Demoler su valla frontal. Sería un acto de bondad radical

Demoler su valla frontal. Sería un acto de bondad radical En 1924, los planificadores cívicos de Canberra prohibieron las cercas delanteras para evitar que las personas formaran guetos. Randy Fath / Unsplash

Hace unos años reflexioné sobre años de notas de campo doctorales. documentando Las casas de los chapuceros: personas con un compromiso extraordinario con la vida del bricolaje. Se me ocurrió que a pesar de sus habilidades de bricolaje, pocos de estos retoques habían construido o mantenido cercas delanteras.

En una cultura donde las cercas son elementos fijos en el paisaje urbano, estas personas tendían a no tener límites claros entre sus hogares y la calle, y sus jardines se derramaban en el espacio cívico.

Esto podría ser significativo a la vez del impulso populista para "construir un muro" entre las naciones-estado, y cuando 65 millones de refugiados están buscando nuevos hogares en todo el mundo.

Los chapuceros me estudiado valores compartidos de "abierto": código abierto, acceso abierto, jardines abiertos, una economía compartida, creative Commons y un gobierno transparente. Y aquellos que habitaban en casas sin vallas no mostraron signos de sentirse inseguros.

Estaban conectados con el los comunes - Es decir, recursos públicos compartidos como franjas naturales, parques de vecindarios y transporte público. Los retoques en el hogar fueron una fuente de pertenencia e identidad contra los mercados laborales desregulados, una fuerza que impulsa el sentimiento populista que está desplazando a las personas a nivel mundial y erigiendo barreras entre ellos.

Su historias apoyando investigación sugiriendo que las cercas, o su ausencia, pueden reflejar e incluso dar forma a nuestros compromisos políticos.

Cercas que alienan a las personas.

Muchos estudiosos explican cómo nuestras estructuras se alinean con nuestra política. Como sociólogo estadounidense Langdon Winner lo describió: “Los artefactos pueden contener propiedades políticas”.

Uno de sus ejemplos son los puentes de poca altura alrededor de los parques en Long Island, Nueva York. Su peculiaridad estructural parece encantadora, pero los documentos históricos revelan que los puentes fueron diseñados como cercados en disfraz.

Las personas pobres y las minorías raciales, que normalmente usaban el transporte público, no se les permitía acceder a los parques porque los autobuses no podían pasar por estos pasos elevados. Los puentes se diseñaron para que la elite pudiera disfrutar de los parques "públicos" libres de las clases secundarias.

Y muchas otras estructuras cívicas funcionan material o psicológicamente para excluir a las personas.

Demoler su valla frontal. Sería un acto de bondad radical La arquitectura anti-skateboarding es una estructura cívica dirigida a excluir a las personas. Shutterstock

Conocido como arquitectura hostil, estos incluyen refugios de autobuses diseñados para evitar Personas sin hogar durmiendo en ellos, y bancos incrustados con metal. disuasores de patines Para evitar que los patinadores se deslicen sobre ellos.

Retiro de la responsabilidad cívica.

De manera similar, las propiedades cercadas pueden "reducir la noción de compromiso cívico y permitir que los residentes se retiren de la responsabilidad cívica", de acuerdo a Edward Blakely, profesor de diseño urbano de Berkley.

Propiedades cercadas fomentan doctrinas del castillo (una mentalidad de fortificación) y división social (lo que justifica el pensamiento de nosotros contra ellos).

Por ejemplo, al inicio de 1987 en Sanctuary Cove, la primera comunidad cerrada de Australia, el desarrollador dijo a la prensa:

Las calles en estos días están llenas de cucarachas y la mayoría son humanas. Todo hombre tiene derecho a proteger a su familia, a sí mismo y a sus posesiones, a vivir en paz y seguridad.

Sin embargo, según un hábitat de las Naciones Unidas Denunciar usuario, comunidades cercadas pueden experiencia Más crimen que los no cercados, y fomentan la paranoia y la división social. Esto se debe a que, como el periodista británico de asuntos internacionales Tim Marshall lo describe: "Las divisiones físicas son reflejadas por aquellos en la mente".

Los primeros australianos no necesitaban cercas.

El historiador Bill Gammage describe Australia pre-colonial como “una granja sin cercas”.

Explica por qué a los colonos-descendientes les resulta difícil concebir nuestro país, o la agricultura, como una los comunes y un continuo en las formas en que lo hicieron los australianos de las Primeras Naciones. En otras palabras, los colonos experimentaron el ambiente como algo separado de ellos mismos, considerándolo como un recurso económico que podría ser demarcado y privatizado.

Demoler su valla frontal. Sería un acto de bondad radical Las cercas para controlar las plagas, como la famosa Cerca de prueba de conejo, están causando una crisis en el ecosistema. Steve Collis / Flickr, CC BY

"Cercas en el suelo", explica Gammage, "crea cercas en la mente".

Durante milenios, los primeros australianos practicaron la cría de animales al estar en sintonía, en lugar de cercar, su entorno. Incluso en sistemas agrícolas introducidos, es posible Para gestionar el ganado sin esgrima, utilizando pastoreo rotativo Lo que no implica vallas permanentes.

Australia ahora tiene el vallas más largas en la tierra. Uno, el Rabbit Proof Fence, se extiende por kilómetros 3,256 y aparece en una película 2002 del mismo nombre.

Estos han disminuido el impacto de las plagas introducidas, pero también han evitado la migración de la vida silvestre, causando catástrofes del ecosistema y la muerte masiva de emus y otras especies.

Un acto de bondad cívica.

Las cercas urbanas también llegaron con la colonización, y demolerlas es un acto de bondad cívica, si no un paso hacia la descolonización.

Esta idea no es nueva: en 1924, los planificadores cívicos de Canberra puso una prohibición en las cercas delanteras a:

aliente a las personas a ser buenos ciudadanos [por lo tanto] formando una comunidad y no permitiendo que las personas formen guetos.

La prohibición Persiste para este día.

Desarrollos urbanos más recientes como bibliotecas de calles y jardines del borde (Franjas de la naturaleza) han desafiado las fronteras percibidas entre espacios cívicos y privados. Estos potencialmente implican luchas entre los ciudadanos, las autoridades públicas y las industrias privadas, abriendo fronteras legales en torno al deber de cuidado y los derechos de acceso.

Sin embargo, proliferan sin incidentes y operan como gestos de generosidad cívica.

Filósofo de Tasmania Jeff Malpas cree que ensayamos conversaciones y metáforas en nuestras construcciones arquitectónicas. Un ejemplo podría ser nuestro uso de la "valla blanca" para describir un grupo de valores burgueses o aspiracionales.

Demoler su valla frontal. Sería un acto de bondad radical La cerca de alambre está asociada con el encarcelamiento del solicitante de asilo. Shutterstock

Como uno de los mundiales mercados mas grandes para cercas de alambre de afeitar, frecuentemente invocar Alambrado como taquigrafía para el encarcelamiento de solicitantes de asilo.

Investigación reciente sobre el desplazamiento por el ex asesor de políticas de Tony Blair Concluido:

La ruta al poder para cambiar la sociedad comienza en casa.

Pensar fuera de la cerca, o demolerla por completo, puede ser un buen comienzo.La conversación

Sobre el Autor

Katherine Wilson, periodista, autora y educadora, Swinburne University of Technology

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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