Las tres semillas: de la separación a la reunión

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Las tres semillas: de la separación a la reunión

El interés popular en la espiritualidad autóctona puede ser criticado como la última forma de asesinato cultural, en el que las historias, los rituales y las creencias sagradas de una cultura son cooptados y degradados. Pero también proviene de un reconocimiento de que los indígenas poseen un conocimiento importante que se ha perdido, el conocimiento de que los occidentales finalmente estamos listos para escuchar a medida que nuestros propios rituales, mitos e instituciones se rompen.

Einstein dijo que nuestros problemas no se pueden resolver con el mismo nivel de pensamiento que los creó. Es cierto, pero ¿cómo vamos a pensar en un nivel diferente? ¿Cómo podemos distinguir lo que es realmente diferente de lo que nos decimos a nosotros mismos que es diferente, pero que en realidad es vino viejo con piel nueva? Sin la infusión de formas de conocer y ser que son externas a nuestra historia, nos mantendremos perdidos en ella para siempre, reorganizando los mismos componentes antiguos.

Afortunadamente, en nuestro viaje de Separación, hemos contrabandeado con nosotros tres semillas de Reunión, tres conductos para la afluencia de sabiduría de una vez y en el futuro. Bueno, ¡podría haber más de tres! Pero así es como cuento la historia:

Las tres semillas

Érase una vez, la tribu de la humanidad se embarcó en un largo viaje llamado Separación. No fue un error, ya que algunos, al ver sus estragos en el planeta, podrían pensar; ni fue una caída, ni una expresión de algún mal innato propio de la especie humana. Fue un viaje con un propósito: experimentar los extremos de la Separación, desarrollar los dones que surgen en respuesta a ella, e integrar todo eso en una nueva Era de la Reunión.

Pero sabíamos desde un principio que había peligro en este viaje: que podríamos perdernos en la Separación y nunca volver. Podríamos alienarnos tanto de la naturaleza que destruiríamos la base misma de la vida; podríamos estar tan separados unos de otros que nuestros pobres egos, dejados desnudos y aterrorizados, se volverían incapaces de reunirse con la comunidad de todo ser. En otras palabras, previmos la crisis que enfrentamos hoy.

Por eso, hace miles de años, plantamos tres semillas que germinarían en el momento en que nuestro viaje de Separación llegó a su límite. Tres semillas, tres transmisiones del pasado al futuro, tres formas de preservar y transmitir la verdad del mundo, el yo y cómo ser humano.

Imagina que estuviste vivo hace treinta mil años y que tenías una visión de todo lo que estaba por venir: lenguaje simbólico, nombrando y etiquetando el mundo; la agricultura, la domesticación de lo salvaje, el dominio sobre otras especies y la tierra; la Máquina, el dominio de las fuerzas naturales; el olvido de lo hermoso y perfecto que es el mundo; la atomización de la sociedad; un mundo donde los humanos temen incluso beber de las corrientes y ríos, donde vivimos entre extraños y no conocemos a la gente de al lado, donde matamos a través del planeta con solo tocar un botón, donde los mares se vuelven negros y el aire nos quema los pulmones, donde estamos tan destrozados que no nos atrevemos a recordar que se supone que no es así.

Imagina que lo viste venir todo. ¿Cómo ayudarías a la gente treinta mil años desde entonces? ¿Cómo enviarías información, conocimiento y ayuda en un abismo tan vasto? Quizás esto realmente sucedió. Entonces, se nos ocurrieron las tres semillas.

La primera semilla: los linajes de la sabiduría

La primera semilla fue el linaje de la sabiduría: líneas de transmisión que se remontan a miles de años y que han preservado y protegido el conocimiento esencial. De adepto a discípulo, en todas partes del mundo, varias tradiciones de sabiduría han transmitido enseñanzas en secreto.

