Aprender a vivir sin contradicciones internas

Superar el abuso, la culpa y el autoabuso

Muchos adultos tienen una historia de abuso infantil. El maltrato puede haber sido tan devastadora que nunca se recuperó del trauma. He visto a gente trabajar en su "niño interior del pasado" por muchos años. Incluso después de años de terapia y la meditación, el miedo y la ira pueden seguir. En las palabras de un maestro de meditación que fue abusado cuando era niño, "Nunca desaparece por completo."

A pesar de lo dañinas que estas primeras experiencias pueden ser para nuestra psique, una forma acompañante de abuso frecuentemente las agrava. Este es el abuso que nos damos a nosotros mismos. Esta forma está aún más extendida y afecta a la mayoría de nosotros de una forma u otra. Lo que otros nos han hecho en el pasado da forma a nuestra aversión e indignidad.

Nos sumamos a la enorme tristeza de nuestra infancia, con la falta de compasión por nosotros mismos. Nuestras experiencias de la infancia tenían un límite de tiempo; llevamos al abusador interno con nosotros continuamente. A veces nos hacemos responsables de circunstancias que escapan a nuestro control y luego abusamos de nosotros mismos durante años por el resultado.

Nuestro grupo de apoyo para duelo por hospicio abre sus servicios a la comunidad en general. Una noche, un hombre que no había sido atendido por un hospicio se unió a la primera sesión grupal. Durante la reunión inicial, cada participante compartió su historia individual de dolor. Esta persona dijo que su esposa había muerto cinco años antes de la enfermedad de Alzheimer. Habían estado casados ​​más de cincuenta años. Antes de enfermarse, la pareja se había comprometido mutuamente a que ninguno de los dos colocaría al otro en un asilo de ancianos. Poco después de ese voto, su esposa comenzó a deteriorarse mentalmente. Ya no podía reconocer a su familia, y se alejaba de su casa y no podía encontrar el camino de regreso. En un momento ella dejó el quemador de gas de la estufa y estuvo a punto de incendiar la casa. Los hijos crecidos de la pareja y el médico de familia alentaron al esposo a ubicar a su esposa en un hogar de ancianos. A regañadientes, él la concedió y la colocó en la casa más bonita que pudo encontrar. Ella murió dos semanas después de mudarse a la casa.

Llegados a este punto en su historia, el hombre estaba llorando incontrolablemente. Él dijo que él no había vivido un solo día en los últimos cinco años libres de la culpa de romper su promesa a su esposa. Las otras personas en el grupo todos apoyaron lo que había hecho. Una mujer sugirió que el hombre perdonarse a sí mismo para hacer la promesa en el primer lugar en lugar de sentirse culpable por la acción que rompió la promesa. El hombre se negó a escuchar a cualquiera de sus consejos y le dijo: "Tengo que vivir con la culpa de mi promesa rota por el resto de mi vida".

Sosteniéndonos rehén al pasado

Parece que tenemos una capacidad ilimitada para mantenernos rehenes del pasado. Desde el pasado es fijo, es implacable. No nos dará una segunda oportunidad para actuar de manera diferente. Nuestro pasado, dice que el daño que hemos hecho es irreparable. Somos prisioneros de acciones que no podemos cambiar. Pero nuestro punto de vista de los acontecimientos puede cambiar, incluso cuando los propios acontecimientos no se puede.

La culpa surge cuando mantenemos un fijo de auto-imagen del pasado al presente. En la culpa no hay lugar para la auto-mejora o crecimiento, pero suficiente para la auto-condenación. Hicimos algo torpe de ayer o el año pasado, y nos echamos la culpa hoy en día para las acciones pasadas. Pero las cosas no son lo mismo ahora. Podríamos responder de manera muy diferente si la misma situación se produjo hoy en día. ¿Por qué nos detenemos en la culpabilidad de la persona que solía ser? Esa persona ha muerto, y, por dejarse llevar de esa imagen y permitirnos ser lo que somos hoy en día, podemos experimentar el perdón.

El pasado no puede ser cambiado

La forma de entender la culpa no es ignorarla o reprimirla, sino abrirla más allá de su contenido y relación con el tiempo. Como nuestras acciones pasadas no se pueden cambiar, pensar una y otra vez en lo que hicimos mal nos mantiene aprisionados en un tiempo inmutable. Luchar de esta manera solo refuerza nuestra esclavitud. Es otra forma de autoabuso.


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Las acciones imperfectas son una indicación de nuestra humanidad. Muy pocas acciones que tomamos son totalmente puras en actitud y respuesta. Reconocer que como ser humano la mayoría de nuestras respuestas son incompletas y parciales, es admitir que nuestro crecimiento no está terminado. Hemos sido colocados en esta tierra para crecer de una manera abierta, no para ser puros.

