Cuando pensamos en el futuro, muy naturalmente parece estar 'abierto', un reino de posibilidades no fijadas, a la espera de las decisiones que tomamos ahora. ¿Pero tenemos razón al pensar en el futuro de esta manera?
Algunos filósofos sostienen que la única forma de explicar las diferencias en la forma en que vemos el pasado y el futuro es emplear una cierta imagen "metafísica" del tiempo. Según este punto de vista, el tiempo mismo se está desarrollando, y el futuro tiene propiedades básicas muy diferentes del pasado. De acuerdo con una teoría del tiempo del "bloque creciente", por ejemplo, los eventos en el pasado y en el presente existen, pero los eventos en el futuro no existen, todavía deben ser. La razón, entonces, de que pensemos en el futuro como abierto es que todavía no existe.
Pero hay al menos un par de problemas con este enfoque metafísico. En primer lugar, no encaja bien con la ciencia. La física fundamental no indica que haya algo así como una imagen del tiempo en crecimiento, o cualquier tipo de cuenta donde el tiempo cambie. Desde el punto de vista de la física, los eventos futuros son tan reales como los del pasado y el presente, incluso si no podemos involucrarnos con ellos.
Hay otro problema con el uso de una imagen metafísica para explicar por qué el futuro parece abierto. Las mentes humanas no están preparadas para intuir cómo es la realidad fundamental. Por lo general, se necesita mucho trabajo empírico para descubrir cómo son las cosas. En un momento dado, era muy natural pensar que el aire no pesaba y que los objetos sólidos estaban llenos de materia. Pero hemos aprendido que el aire es pesado, y que las cosas sólidas son en su mayoría espacios vacíos, incluso si podemos entender bien por qué estas cosas parecía de otra manera. Dadas estas lecciones, sería muy sorprendente si tuviéramos una visión directa de la naturaleza fundamental del tiempo.
Entonces, ¿qué más podría explicar por qué el futuro parece abierto? Mío enfoque es algo inusual Pienso en los casos de hipotéticos viajes en el tiempo, particularmente en los casos en que alguien viaja hacia atrás en el tiempo para interactuar con los eventos que ocurrieron antes de que ella se fuera. El amplio consenso es que ese viaje en el tiempo no va a ocurrir en nuestro mundo, al menos no en el corto plazo. Pero los filósofos, particularmente desde David Lewis, el autor estadounidense de Sobre la pluralidad de mundos (1986), han argumentado que tales casos son sin embargo lógicamente posible - son conceptualmente coherentes. Usando una sola línea de tiempo, podemos contar historias consistentes sobre viajes en el tiempo. Bajo este enfoque, los viajeros del tiempo no volver atrás y cambiar los eventos de ser una forma de ser otra, como en la película Regreso al futuro (1985). En cambio, el viaje en el tiempo es más como lo que ves en 12 monos (1995): siempre fue así cuando el viajero del tiempo estuvo allí en el pasado, participando en los eventos que hicieron que el futuro sea como es.
W¿Cómo puede el viaje en el tiempo enseñarnos sobre el futuro abierto? En primer lugar, el viaje en el tiempo sugiere que la aparente apertura del futuro es un asunto de "perspectiva", depende de qué punto de vista adopte. Digamos que estás viendo a Doctor Who desaparecer en su máquina del tiempo en el día de Año Nuevo en 2020. Desde tu perspectiva, los eventos. después de El día de año nuevo es cambiante, mientras que los eventos antes El día de Año Nuevo no lo es, por lo que solo el futuro aparece 'abierto'. Pero tome la perspectiva de Doctor Who. Ella podemos Afectar los acontecimientos en el pasado. Ella puede decidir dónde aterrizar, a quién ver y qué hacer. Así que los aspectos del pasado le parecerán 'abiertos'. Debido a que los viajeros del tiempo y el resto de nosotros viajamos en diferentes caminos a través del tiempo, diferentes partes del tiempo parecerán abiertas. Si es así, no es un metafísico Característica del tiempo que explica lo que parece abierto. En cambio, es como nosotros moverse a través El tiempo, y en qué eventos podemos influir.