Guardianes de la sabiduría, sufíes, maestros zen, cabalistas, magos taoístas, místicos cristianos, swamis hindúes y muchos otros, escondidos dentro de cada religión, mantuvieron el conocimiento a salvo hasta el momento en que el mundo estaría listo para reclamarlo. Ese momento es ahora, y han hecho bien su trabajo. Muchos líderes espirituales, incluso el Dalai Lama, dicen que el tiempo de los secretos ha terminado.

Cuando aún no habíamos cubierto el territorio de la Separación, cuando todavía aspirábamos a ampliar nuestra conquista de la naturaleza, cuando la historia de la Ascensión de la humanidad aún no estaba completa, no estábamos listos para escuchar acerca de la unión, la conexión, la interdependencia, el interser. Pensamos que la respuesta era más control, más tecnología, más lógica, una sociedad mejor diseñada de ética racional, más control sobre la materia, la naturaleza y la naturaleza humana. Pero ahora los viejos paradigmas están fallando, y la conciencia humana ha alcanzado un grado de receptividad que permite que esta semilla se disemine por la tierra. Ha sido lanzado, y está creciendo dentro de nosotros en masa.

La segunda semilla: las historias sagradas

La segunda semilla fueron las historias sagradas: mitos, leyendas, cuentos de hadas, folclore y los temas perennes que siguen reapareciendo en diversas formas a lo largo de la historia. Siempre han estado con nosotros, de modo que, por más que nos hayamos adentrado en el Laberinto de la Separación, siempre hemos tenido una línea de vida, aunque tenue y enredada, a la verdad. Las historias nutren esa pequeña chispa de memoria que conoce nuestro origen y nuestro destino.

Los antiguos, sabiendo que la verdad sería cooptada y distorsionada si se dejaba en forma explícita, la codificaban en historias. Cuando escuchamos o leemos una de estas historias, incluso si no podemos decodificar el simbolismo, nos vemos afectados en un nivel inconsciente. Los mitos y los cuentos de hadas representan una tecnología psíquica muy sofisticada. Cada generación de narradores, sin tener la intención consciente de transmitir, transmite la sabiduría encubierta que aprendió, inconscientemente, de las historias contadas.

Sin contradecir directamente los paradigmas de separación y ascenso, nuestros mitos e historias han pasado de contrabando en una comprensión muy diferente de la realidad. Bajo la carátula de "Es solo una historia", transmiten una verdad emocional, poética y espiritual que contradice la lógica lineal, el reduccionismo, el determinismo y la objetividad.

No estoy hablando de cuentos moralistas. La mayoría de ellos tienen poca verdad. Para transmitir la segunda semilla, debemos humillarnos ante nuestras historias, y no tratar de usarlas para nuestros propios fines moralistas. Fueron creados por seres mucho más sabios que nuestros seres modernos.

Si cuenta o transmite historias, sea muy respetuoso con su forma original y no las cambie a menos que sienta una surgencia poética. Preste atención a qué literatura infantil tiene la sensación de una historia real. La literatura infantil más reciente no. Puede reconocer una historia real por la forma en que sus imágenes permanecen en su mente. Se imprime en la psique. Tienes la sensación de que algo más se ha transmitido junto con la trama, algo invisible.

Por lo general, tales historias tienen un rico simbolismo a menudo desconocido incluso para sus autores. Una comparación de dos libros para niños del siglo XX ilustra mi punto: ¡compara una historia de Berenstain Bears con How the Grinch Stole Christmas! Solo este último tiene un poder de permanencia psíquica, revelando el espíritu de una historia verdadera, y es rico en simbolismo arquetípico.

La tercera semilla: las tribus indígenas

La tercera semilla fueron las tribus indígenas, las personas que en algún momento optaron por el viaje de separación. Imagínese que al comienzo del viaje, el Consejo de la Humanidad se reunió y algunos miembros se ofrecieron voluntariamente para permanecer en lugares remotos y renunciar a la separación, lo que significaba negarse a entrar en una relación adversarial y controladora con la naturaleza y, por lo tanto, rechazar el proceso que conduce al desarrollo de alta tecnología. También significaba que cuando los descubrieran los humanos que se habían adentrado profundamente en la Separación, se encontrarían con el sufrimiento más atroz. Eso fue inevitable.

