Nietzsche, nihilismo y razones para ser alegre PPablo Heimplatz / Unsplash, CC BY-SA

El filósofo alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900) a veces es desestimado como una figura malévola, obsesionada con el problema del nihilismo y la "muerte de Dios".

Es comprensible que estas ideas sean inquietantes: pocos de nosotros tenemos el coraje de enfrentar la posibilidad de que nuestros ídolos sean huecos y la vida no tenga un significado inherente.

Pero Nietzsche ve no solo los peligros que plantean estas ideas, sino también las oportunidades positivas que presentan.

La belleza y la severidad de los textos de Nietzsche se basan en su visión de que podríamos pasar por el nihilismo para desarrollar formas nuevas y significativas de ser humanos.

Comodidad y propósito a través de Dios

Durante siglos, la Biblia les dio a las personas una forma de valorarse a sí mismos y algo por lo que trabajar.


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"Todos", declara San Pablo, "con la cara descubierta, contemplando la gloria del Señor, estamos siendo transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro" (2 Corintios 3:18).

Lo divino y lo humano se encuentran en esta descripción. Los creyentes se sintieron animados porque mantuvieron la atención de Dios. Dios nos amó (1 Juan 4:19) y nos vio, hasta nuestros cimientos pecaminosos (Hebreos 4:13), pero su amor persistió. Este amor nos permitió soportar el dolor de la vida. Y debido a que nos vio a nosotros y a nuestras faltas, nos animaron a mejorarnos poco a poco y estar a la altura de su imagen.

Nietzsche, nihilismo y razones para ser alegre La muerte de Dios puede ser devastadora y liberadora, escribe Nietzche. Esta fotografía de 1882 fue tomada por Gustav Schultze. Wikimedia

Para Nietzsche, hijo de un pastor luterano, el crecimiento de la comprensión científica después de la Era de iluminacion gradualmente había hecho imposible mantener la fe en Dios.

"Dios ha muerto", Proclamó Nietzche.

Nietzsche vio el peligro en esta cosmovisión atea. Si no estábamos sufriendo para acercarnos a Dios, ¿cuál era el punto de la vida? ¿De quién sacaríamos la fuerza para soportar las dificultades de la vida? Dios fue el origen de la verdad, la justicia, la belleza, el amor, ideales trascendentales que pensamos de nosotros mismos como heroicamente defendiendo, llevando vidas y muertes moribundas que tenían significado y propósito. ¿Cómo podríamos ser el héroe para nosotros ahora?

Las consecuencias de la muerte de Dios son horribles, pero también liberadoras. En La ciencia gay (publicado por primera vez en alemán en 1882), Nietzsche cuenta la noticia de la muerte de Dios transmitida por un hombre enloquecido por el miedo a cómo sería una vida sin Dios. Finalmente, irrumpe en las iglesias para cantar la misa del réquiem de Dios.

Sin Dios, estamos solos, expuestos a un universo natural desprovisto de la idea reconfortante de un propósito dado por Dios a las cosas. Según Nietzsche, este estado de nihilismo - la idea de que la vida no tiene significado o valor - no se puede evitar; debemos atravesarlo, tan aterrador y solitario como será.

Un nuevo amanecer

Para Nietzsche, el nihilismo puede ser un puente hacia una nueva forma de ser. Estamos "animales indeterminados": Lo suficientemente maleable para ser remodelado.

Nuestra tarea ahora es transformarnos de la antigua forma cristiana de ser humanos, hacia lo que Nietzsche llama Übermensch o "Sobrehumano.

El problema del cristianismo, en opinión de Nietzsche, es que se destruye lenta pero seguramente: irónicamente, valorar la veracidad como una virtud eventualmente conduce a un honestidad intelectual eso rechaza la fe.

Nietzsche, nihilismo y razones para ser alegre Friedrich Nietzsche, un retrato de Edvard Munch (1903). Wikiarte

Nuestra búsqueda de la honestidad ha dado lugar a un "pasión del conocimiento. " Ahora, la búsqueda de respuestas a las preguntas más difíciles de la vida, y no la adoración a Dios, es nuestra mayor pasión. Buscamos las razones más precisas para nuestra existencia y probablemente encontremos las respuestas en la ciencia en lugar de en la religión.

Nietzsche escribe para aquellos que son vigorizado por el interrogatorio. De hecho, saber y aceptar que somos humanos y falibles, ya no se nos acusa de tratar de alcanzar un estándar divino, nos deja más ligeros. Como él escribe en Recreo de día, La "muerte" de Dios elimina la amenaza del castigo divino, dejándonos libres nuevamente para experimentar con diferentes formas de vivir y cometer errores en el camino. Él quiere que aprovechemos esta oportunidad con ambas manos.

Podemos volver a ser los héroes de nuestras propias historias, una vez que reclamamos de Dios nuestras voluntades creativas. Nietzsche nos anima a tratar nuestras vidas como la creación de obras de arte, aprendiendo de los artistas cómo tolerarnos e incluso celebrarnos cultivando "el arte de mirarnos a nosotros mismos desde la distancia como héroes.

Influencia y relevancia

Nietzsche sigue teniendo una inmensa influencia en la filosofía y en cómo vemos nuestras luchas cotidianas.

Muchos hoy se relacionarán con su creencia de que estamos viviendo un estado de crisis, haciendo preguntas sobre el punto de la vida en una época marcada por la riqueza, la imagen y el daño causado por el fundamentalismo religioso.

Por el contrario, Nietzsche nos ofrece un camino hacia el significado y el propósito sin las horribles consecuencias de quienes imponen su religión a los demás, independientemente del costo.La conversación

Sobre el Autor

Jamie Parr, profesor, Universidad Católica Australiana

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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