¿Son sus resoluciones de salud realmente una elección libre?

¿Son sus resoluciones de salud realmente una elección libre?

En 2014, el Encuesta de salud de la comunidad canadiense (CCHS) descubrió que 72% de los encuestados pensaban que deberían hacer algo para vivir de forma más saludable, aumento de 13.9 por ciento desde 2001.

El 77% planeó realmente hacer algo para mejorar su salud, como reducir el estrés, cambiar sus hábitos alimenticios o dormir más y hacer ejercicio, otro aumento de 9.5 por ciento desde 2001. Y 59 por ciento ya había hecho algunas mejoras.

Es claro a partir de estas estadísticas que "healthism"- una conciencia elevada sobre la salud, el estilo de vida y las prácticas relacionadas de prevención de riesgos y enfermedades - está en aumento.

"Realmente debería cuidarme mejor". ¿Quién no lo ha pensado al menos una vez en el último año? Y tal vez hayas tomado algunas resoluciones de salud para 2018: reducir la cantidad de comida chatarra, aumentar el ejercicio diario, comenzar a meditar o dormir más.

En la superficie, esto podría parecer un desarrollo cultural positivo. ¿Quién puede discutir con intentar ser saludable? Pero el "healthismo" tiene otro lado: una tendencia a ubicar la responsabilidad de la salud y el bienestar sobre los hombros de las personas.

O, para decirlo de otra manera, le permite al estado salir perdiendo por cuidar a sus ciudadanos. (¿Recuerdas los viejos tiempos, cuando Ottawa solía pagar el 50 por ciento de los gastos de las provincias en atención médica?)

La salud es ahora un deber moral

El hecho es que, progresivamente, hemos sido "responsabilizados" en las últimas décadas para cuidarnos, con cada vez menos apoyo de nuestros gobiernos provinciales y federales. La búsqueda del "bienestar" se ha convertido en una especie de imperativo moral que no puede separarse de los objetivos políticos y económicos más amplios del estado.

Con esfuerzos recientes en los Estados Unidos para derogar la Ley de Asistencia Asequible (también conocido como Obamacare), el vínculo entre la responsabilidad individual de salud y la agenda del estado se ha vuelto más marcado que nunca.

Como canadienses, disfrutamos de los beneficios de un sistema socializado de atención médica, pero aun así, este imperativo de responsabilidad individual para con el resto de la sociedad canadiense figura constantemente, por ejemplo, en la promoción de la salud y la retórica del estilo de vida popular.

Por ejemplo, una columna de salud reciente en una revista para mujeres canadienses declaró que era posible "reciclar el cerebro" y afirmó que los hábitos poco saludables pueden solucionarse simplemente "cambiando su perspectiva".

Si su mal hábito es que "a menudo pospone el ejercicio", solo necesita "elegir influencias en línea más positivas". Si su mal hábito es la incapacidad de cumplir con los objetivos de alimentación saludable, entonces solo necesita "predecir sus sentimientos sobre comida "antes de comenzar a comer".

Al exhortar a los lectores individuales a convertirse en autogestores emprendedores y asumir la responsabilidad de su bienestar, esta columna de la revista enumera una serie de otras debilidades personales y sus soluciones rápidas, todas las cuales se reducen a las buenas y malas elecciones del lector y su capacidad (leer: obligación) de llevar una vida más responsable por el bien de todos.

La ciudadanía es un proyecto biológico

Y aquí es donde la idea de "Biociudadanía" entra en juego

Al participar en prácticas de autocuidado, es decir, tomar las decisiones de estilo de vida y médicas "correctas", la ciudadanía moderna en Occidente se ha convertido en una especie de proyecto biológico. Depende de que las personas cumplan su responsabilidad con el resto de la sociedad aceptando y cumpliendo con el deber de cuidarse a sí mismas.

Desde baños relajantes hasta batidos de kale, el autocuidado definitivamente está "en tendencia". Cada vez más, sin embargo, nos encontramos moral y socialmente obligado ser proactivos sobre nuestros riesgos para la salud, ya sea comer bien, ejercitando más, dejar de fumar o incluso detección de potencial de enfermedad genética.

Esa obligación moral incluso se ha convertido en una especie de derecho.

In mi libro reciente sobre la historia de la enfermedad de Tay-Sachs, Muestro cómo algunos padres de niños que nacieron con esta enfermedad mortal tienen demandado por "nacimiento ilícito" y "vida injusta". Reclamaron que su derecho a ser biociudadanos responsables, al terminar sus embarazos, fue negado cuando sus doctores, consejeros genéticos y similares no pudieron evaluar a Tay-Sachs o no informaron adecuadamente los resultados cuando lo hicieron. .

Bienvenido a tu 'unfreedom'

El punto es que los biociudadanos responsables se ocupan del autocuidado por el bien de todos.

Los buenos biociudadanos son ciudadanos sanos que no gastan demasiados dólares en cuidados de salud al tener costosos problemas de salud que podrían haber evitado si tan solo se hubieran cuidado mejor a sí mismos.

Y, como descubrí en algunas nuevas exploraciones preliminares de investigación, este mensaje nos llega de todas partes: desde nuestros lugares de trabajo en forma de Programas de Asistencia al Empleado, desde los servicios médicos del campus en forma de "promoción del bienestar" e incluso desde Centros comerciales en forma de "programas para caminar en el centro"Diseñado para ayudar a las personas a hacer más ejercicio.

Como un desarrollo bastante reciente desde que Thatcher y Reagan estaban en el poder, el La tendencia neoliberal es hacia una mayor privatización, financiarización y una menor responsabilidad del Estado por el bienestar social. Como parte de esto, ha habido una transformación de "pacientes" en "consumidores" y un cambio de "cuidado y derechos sociales" al "deber ético" del individuo para estar bien.

Todo esto refleja cómo la libertad individual figura en este contexto como una especie de "unfreedom".

La falta de libertad es la capacidad, o incluso el deber, de actuar que, dados sus matices morales, no es realmente muy libre en absoluto.

No me malinterpreten, no estoy diciendo que no deberíamos aspirar a la calidad de vida y tratar de ser tan saludables como podamos. Pero elegir quinua sobre cannoli es mucho más que una cuestión de preferencia personal. Creo que es importante reflexionar sobre nuestras elecciones de autocuidado en su contexto político, económico y sociocultural.

La conversaciónEntonces, ¿te esforzarás para convertirte en un mejor biociudadano en 2018? ¿O puede contar con que su gobierno haga más de lo que solía hacer y que también cuide de usted?

Sobre el Autor

reuter shelly 1 6Shelley Z. Reuter, Profesora Asociada de Sociología, Universidad de Concordia. los intereses se dividen en tres áreas principales: 1) la sociología histórica de la medicina y particularmente las formas en que las ideas sobre la enfermedad se cruzan con la cultura; 2) biociudadanía y responsabilidad; y 3) maternidad y falta de hijos. Recientemente terminó un proyecto sobre la historia racializada de la enfermedad de Tay-Sachs y actualmente está completando un estudio sobre la toma de decisiones reproductivas entre mujeres académicas canadienses sin hijos.

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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