¿Soplar Steam para mantener tu vida manejable?

¿Soplar Steam para mantener tu vida manejable?

Estar limitado por las leyes y regulaciones de una civilización, combinado con una baja tolerancia a la expresión emocional, produce descontento para algunos, si no para todos los habitantes de esa civilización. Debajo de nuestras chapas de moda todavía somos animales, y algunos de nosotros somos más temperamentales, rebeldes, enojados, depredadores, feroces y menos domesticados que otros.

En contraste con sus respuestas a la lista claramente delineada de actos prohibidos, como el asesinato, la violación y el robo, cada cultura se basa en un enfoque de algo prohibido pero finalmente perdonable o al menos ofensas ignoradas que permiten a las personas disfrutar de placeres culpables y recibir una bofetada en la muñeca o fruncir el ceño, en lugar de una silla eléctrica: estos placeres culpables son lo que Philip Rieff llamados actos remisivos o remisiones. Para describir las remisiones, me gusta usar la analogía de una olla de agua hirviendo que se evapora para que no se rompa la tapa.

Las remisiones nos permiten liberaciones emocionales y psicológicas ocasionales de las restricciones y constricciones de la sociedad. Celebraciones como desfiles y fraternidades, juegos de fútbol en estadios llenos de sesenta mil juerguistas, juegos de fútbol, ​​juegos de hockey que a veces se desploman en los asientos, videojuegos violentos, pornografía, todo permite que las personas sientan cosas de las que la mayoría de nosotros tenemos prohibido sentimiento durante nuestras semanas normales de trabajo. Si todos actuáramos como fanáticos del fútbol borrachos y estridentes todo el tiempo, entonces habría desorden completo, caos, anarquía. Pero visite un bar de deportes el domingo por la tarde o el lunes por la noche, o un concierto de heavy metal o hard rock, o una fiesta de baile rave o extática, y vea adultos normalmente civilizados que liberan emociones intensas que no funcionarían bien en oficinas o en la mayoría de los trabajos, en Starbucks, en el centro comercial o en otros lugares públicos.

Aplicando la Filosofía Antigua a los Videojuegos Modernos

Si no te ofende la aplicación de la filosofía antigua a los videojuegos modernos o las peleas de jaula, podemos debatir el debate de Platón y Aristóteles: Platón pensó que el arte y el entretenimiento eran miméticos; Aristóteles pensaba que el arte y el entretenimiento eran catárticos. Platón creía que si la gente viera la violencia, la imitarían; Aristóteles creía que los televidentes vivirían vicariamente esa violencia o tristeza y, al observarla, serían menos propensos a actuar.

El jurado todavía está deliberando sobre esto. James Holmes se vistió como "el Joker" y asesinó a doce personas durante una película de Batman; las peleas de bar durante los juegos de fútbol proveen evidencia para el caso de Platón; millones de personas que juegan a los videojuegos violentos o ven la lucha libre profesional y no abusan de sus parejas o mascotas dan crédito al caso de Aristóteles.

El punto es que nuestra sociedad tiene prohibiciones contra ciudadanos que cometen actos de violencia y sexo públicamente; sin embargo, si enciendemos la televisión o la computadora o vamos al cine, vemos poco más. Esto no es bueno ni malo, del mismo modo que un iPhone en sí mismo es intrínsecamente bueno o malo. Pero si todos revisaran su iPhone todo el tiempo, habría desorden social, caos, accidentes automovilísticos, accidentes de avión, accidentes peatonales, etc.

Necesitamos reglas y leyes para poder convivir. Pero cuando las reglas y las leyes se vuelven demasiado represivas, la gente se rebela. ¿El Sturm und Drang que vemos en la película, en el teatro y en la televisión (peleas en jaulas, combates de boxeo y competencias de artes marciales mixtas) nos permite sentir catárticamente emociones que no podemos expresar en la sociedad cortés? ¿O hace que algunas personas imiten el mal comportamiento que de otra forma no estarían familiarizadas?


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Cuando nuestras mentes crean resentimientos

Volviendo a Aristóteles, parece que el verdadero problema en nuestra sociedad es la moderación. Algunas personas no comprenden el concepto de rendimientos decrecientes. Cuando algunos estadounidenses escuchan que los franceses, en promedio, toman una copa de vino por día y viven más tiempo, suponen que si un vaso por día es bueno para nuestra salud, entonces dos vasos deben ser mejores. Y este es el tipo de circunstancia donde las remisiones caen en las aflicciones y luego en las adicciones.

