Hay muchas concepciones diferentes de Dios y un sinfín de preguntas. Esperando la palabra, CC BY-NC-SA
Las disputas sobre la existencia de Dios, como la mayoría de las disputas sobre religión, política y sexo, casi siempre generan calor pero no luz.
La cuestión de la existencia de Dios parece intratable. Al igual que con otras preguntas filosóficas, no hay ningún método a seguir para tratar de responder. Además, no hay perspectivas de llegar a una respuesta acordada.
Y la ausencia de cualquier perspectiva de llegar a una respuesta acordada a esta pregunta va directo a la cima: incluso los filósofos mejores y más atentos no están de acuerdo con la existencia de Dios.
Grandes preguntas
Hay preguntas relacionadas que podrían considerarse más manejables.
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Preguntas sobre argumentos. ¿Hay argumentos persuasivos sobre la existencia de Dios? ¿Hay argumentos persuasivos de que Dios existe? ¿Hay argumentos persuasivos de que Dios no existe? ¿Hay argumentos persuasivos de que deberíamos suspender el juicio sobre si Dios existe?
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Preguntas sobre razón y racionalidad. ¿Cuál es el rango de opinión razonable o racional sobre la cuestión de si Dios existe? ¿Se puede creer razonable o racionalmente que Dios existe? ¿Se puede creer razonable o racionalmente que Dios no existe? ¿Se puede creer razonable o racionalmente que podemos o debemos suspender el juicio sobre si Dios existe?
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Preguntas sobre atributos divinos. ¿Qué propiedades tendría Dios si Dios existiera? ¿Cómo sería Dios si hubiera un Dios?
Las preguntas más manejables se refieren a los argumentos sobre la existencia de Dios. Si bien no podemos evaluar los argumentos que aún no se han desarrollado, sí podemos evaluar todos los argumentos presentados hasta la fecha.
He pasado gran parte de mi carrera académica haciendo esto. Hasta ahora, he descubierto que no tenemos ningún argumento de ningún lado que deba persuadir.
Ese resultado no es sorprendente. Si tuviéramos argumentos que deberían persuadir, los filósofos estarían de acuerdo: los filósofos llegarían a un acuerdo mediante argumentos que deberían persuadir. ¿Cómo puede ser que los filósofos que se preocupan por esta pregunta, y que han estudiado los argumentos cuidadosamente, no puedan ser persuadidos por argumentos que deberían persuadir?
Razonamiento con Dios
Las preguntas sobre la razón y la racionalidad también son moderadamente manejables. Las dificultades surgen porque hay tantas cosas diferentes que podríamos decir con "razón" y "racionalidad".
Pero ciertamente podemos identificar diferentes significados para estos términos y tratar de responder nuestras preguntas bajo estos diferentes significados de los términos clave. Hasta ahora he descubierto que, si nuestra interpretación establece estándares bajos, podemos adoptar razonablemente teísmo, ateísmo o agnosticismo; y, si nuestra interpretación establece altos estándares, no podemos determinar si alguna de estas posiciones puede adoptarse razonablemente.
Nuevamente, este resultado no es sorprendente. Si hubiera estándares de razonabilidad o racionalidad que favorecieran a un lado por encima de los demás en el desacuerdo sobre la existencia de Dios, ¿cómo explicaríamos el hecho de que hay desacuerdo sobre la cuestión de si Dios existe que va directo a la cima?
¿Cómo es Dios?
Las preguntas sobre los atributos divinos no son mucho más manejables que la pregunta central sobre la existencia.
Hay muchas concepciones diferentes de Dios, y no hay métodos claros a seguir para tratar de determinar cuál de esas concepciones se realizaría si hubiera un Dios.
Si bien podemos mostrar que algunas concepciones de Dios son internamente inconsistentes, hay muchas concepciones de Dios que aún no han demostrado ser internamente inconsistentes.
De manera similar, si bien podemos demostrar que algunas concepciones de Dios son inconsistentes con lo que todos están de acuerdo es evidencia o hecho simple, hay muchos que aún no han demostrado ser inconsistentes con lo que todos están de acuerdo es evidencia o hecho simple.
Una vez más, estos resultados no son sorprendentes. Frente a la diversidad de las creencias religiosas teístas, y la diversidad de las concepciones de Dios que figuran en esas diversas creencias teístas, ¿de qué otra manera podemos explicar el hecho de que la diversidad de las creencias religiosas teístas llega a la cima?
Por supuesto, que aún no hayamos podido resolver nuestros desacuerdos sobre la naturaleza y la existencia de Dios no implica que nunca podamos hacerlo.
Pero si queremos resolver nuestros desacuerdos, debemos seguir hablando entre nosotros acerca de estas preguntas: la mejor prueba de si tenemos argumentos persuasivos es probarlos con el mejor y más brillante de nuestros oponentes.
Pero un discurso público que es todo calor y sin luz no es un entorno que conduzca al tipo de cooperación que es nuestra única esperanza para avanzar en estos asuntos.
Entonces, a ti, ¿qué te parece?
Sobre el Autor
Graham Oppy, profesor de filosofía, Universidad Monash
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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