¿Máscara o sin máscara? Este enfoque ético simple puede ayudar con su etiqueta pandémica

¿Máscara o sin máscara? Este enfoque ético simple puede ayudar con su etiqueta pandémica
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¿Se siente desgarrado por usar una máscara? Yo también. No quiero parecer que soy una señal de virtud o conseguir miradas divertidas. Pero también quiero ser responsable de la salud pública. Terminé en conflicto, usando una máscara un día pero no al siguiente.

Las estadísticas sugieren que este no es solo mi dilema. Mientras que las ventas de mascarillas han se disparó en Nueva Zelanda desde que COVID-19 resurgió, el uso de máscara pública (incluso en Auckland) sigue siendo la excepción.

Aquí es donde puede resultar útil comprender la toma de decisiones éticas. La ética rompe las decisiones basadas en valores, ayudándonos a ver cuándo nuestro ego nos gobierna y cuándo nuestra racionalidad tiene el control.

El análisis ético no puede tomar la decisión por nosotros, pero puede hacer que el manejo de las decisiones éticas sea más claro y más consciente.

¿Qué tipo de persona quiero ser?

Los académicos dividen el estudio de la ética en tres ramas principales: virtud, deontológico y consecuente. Los tres pueden ayudarnos a pensar en usar una máscara.

La ética de la virtud se trata de desarrollar un buen carácter. Nuestras virtudes provienen de nuestra crianza, experiencias y educación. Podemos cambiarlos redefiniendo qué tipo de persona queremos ser.

Las comprobaciones simples de virtudes incluyen:


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  • La prueba de la portada: ¿se sentiría cómodo viendo su comportamiento en las noticias nocturnas?

  • La prueba de la pareja: ¿las personas importantes en tu vida estarían orgullosas de ti?

(Hay varios recientemente políticos deshonrados que probablemente desearían publicar la portada y otros controles importantes antes de actuar).

Sin embargo, la ética de la virtud es individualista: los valores difieren según el género, la edad, la cultura y otros factores. Nuestro ego puede ayudarnos a moderar nuestro comportamiento, pero también puede convencernos de que tenemos razón simplemente porque sinceramente tenemos una fuerte creencia moral.

Los debates de "no ganar" que vemos en las redes sociales a menudo llegan a un punto muerto porque las personas confían en los valores personales como su única brújula moral.

Además, priorizar la razonabilidad puede resultar en apatía. Mientras Aristóteles elogió al "hombre razonable" como virtuoso, George Bernard Shaw señaló que "todo progreso depende del hombre irracional".

Actualmente, los usuarios de máscaras en Nueva Zelanda son la excepción y no la regla, y algunos incluso han sido burlado. El enfoque de Shaw sugeriría que el coraje de mostrar un liderazgo ético merece elogios en lugar de burlas. Pero solo podemos hacer un juicio ético sólido si también se consideran los deberes y los resultados.

¿Cuáles son mis deberes?

Los deontólogos tratan de identificar reglas de buen comportamiento que se mantengan en cada situación. Ellos nos aconsejan obedecer la ley y cualquier código de conducta o estándar que se aplique a nuestro trabajo u otra membresía grupal.

Actualmente no hay ninguna ley en Nueva Zelanda que exija el uso de enmascaramiento masivo, por lo que eso no puede guiarnos. Pero muchos lugares de trabajo tienen códigos de conducta o de salud y seguridad, que pueden simplificar la toma de decisiones, y existen claros recomendaciones de salud pública.

La deontología da claridad (las reglas definen lo que se puede hacer sin penalización) y es menos confusa o personal que la ética basada en la virtud. También puede proporcionar responsabilidad. Si infringimos las reglas de un grupo, a menudo podemos ser eliminados de ese grupo.

Por otro lado, la ética deontológica es inflexible. Los códigos y las reglas no pueden cubrir todas las situaciones, pueden fecharse rápidamente y, por lo general, se elaboran de forma reactiva. En su mayoría, castigan las infracciones en lugar de guiar el buen comportamiento.

No obstante, considerar las leyes y reglas es un paso ético importante, junto con pensar en nuestros valores y el impacto de nuestras acciones.

¿En qué tipo de mundo quiero vivir?

Los consecuencialistas juzgan las acciones por sus resultados: quién se ve afectado y cómo. Su objetivo es maximizar el beneficio y minimizar el daño.

Al sopesar las consecuencias, es útil preguntar:

  • ¿Estaría feliz de que su acción lo afecte de la misma manera que lo hace a los demás (reversibilidad)?

  • ¿Sería aceptable el resultado si todos se comportaran de esta manera (universalización)?

  • ¿Qué es lo que no sabemos hoy que podría ser cierto mañana (incognoscibilidad)?

Los consecuencialistas tratan de actuar éticamente con todos los grupos de personas, no solo con el grupo que ocupan actualmente, porque saben que las circunstancias pueden cambiar. Si a un amigo le diagnosticaran una afección respiratoria inesperada mañana, por ejemplo, ¿estaríamos contentos con cómo nos comportamos hoy?

Pero, por sí solos, los enfoques consecuencialistas pueden ser vagos y complejos. Lo más útil es que el consecuencialismo añade profundidad a otros enfoques.

Hazte estas preguntas

Entonces, ejecuto las tres verificaciones éticas: ¿qué valores son importantes para mí, cuáles son mis deberes y cuáles son los impactos potenciales de mi elección? Para ayudar, puedo hacer otras preguntas:

  • ¿Qué diría mamá? (Se compasivo.)

  • ¿Qué dice el código de conducta de mi lugar de trabajo? (Prioriza manaakitanga o cuidar de otros.)

  • ¿Qué implica la prueba de reversibilidad? (Que puedo mostrar solidaridad con las personas en riesgo y reducir la ansiedad por ellas, incluso si corro menos riesgo).

  • Si alguien con quien estoy en contacto se enfermara mañana, ¿cómo me sentiría con mi comportamiento hoy? (Prefiero no arrepentirme en retrospectiva).

Hacer una variedad de preguntas desde los tres ángulos éticos me ayuda a llegar a una decisión éticamente medida: que debo usar una máscara de manera constante cuando salgo. Y una decisión cuidadosa es mucho más fácil de seguir, incluso si eso significa que todavía tengo un aspecto extraño y divertido.La conversación

Sobre el Autor

Elspeth Tilley, Profesor Asociado de Inglés (Artes Expresivas), Universidad de Massey

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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