Cualquiera que haya trabajado en un programa de doce pasos sabe que las adicciones se relacionan con los resentimientos, que generalmente se descubren en el cuarto paso, cuando el adicto hace "un inventario moral intrépido y valiente" de sí mismo. Y creo que la mayoría de los seminarios y talleres de transformación, educación y crecimiento personal, como los del Proceso Hoffman, las Técnicas de Liberación Emocional, la Cábala y la terapia primaria, o los ofrecidos por Landmark y Tony Robbins, también enseñan que nuestras mentes crear resentimiento cuando queremos que las cosas que no podemos cambiar sean diferentes.

Superar el resentimiento implica:

  • aprendiendo a perdonar a los demás
  • aprendiendo cómo perdonarnos a nosotros mismos
  • aprendiendo a aceptar quienes somos
  • aprendiendo a aceptar nuestras vidas
  • agradecidos por los privilegios, libertades y dones que disfrutamos.
  • asumiendo la responsabilidad y limpiando cualquier desastre que hayamos hecho.
  • aprender a servir a los demás (preferiblemente mientras liberamos nuestra expectativa de reciprocidad).

Todas estas son herramientas diseñadas para ayudarnos a superar los resentimientos (muy a menudo sobre nuestras infancias supuestamente imperfectas) que a menudo resultan en autosabotaje y autolesión.

Otra parte de la solución es la disciplina, que se correlaciona con la autoestima. Si no tenemos la disciplina para abstenernos de tomar una segunda o tercera copa o comprometernos con prácticas sanas regulares, como yoga, meditación, caminatas, natación, etc., entonces probablemente exista un problema de autoestima subyacente. Si encontramos la voz en nuestra cabeza que dice: "¿Qué importa si hago un bong el sábado por la mañana?", Probablemente nos moleste algo sobre nuestras vidas que nos haga rebelarnos contra todo, incluido nuestro propio bienestar.

Ser proactivo acerca de nuestro pensamiento

Dejados a su suerte, nuestras mentes se vuelven locas, torcidas y varadas. Debemos ser proactivos sobre nuestro pensamiento si queremos ser felices. La indiferencia es un escape. He escuchado a otros maestros tratar de justificar la indiferencia como la comprensión budista del desapego, lo cual es encantador si vives solo en una cueva en lo alto de una montaña y la gente te deja suficiente comida para sobrevivir. Entonces no hay daño en confundir la indiferencia por el despertar. Pero aquellos de nosotros que buscamos la ecuanimidad personal y la paz interior dentro de la civilización occidental debemos tratar de ser congruentes: mitigar la hipocresía y hacer que nuestros mundos exteriores coincidan con nuestros mundos internos.

La hipocresía es un camino seguro hacia la miseria. ¿Recuerdas al senador republicano Larry Craig, quien criticó la homosexualidad y luego fue arrestado en el baño de hombres en un aeropuerto por solicitar sexo gay? Ejemplos de este tipo de hipocresía abundan en nuestra cultura.

Lo que estoy diciendo es que el comportamiento y las intenciones detrás de él no se manifiestan ex nihilo. Creo que está surgiendo una ola de honestidad con respecto a las remisiones, como el juego sexual que se muestra en Miles de millones or Eyes Wide Shut, bailando toda la noche en Burning Man o un rave, y los intensos gritos y el sudor en las primeras filas de conciertos de rock. La creación intencional de marcos (lugares y tiempos específicos) para soltar y desahogarse es extremadamente útil para mantener el orden social. no sea que la olla hierva.

La congruencia es lo opuesto a la hipocresía

La incompatibilidad es difícil de reconciliar tanto interna como externamente. Necesitamos aprender cómo navegar proactivamente paradojas obvias como "Sé que la política de hoy en día es sobre todo tontería teatral, pero aún tengo que hacer todo lo que esté en mi poder para hacer la diferencia".

Una parte de estar tranquilo y tranquilo es comprender que nuestra sociedad y nuestras situaciones de vida, incluidos nuestros niveles socioeconómicos, estilos de apego, escuelas, roles sexuales, roles de género, amistades, son como los océanos en los que nadan los peces. A menos que son capaces de obtener una idea de las cosas que la mayoría de los peces dan por sentado, es decir, el capitalismo (la forma en que nuestra cultura propaga el ajetreo y aborrece la ociosidad), la religión y la ciencia; entonces, realmente nadamos a ciegas y no nos sorprenderíamos si encallamos , terminan varados

Nuestro océano de capitalismo altamente competitivo, basado en el consumidor, mezclado con la ciencia y la religión es extremadamente miope. Resulta en que nuestro país se ubique en el decimotercer lugar entre todas las naciones en una escala de felicidad.

