de este objetivo básico probablemente No se realizarán.

Es muy obvio para nosotros que las experiencias de la mente son mucho más agudos y fuertes que los del cuerpo. Por lo tanto, si la continuidad de la mente se mantiene incluso después de la muerte, entonces se vuelve más importante para que reflexionemos sobre nuestro destino después de la muerte. Es importante investigar si es o no es posible, sobre la base de esta conciencia, para un individuo para lograr un estado permanente de paz y felicidad. Si es así, entonces se convierte en un asunto de gran preocupación personal para nosotros tomar la iniciativa para hacer los esfuerzos necesarios para llegar a tal estado.

Tipos y niveles de conciencia

Cuando hablamos de la conciencia superficial, parece como si estuviéramos hablando de una sola entidad. Pero si analizamos más profundamente nos encontramos con que hay varios tipos y niveles de conciencia. Ciertos tipos de conciencia que son indeseables en cuando surgen atormentan la mente del individuo, pero hay otros cuya derivada marca el comienzo de la calma y la paz. Así que nuestra tarea ahora es discriminar con habilidad entre estas dos categorías de la conciencia.

En términos generales, la conciencia está en la naturaleza de la claridad y saber, sino que es susceptible de cambio y transformación. Por lo tanto, la naturaleza esencial de la conciencia es pura y clara, lo que sugiere que las perturbaciones mentales que contaminan la mente no han penetrado en su naturaleza. Todas las manchas mentales, tales como la ignorancia y las ilusiones de otros que muchas veces nos atormentan, no son accidentales, y por lo tanto, aspectos inseparables de nuestras mentes. Debido a que estos delirios, las concepciones dualistas, etcétera, son inestables y residir temporalmente dentro de nuestra conciencia, que puede ser aliviado y, finalmente, sus raíces cuando sus fuerzas oponentes reales se apliquen adecuadamente. El logro de tal hazaña marca el logro de una paz permanente y la felicidad.

Como ya comentan a menudo, en este mundo hay muchas categorías diferentes de personas: aquellos que se adhieren a algún tipo de creencia espiritual, los que están totalmente en contra, y los que son indiferentes a la religión. Cuando la gente frente a situaciones que desafían toda explicación racional y que son adversas, que difieren en su capacidad para hacer frente a ellos. Mientras que aquellos que no creen en las situaciones de encuentro espirituales del sistema que estén dentro del alcance del entendimiento humano, que puede hacer frente a ellos. Pero ninguna circunstancia más allá de su propio entendimiento venir como un choque, y sus intentos de tratar con ellos como resultado de la frustración y la ansiedad. Un practicante del dharma tiene una mejor comprensión de la vida y por lo tanto no perderá valor y esperanza, factores que son más vitales para el sostenimiento de la fuerza de la vida. Por lo tanto, la importancia del desarrollo espiritual en la vida de uno es obvio, y en este sentido, creo que la doctrina budista tiene mucho que ofrecer.

Transformación: La Práctica del Dharma

Nota del Editor: Dharma es una palabra sánscrita, con muchos significados diferentes. El uso más común denota una "forma de vida" o "proceso de transformación". En este contexto, no sólo se refiere al propio proceso, pero con el resultado transformado también.

Hay muchas maneras diferentes de llevar a cabo la práctica del dharma, los cuales varían de individuo a individuo. Algunas personas pueden renunciar por completo la forma mundana de la vida y elegir la forma de un ermitaño, dedicando todo su tiempo y energía a la meditación. Otros lleve a cabo su práctica mientras se mantiene una vida convencional en el mundo.

Uno no debe tener la idea equivocada de que la práctica del Dharma es que se deje intimidar por el futuro cuando se puede establecer una hora específica para ello, sino que deben integrarse en la vida de uno en estos momentos. La esencia es vivir la vida dentro de los nobles principios de la Dharma y dar una dirección y propósito a la vida de uno. Si se puede adoptar tal perspectiva, el dharma, no sólo será beneficioso para uno mismo como un individuo sino que también contribuirá a la mejora de la comunidad en la que se vive.

En términos generales, el altruismo es la verdadera fuente de beneficio y la felicidad en este mundo. Por tanto, si hemos nacido en un reino de la existencia, donde el desarrollo del altruismo no es posible, estaríamos en una situación bastante desesperada, que no es, afortunadamente, el caso. Como seres humanos tenemos todas las facultades apropiadas para el desarrollo espiritual, entre ellos el más preciado de todos - el cerebro humano. Es muy importante que no perdamos la gran oportunidad que ofrece nuestro ser humano, porque el tiempo es un fenómeno que es momentáneo y no espera. Es la naturaleza de las cosas que tienen que pasar un proceso de cambio y la desintegración. Por lo tanto, es una cuestión de suma importancia que nos hacen la vida más significativa.