Cuando somos tolerantes, tratamos de perdonar a aquellos que nos causan daño por el daño concreto que han causado. Sin embargo, los incidentes de mala conducta no se puede hacer bien. El perdón no puede venir por hacer frente a un incidente en particular solo. Sólo puede venir al perdonar el carácter de la persona que hizo el mal. El carácter es la suma total de todo el comportamiento de la persona. También nosotros perdonamos a las personas por ser quienes son. Les perdono por no ser los seres humanos totalmente fiables. Este perdón es posible sólo cuando hemos aceptado nuestros propios defectos de carácter.

Creamos nuestro propio infierno en nuestra mente

En la obra de Jean Paul Sartre A puerta cerrada, tres personas muertas se encuentran en el infierno. Este infierno no es el entorno físico tortuoso representado a menudo en las teologías, sino la actitud implacable de los habitantes hacia los demás. Estas tres personas no pueden tolerarse entre sí, pero no pueden encontrar la manera de salir de la compañía de los demás.

La historia demuestra cómo creamos cada uno un infierno dentro de la mente. No necesitamos ayuda de una deidad enojada e implacable. El infierno que creamos en la tierra el uno para el otro es un síntoma de los infiernos privados que creamos cuando no podemos permitir ninguna transgresión.

Por lo general somos incapaces de perdonarnos a nosotros mismos y nos dejamos de ser seres humanos falibles. A causa de esta dureza, no son buenos para perdonar a los demás. Tenemos muy poco espacio en nuestros corazones para la auto-aceptación, y mucho menos para el perdón de los demás. Cuanto más nos presionar con nuestra moral, mayor será nuestra propia condenación. Cuando nos definimos como estar en un camino de purificación, se crea una sombra que se espera de nosotros una tarea de titanes. Los resultados son la vergüenza, la culpa y una mente que no perdona.

La moralidad religiosa no puede ayudarnos

La moral religiosa no puede ayudarnos a perdonar porque impone una idea de perdón que no proviene del corazón. "Te perdono porque Dios espera eso de mí". Intentamos vivir a la altura de los estándares de tolerancia de Dios. Tales gestos no provienen de un corazón abierto, sino de un estándar ético prescrito.

El perdón solo puede surgir de la humanidad profunda. El perdón nunca fue divino. Siempre ha surgido de la inocencia del corazón que otorga permiso para ser falible.

Uno de los acontecimientos angustiosos en mi adultez temprana fue la muerte de mi madre. Iba a la escuela en Ohio y mis padres vivían en Georgia. Ocasionalmente, volaba a Georgia para visitarlos los días festivos y los fines de semana. En un viaje, mi madre estaba muy enferma y tenía una temperatura de más de 102 grados durante dos semanas. Ella había visto al médico una semana antes, y él había diagnosticado su enfermedad como influenza.

Después de la segunda semana de esta fiebre alta, mi madre pensó que la enfermedad podría ser más grave de lo que se había diagnosticado originalmente, y me pidió que llamara al médico e informara que la fiebre continuaba. Mi relación con mi madre en ese momento fue tensa, y le dije que el médico ya le había diagnosticado la gripe, y no quería molestarlo de nuevo. Ella me pidió que lo llamara una vez más, y acepté a regañadientes. Cuando lo llamé, expresé el problema como la gran preocupación de mi madre, y le dije que si él simplemente le decía que tenía gripe, ella lo aceptaría y se relajaría. El doctor me dijo que le dijera que era gripe. Le transmití esto a mi madre, y ella se relajó más acerca de su fiebre.

Mi viaje llegó a su fin y regresé a casa. Dos días después de mi regreso, recibí una llamada de mi hermano. Mi madre había muerto de neumonía.

Permitiéndonos cometer errores y aprender de ellos

¿Cómo iba a vivir con esa muerte? Esa acción se quema en mí durante años, y me condenó cruelmente al tratar de expiar por ello de muchas maneras. Después de años de tratar de corregir el error, he visto esto nunca se podía hacer. Perdonarse a sí mismo nunca llegaría a la racionalización de mi acción o culpar al médico. Sólo puede provenir de la sabiduría del tiempo, de ver a mis acciones, a sabiendas de mis intenciones, y ver los resultados incompletos. Después de los altos ideales sólo parecía causar un conflicto más hacia adentro. Como yo nunca podría vivir con mis expectativas de mí, no quedaba nada que hacer, pero me permito cometer errores y aprender de ellos a lo largo del camino.