Quitándonos el piloto automático

Tenemos que dejar de considerar que las cosas son normales solo porque existen. Si miras televisión y películas, las relaciones disfuncionales son normales. Los Millennials, en particular, a menudo aprenden lo que saben sobre el amor y el afecto de la cultura pop y la pornografía. Si eso no es deprimente, ¡entonces no sé lo que es! Einstein dijo que el nivel de conciencia que creó un problema no podrá solucionarlo. ¿No es hora de que comencemos a elevar nuestra conciencia y aprendamos a comprender las matrices que dieron lugar a nuestros problemas?

Específicamente, tenemos que aprender a sacarnos del piloto automático, sacarnos de las caminadoras hedónicas en las que nuestras mentes nos ubican, y decidir por nosotros mismos lo que nos permitirá ser felices y llevar vidas significativas. No hay posibilidad de ecuanimidad si permitimos que otras personas decidan quiénes somos, o simplemente reaccionamos contra aquellos que no queremos.

Necesitamos descubrir nuestros caminos por nosotros mismos. Como Proust escribió, "No recibimos sabiduría; debemos descubrirlo por nosotros mismos después de un viaje que nadie puede tomar por nosotros o ahorrarnos ".

Te pido que examines tu propia zona de confort, tu comprensión de ti mismo, deconstruir tu identidad personal y comenzar a desarrollar nuevas narrativas, para tratar de ser lo más auténtico posible dada la serie de jaulas anidadas en las que estamos atrapados: a saber, nuestra las leyes y regulaciones de la sociedad, su baja tolerancia a las emociones, nuestros propios estilos de apego, los resentimientos que crea la mente, la forma en que sufrimos pérdidas, nuestra forma de ser en el mundo, roles de género, dinero, propiedad, amistades, medios, etc. en.

Aprender a ser auténtico

Como dije anteriormente (ver Rompiendo las cadenas de soluciones poco hábiles que nos dieron a nosotros), emulamos las características de los cuidadores que teníamos cuando éramos jóvenes, como una forma de ganar subconscientemente su aprobación y amor retroactivamente; y también subconscientemente encarnamos las características opuestas de los cuidadores que teníamos cuando éramos jóvenes como una forma de individualizarnos de ellos.

Convertirse en algo para obtener aprobación no es auténtico; ser reactivo y rebelarse contra algo tampoco es auténtico. Entonces, cuando el hijo de los hippies se vuelve conservador, o el hijo de los conservadores se convierte en hippie, eso no significa que esa persona haya decidido quién quiere ser. Significa que ella decidió quién no quiero ser. Es por eso que aprender a ser lo más auténtico posible, que puede incluir abrazar nuestro lado oscuro, la doble vida y otras herramientas que desarrollamos para individualizarnos, es crucial para nuestro propio bienestar.

Reaccionar en contra de la autoridad - a través de tatuajes, daño autoinfligido, como cortar como una expresión de agencia / autonomía, borracheras en el olvido, etc. - a menudo resulta en autolesionarse. Muchos de nosotros no nos tomamos el tiempo para decidir conscientemente quiénes queremos ser y qué vidas queremos vivir, y nos hemos convertido en lo que somos por defecto. Lo cual está bien si estamos 100 por ciento felices y realmente creemos que nuestras vidas han sido y son perfectas en todos los sentidos posibles.

De lo contrario, es hora de que aprendamos cómo ser dueños de nuestras vidas, cómo ser proactivos sobre quiénes somos y qué haremos durante nuestro breve tiempo en la tierra. Y luego podremos conscientemente crear vidas equilibradas, llenas del amor y la intimidad que necesitamos para sanar las heridas que tenemos, limpiar nuestro resentimiento y participar en actividades que nos mantengan en el nivel más alto de nuestro rango de felicidad.

© 2017 por Ira Israel. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso del editor,
New World Library. www.newworldlibrary.com.

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Sobre el Autor

israel iraIra Israel es un consejero clínico profesional licenciado, un terapeuta matrimonial y familiar con licencia y un entrenador de relaciones afectivas. Se graduó de la Universidad de Pensilvania y tiene un posgrado en Psicología, Filosofía y Estudios Religiosos. Ira ha enseñado mindfulness a miles de médicos, psicólogos, abogados, ingenieros y profesionales creativos en todo Estados Unidos. Para mayor información por favor visite www.IraIsrael.com

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