El camino a la Felicidad: El Uno y los Muchos

Elegir el camino a la FelicidadComo se explicó anteriormente, al igual que uno tiene un derecho natural a trabajar para la propia felicidad, por lo que, en igual medida, hacen todos los seres sintientes. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre el yo y los demás? La única diferencia es que cuando se habla de sus propios asuntos, sin importar cuán importante puede ser, uno sólo se ocupa de una sola persona, mientras que los asuntos de que otras se refieren al bienestar de los seres vivos innumerables. La diferencia entre las dos preocupaciones reside en la cantidad.

Por otra parte, si uno fuera totalmente ajeno e independiente de los demás, entonces la propia indiferencia hacia su bienestar sería comprensible, pero esto no es el caso. Todos los seres vivos sobreviven en dependencia de los demás, incluso las propias experiencias de la felicidad y el sufrimiento surgido en relación a su interacción con los demás. Uno de dependencia de los demás no se limita a la supervivencia del día a día a solas, el desarrollo espiritual de todo lo que uno depende de los demás.

Es sólo en relación a los demás que uno puede cultivar esas cualidades humanas como la compasión universal, el amor, la tolerancia, la generosidad, etc Incluso las actividades nobles de Buda surgen porque hay otros seres que trabajan. Si uno piensa en esos términos, uno encontrará que trabajar para el beneficio propio, totalmente descuidar el bienestar de los demás, es muy egoísta y por lo tanto, injusta. Cuando uno compara el bienestar de uno mismo con la de los otros innumerables, se encuentra que el bienestar de los demás es mucho más importante, y por lo tanto, renunciar a los beneficios que correspondan a una sola persona para el bien de los demás innumerables es un justo y un acto de justicia . Por el contrario, sacrificando el bienestar de muchos para el beneficio de uno no es sólo un acto más injusto, sino también una tontería.

En esta coyuntura, cuando poseemos la inteligencia para discernir entre lo correcto e incorrecto, y también puede inspirarse en los ejemplos de grandes bodhisattvas del pasado, debemos hacer todo lo posible para revertir nuestra normal centrada en sí misma perspectiva. Nuestras actitudes hacia nuestro propio bienestar debe ser tal que nos abrimos completamente al servicio de los demás - tanto es así, que por nuestra parte no hay ni siquiera una ligera sensación de posesividad hacia nuestras pertenencias o de nuestro ser. Tenemos esta gran oportunidad ahora.

La práctica del altruismo o desinterés

Deberíamos regocijarnos en nuestra fortuna de tener la preciosa oportunidad, como humanos, de practicar el altruismo, una práctica que, personalmente, creo que es la realización más elevada del valor humano. Me siento muy afortunado de poder hablar sobre la importancia y los méritos de un buen corazón y altruismo.

Si persistimos en nuestras tendencias y conductas egocéntricas normales a pesar de nuestro nacimiento humano, estaríamos desperdiciando una gran oportunidad. Nuestra permanencia en este mundo no debe ser la de un alborotador en la comunidad humana. Por lo tanto, es muy importante darse cuenta de la preciosidad de la oportunidad presente y que tal oportunidad se produce solo a través de la agregación de muchas condiciones favorables.

Por nuestra parte, como practicantes del dharma, es muy importante poner los nobles principios de la doctrina budista en práctica adecuada dentro de nuestras vidas, y por lo tanto de experimentar los verdaderos frutos del dharma. Los practicantes de Dharma deben establecer buenos ejemplos y demostrar el verdadero valor del dharma. De lo contrario, si nuestro dharma sólo queda conceptual y no se transforma en experiencia, su valor real no puede ser realizado.

Disciplinar la mente

La esencia de la práctica del Dharma es lograr una disciplina dentro de la mente, un estado de mente libre de odio, la lujuria y malas intenciones. Por lo tanto todo el mensaje de la buddhadharma se podría resumir en dos frases breves: "Ayudar a los demás", y "Si no se les puede ayudar, al menos no perjudiquen a otros." Es un grave error pensar que, aparte de una disciplina de las facultades físicas y mentales no es otra cosa llamada "la práctica del dharma". Varios, y en algunos casos, los métodos divergentes, para lograr este tipo de disciplina interna se les ha enseñado en las Escrituras por el Buda.

Esta tarea de lograr una disciplina interna puede parecer muy complejo y difícil al principio, pero si realmente hacen el esfuerzo, veremos que no es tan complicado. Nos encontramos atrapados en la confusión de todo tipo de concepciones mundanas y las emociones negativas y así sucesivamente, pero si somos capaces de descubrir la tecla de la derecha a través de la práctica del dharma, seremos capaces de desentrañar el nudo de confusión.