Me di cuenta de que se convirtió en una mayor aceptación de mis errores cuando mi intención era aprender de ellos. Vi que por lo general lo mejor que podía, dadas las circunstancias - mi estado de ánimo, mis relaciones confusas con los demás, la historia de mi pasado. Fuera de todo eso yo actuaría, y con frecuencia la acción era incompleta. ¿Qué más podía hacer sino tratar de aprender y empezar de nuevo.

Todos hacemos lo mejor que podamos. Cuando vemos esto en los demás, nuestros corazones se abren. Cuando lo vemos en nosotros mismos, podemos empezar a perdonar. Es cierto que nuestras acciones son a menudo incompleta y dolorosa. Es posible que se pierda en un estado de ánimo egoísta, pero a menudo es que toda la claridad nuestra mente se lo permita. Debido a nuestro limitado entendimiento en ese momento, no hay otra manera podemos actuar. Sin embargo, la realización de este es sólo el comienzo del proceso de auto-conocimiento.

Con el tiempo empezamos a ver con compasión un poco más. Empezamos por ser tolerante. Para muchas personas esto es difícil de hacer, por lo que desarrollar la tolerancia de nuestra intolerancia. Somos dueños de nuestros prejuicios. Diciendo: "Yo no debería ser así", simplemente las condiciones más intolerancia en nuestras mentes. Al contrario, podemos abrir a los más oscuros rincones de nuestra mente, lo que permite a la sombra para entrar en la luz de nuestra atención. La conciencia de nuestros estados de la mente es la luz que cura. La conciencia es su propia protección de actuar de manera irresponsable.

Oh, así es como soy

Para justificar nuestra conducta diciendo: "Oh, eso es sólo la manera en que yo soy", es despedir a nuestra responsabilidad por ser lo que somos. Se trata de una desviación fuera de lo que somos, proporcionando una excusa y una justificación de lo que hacemos. Cuando aceptamos plenamente que somos, no necesitamos una excusa, todo lo que hacemos está totalmente reconocida y de propiedad. Vivimos con nosotros mismos tal y como somos, intensamente el estudio de nuestras reacciones y respuestas. Nosotros honramos a nosotros mismos como seres humanos en crecimiento y asumir la responsabilidad de actuar de acuerdo con que la humanidad.

Ser natural también incluye la celebración de nosotros mismos y los demás responsables por el comportamiento inapropiado. Muchos de los comportamientos que hemos padecido no puede ser fácilmente perdonado. Asumimos la responsabilidad de nuestra falta de perdón y de responsabilizar a otros por sus acciones. Esto podría tomar la forma de enfrentar o evitar por completo la persona. Sin embargo, nuestras acciones se basan en ser un ser humano responsable, y no en una reacción prescrito. El perdón es posible sólo cuando asumimos la responsabilidad plena y sin desviar la culpa o la racionalización de nuestro comportamiento.

Ser natural es de composición abierta, perdón. Es vivir una vida como un ser humano sin contradicción interna. Es a la vez de ser simple y sencillamente ser lo que somos sin pretensiones ni exageraciones. Somos dueños de nuestros errores, sin condena, porque estamos interesados ​​en la auto-crecimiento, no auto-abuso. El perdón fluye fácilmente de nosotros mismos a otras personas porque nuestros corazones no están involucrados en ningún conflicto interno.

Reproducido con permiso del editor,
Wisdom Publications, Boston. © 1998.
http://www.wisdompubs.org

Artículo Fuente

Lecciones de la Muerte
por Rodney Smith.

Lecciones de la muerte por Rodney Smith.En el lenguaje cotidiano que todos podemos entender, Rodney Smith extiende la conversación sobre la muerte a personas de todas las edades y estados de salud. A través de ejercicios y reflexiones meditativas guiadas al final de cada capítulo, las lecciones de los moribundos se convierten en un modelo para nuestro propio crecimiento.

Para información o para pedir este libro. (nueva edición, nueva portada). También disponible en una edición Kindle.

Sobre el Autor

Rodney SmithRODNEY SMITH pasó ocho años en retiro intensivo tanto en la Insight Meditation Society en Massachusetts como como monje budista en Asia. Desde que se desnudó como monje en 1983, trabajó como trabajador social de hospicio, coordinador de duelo, director de programa y director ejecutivo. Al final de 2016, Rodney se retiró de un puesto docente de tiempo completo después de más de 30 años de enseñanza. Se desempeñó como Profesor Principal de Insight Meditation Society (IMS) y el maestro fundador y director de Seattle Insight Meditation. Él es el autor de los libros Lecciones de los moribundos, Salirse del autoengaño: la enseñanza liberadora del Buda del No-Ser y Despertar: un cambio de paradigma del corazón. Para obtener más información, vaya a http://www.seattleinsight.org/

Video con Rodney Smith: Freedom from the Worry Mind

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