¿Se sigue que la aparente apertura del futuro se reduce a lo que puedes influir? El hecho de que las causas siempre vienen antes que sus efectos (en nuestro mundo) hace mucho para explicar la forma en que vemos los eventos futuros. Pero no creo que esa sea toda la historia. Imagina nuevamente que estás en un mundo en el que puedes viajar en el tiempo y te angustia el asesinato del archiduque Franz Ferdinand en Sarajevo. Así que saltas a tu máquina del tiempo, regresas a 1914 y tratas de evitar el asesinato. El argumento estándar de Lewis es que usted podemos de hecho prevenirlo. ¿Por qué? Porque, una vez que has viajado en el tiempo, el asesinato es algo que puedes hacer. causalmente influencia. Si bien es cierto tu no se cumplirán tener éxito en su prevención (dado que sabemos que se produce el asesinato), esto no significa que no estés capaz a - pero, después de todo, a menudo podemos hacer cosas en las que no tenemos éxito. Si Lewis tiene razón, entonces, y si la causalidad por sí sola explica nuestras intuiciones sobre el tiempo, entonces los viajeros del tiempo experimentarán la todo futuro como abierto.
Pero, en mi opinión, esto no está del todo bien. Un viajero del tiempo que sabe perfectamente lo que va a pasar. no puede Considere razonablemente que todos los eventos futuros estén en juego. Habiendo vivido las consecuencias del asesinato de Ferdinand en 1914, y al tener registros de su ocurrencia independientemente de las elecciones que haga ahora, un viajero razonable en el tiempo será a ciertos que ocurra el asesinato, independientemente de lo que ella haga o no haga. Así que el futuro entero no parecerá una pregunta abierta.
Si este argumento es correcto, la razón por la que el futuro nos parece abierto no es simplemente porque podamos influir en él causalmente. Es tambien porque nosotros no Tener recuerdos y registros del futuro en nuestro mundo. Parte de lo que contribuye a nuestra sensación de que el futuro está abierto, entonces, parece ser nuestra ignorancia de la misma.
Pero quizás todo esto no sea el punto: el viaje en el tiempo no es una posibilidad práctica en este momento, por lo que no sirve mucho para informarnos sobre nuestra experiencia actual del futuro. Sin embargo, hay otras formas en que podemos terminar teniendo un conocimiento confiable del futuro. Si los algoritmos de aprendizaje automático se vuelven extremadamente avanzados, podrían predecir de manera confiable no solo las tendencias generales sobre lo que haremos, como nuestros hábitos de consumo, sino también las opciones particulares, como el automóvil que compraremos, dónde Enviaremos a nuestros hijos a la escuela y donde elegiremos irnos de vacaciones.
Imagina que te dijeron cuál sería tu próxima compra importante. Podría pensar que esto no tendría ningún efecto en su aparente libertad. Seguramente puede cambiar de opinión y decidir de otra manera, especialmente porque la predicción le ha sido revelada. Pero imagine que la predicción se hace en detalle, y revela no solo una opción, sino toda la historia futura de su vida, que se extiende ante usted. E imagine que el predictor sabe cómo tomar en cuenta el efecto que tendrá su conocimiento de su predicción en la forma en que decida. Mi hipótesis es que encontrar tales predicciones tendría un efecto profundo en nuestra experiencia y comenzaría a erosionar nuestro sentido de la maleabilidad del futuro.
Necesito decir mucho más para que esta cuenta sea verdaderamente convincente. Lo que espero haber demostrado, sin embargo, es que es un proyecto intelectual importante para explicar nuestra experiencia del tiempo en el mundo real. Los casos de viajes en el tiempo son cruciales aquí, porque nos permiten pensar cómo las asimetrías en nuestra experiencia del tiempo podrían relacionarse entre sí. Incluso si el viaje en el tiempo es mera ciencia ficción, apoya el trabajo científico aquí y ahora.
Sobre el Autor
Alison Fernandes es profesora asistente de filosofía en el Trinity College de Dublín. Ella ha escrito para el Revista de filosofía de Australasia, entre otros. Ella vive en Dublín.
Este artículo fue publicado originalmente en el Aeon y ha sido republicado bajo Creative Commons.
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