El camino a la Felicidad: ser justo y bondadoso

Elegir el camino a la FelicidadLos practicantes del dharma debe tener no sólo el objetivo final de alcanzar la iluminación, sino también el objetivo de convertirse en personas justas y de buen corazón en esta vida también. Digamos que hay una persona que normalmente es muy mal genio, pero como resultado de su escucha de las enseñanzas y la práctica de las instrucciones que cambia, que realmente es la marca de que se han beneficiado del dharma. Las preguntas fundamentales, tales como si existe el renacimiento o no, y si es posible la iluminación total, son difíciles de contestar. Pero lo que es muy obvio para nosotros es que un estado de ánimo positivo y de acción positiva a una mayor felicidad y la paz, mientras que el resultado negativo en colegas consecuencias indeseables. Por lo tanto, si como resultado de nuestra práctica de Dharma que son capaces de aliviar los sufrimientos y experimentar más felicidad, que sería en sí mismo un fruto suficiente para animarnos aún más en nuestra búsqueda espiritual.

Incluso si no fuéramos capaces de alcanzar altas realizaciones espirituales en esta vida, pero fueron capaces de desarrollar la mente altruista de la bodhicitta - incluso en un grado muy pequeño - que por lo menos sería capaz de percibir todos los seres como nuestros amigos más cercanos. Si, por el contrario, nos aferramos a la actitud de egoísmo y de la idea errónea de que se aferra a la existencia inherente de las cosas, no habría posibilidad de una paz mental genuina y duradera y la felicidad, incluso si todos los seres vivos de los alrededor de nosotros se trata de ser amable con nosotros. Se puede observar la verdad de esto en nuestra vida diaria. El altruismo más que se desarrollan en un día, el más pacífico que nos encontramos. Del mismo modo, más centrado en sí mismo nos quedamos, las frustraciones más y nos encontramos con problemas. Todas estas reflexiones nos llevan a concluir que un buen corazón y una motivación altruista son de hecho verdaderas fuentes de felicidad y, por tanto, auténticas joyas de la concesión de deseos.

La relevancia de Desarrollo Espiritual

El siglo XX fue una era marcada por la revolución en muchos campos del conocimiento humano. Durante los siglos XVIII y XIX, cuando se hicieron descubrimientos científicos revolucionarios, la religión y la ciencia se separaron cada vez más. Muchas personas sentían que quizás eran incompatibles.

Pero en este siglo, cuando la inteligencia humana se ha enriquecido tanto con el nuevo conocimiento derivado de importantes descubrimientos científicos, afortunadamente está surgiendo una nueva tendencia. Las personas en las disciplinas científicas están tomando un nuevo interés en los conceptos espirituales y morales y están preparados para reevaluar sus actitudes hacia la relevancia del desarrollo espiritual a fin de lograr una visión más completa de la vida y el mundo.

En particular, existe un creciente interés entre la comunidad científica en el pensamiento filosófico budista. Soy optimista de que en las próximas décadas habrá un gran cambio en nuestra visión del mundo tanto desde el punto de vista material como espiritual.

Reproducido con permiso del editor,
Snow Lion Publications, Ithaca, NY 14851.
http://www.snowlionpub.com

Artículo Fuente

Camino a la Felicidad: Una Guía Práctica de los Estadios de la Meditación
por Su Santidad el Dalai Lama, Tenzin Gyatso.

Camino a la Felicidad por Su Santidad el Dalai Lama, Tenzin Gyatso.En El Camino a la Felicidad, el Dalai Lama, muestra cómo la visualización, la razón y la contemplación puede ser sistemáticamente diseñado para mejorar el desarrollo personal. A partir de las prácticas encaminadas a crear una actitud mental eficaz, Su Santidad hábilmente guía al estudiante con las técnicas más avanzadas para el desarrollo de potencial más profundo de la mente y la felicidad.

Para información o para pedir este libro (edición 2nd, portada diferente). También disponible en edición Kindle.

Sobre el Autor

Su Santidad el Dalai Lama, Tenzin Gyatso

Tenzin Gyatso nació en Amdo, Tíbet en 1935 y fue reconocido como el decimocuarto Dalai Lama, líder espiritual y temporal del Tíbet. Desde la adquisición china del Tíbet en 1959, se ha desempeñado como jefe del gobierno tibetano en el exilio, con sede en Dharamsala, India. Hoy es conocido en todo el mundo como un gran maestro espiritual y un trabajador incansable por la paz. Es autor de numerosos libros, incluyendo su reciente Ética para el Nuevo Milenio.

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