Estas personas de la tercera semilla casi han completado su misión hoy. Su misión era simplemente sobrevivir el tiempo suficiente para proporcionar ejemplos vivos de cómo ser humano. Cada tribu llevaba una pieza diferente, a veces muchas piezas, de este conocimiento.

Muchos de ellos nos muestran cómo ver y relacionarse con la tierra, los animales y las plantas. Otros nos muestran cómo trabajar con sueños y lo que no se ve. Algunos han preservado las formas naturales de criar a los niños, ahora se propagan a través de libros tales como El concepto de Continuum.

Algunos nos muestran cómo comunicarnos sin palabras: tribus como Hadza y Pirahã se comunican principalmente con canciones. Algunos nos muestran cómo liberarnos de la mentalidad del tiempo lineal. Todos ellos ejemplifican una forma de ser que intuitivamente reconocemos y anhelamos. Revuelven un recuerdo en nuestros corazones y despiertan nuestro deseo de regresar.

***

En una conversación, el Lakota Aloysius Weasel Bear me dijo que una vez le preguntó a su abuelo: "Abuelo, el Hombre Blanco está destruyendo todo, ¿no deberíamos tratar de detenerlo?". Su abuelo respondió: "No, no es necesario". . Estaremos atentos. Él se burlará de sí mismo ".

El abuelo reconoció dos cosas en esta respuesta: (1) que la Separación lleva las semillas de su propia desaparición, y (2) que el papel de su gente es ser ellos mismos. Pero no creo que esta sea una actitud de insensibilidad que deje al Hombre Blanco en sus merecidos; es una actitud de compasión y ayuda que comprende la tremenda importancia de ser simplemente lo que son. Están manteniendo vivo algo que el planeta y la comunidad de todas las necesidades.

Por la misma razón, la fascinación de nuestra cultura con todas las cosas indígenas no es simplemente la última forma de imperialismo y explotación cultural. Es cierto que la etapa final de la dominación cultural sería convertir las formas nativas en una marca, una imagen de marketing. Y ciertamente hay algunos en mi cultura que, separados de la comunidad y de una identidad real, adoptan pseudo-identidades nativas y se enorgullecen de sus conexiones con la cultura, la espiritualidad, la gente, etc., nativos. Debajo de eso, sin embargo, reconocemos que los Primeros Pueblos supervivientes tienen algo importante que enseñarnos.

Nos atrae su regalo, a la semilla que han conservado hasta el momento presente. Para recibir esta semilla, no es necesario participar en sus rituales, tomar el nombre de un animal o reclamar un antepasado nativo, pero solo para ver humildemente lo que han conservado, para que la memoria pueda despertar.

Hasta hace poco, tal visión era imposible para nosotros, cegados por nuestro complejo de superioridad cultural, nuestra arrogancia, nuestro aparente éxito en el dominio del universo. Ahora que las crisis ecológicas y sociales convergentes revelan la bancarrota de nuestros caminos, tenemos los ojos para ver los caminos de los demás.

Reproducido con permiso del capítulo 16:
El mundo más bello que nuestros corazones saben es posible.

Artículo Fuente

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Sobre el Autor

Charles EisensteinCharles Eisenstein es un orador y escritor que se enfoca en temas de civilización, conciencia, dinero y evolución cultural humana. Sus cortometrajes virales y ensayos en línea lo han establecido como un filósofo social e intelectual contracultural que desafía al género. Charles se graduó de la Universidad de Yale en 1989 con un título en Matemáticas y Filosofía y pasó los siguientes diez años como traductor chino-inglés. Él es el autor de varios libros, incluyendo Economía Sagrados y Ascenso de la humanidad Visite su sitio web en charleseisenstein.net

Video con Charles: La historia del Interbeing

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