Bienvenido a la edad del narcisismo colectivo

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Bienvenido a la edad del narcisismo colectivo

Considere eslóganes como "Hacer que Estados Unidos vuelva a ser bueno", utilizado por Donald Trump, o "Retomar el control", utilizado por la campaña Brexit. Sugieren que en los EE. UU. Y el Reino Unido, la posición única de la nación de alguna manera ha sido socavada, y que de alguna manera necesita ser restaurada.

Ambos lemas fueron el tono perfecto para movilizar a los llamados narcisistas colectivos. Estas son personas que quieren que su grupo sea reconocido constantemente por otros. Son hipersensibles a cualquier señal de que no lo es.

La característica central del narcisismo es dependencia emocional de la admiración y el reconocimiento de los demás. Cuando se busca esa admiración en nombre de un grupo, el narcisismo se convierte colectivo. Sin embargo, las dos formas de narcisismo no están fuertemente relacionadas. Los narcisistas individuales no son automáticamente narcisistas colectivos.

El término "narcisismo colectivo" fue utilizado por primera vez por Theodore Adorno para describir el sentimiento que dio apoyo a El dominio nazi en Alemania en los 1930. Nuestra investigación en curso en el Reino Unido y los Estados Unidos sugiere que las personas que estuvieron de acuerdo con las declaraciones en nuestro escala de narcisismo colectivo fueron significativamente más propensos a informar que votaron por abandonar la Unión Europea en el referéndum 2016 de junio en el Reino Unido. También tenían más probabilidades de informar que votaron por Donald Trump en las elecciones presidenciales de EE. UU.

La escala incluye declaraciones como "Realmente me enoja cuando otros critican a mi grupo" y "Mi grupo merece un tratamiento especial". Se les pide a los participantes que piensen en un grupo al que podrían pertenecer, como una religión o una nacionalidad, cuando consideren las declaraciones.

escala de narcisismo colectivo

Deberíamos preocuparnos cuando los narcisistas colectivos suban al poder, porque tener una puntuación alta en la escala del narcisismo colectivo predice el prejuicio, independientemente de la edad, el género o la educación de las personas.

Los narcisistas colectivos tienen prejuicios selectivos. Rechazan o atacan a grupos que de alguna manera amenazan la imagen grandiosa de su grupo. Los narcisistas colectivos también adoptan sus propias actitudes fanáticas. Ellos giran y creen en teorías de conspiración sobre los grupos que rechazan, por fantásticos que sean.

En estudios realizados el año pasado en Polonia, los narcisistas católicos creyeron que había un conspiración de género trabajando contra ellos. Estuvieron de acuerdo con declaraciones como: "El género (ideología) fue creado para destruir la tradición cristiana"; "El género es una amenaza para la moral cristiana"; y "El propósito del género es destruir a la familia". Como resultado, los narcisistas colectivos rechazaron a cualquiera que presentara visiones progresivas sobre roles de género o sexualidad.

Los narcisistas colectivos también desean vengarse de cualquiera que no reconozca suficientemente a su grupo. En nuestros estudios, narcisistas colectivos nacionales en los EE. UU. leen una entrevista ficticia con un estudiante de intercambio extranjero que no le gustó algunos aspectos de su experiencia de intercambio. Después de leer comentarios desfavorables sobre su país, los narcisistas colectivos expresaron intenciones de comportamiento hostiles hacia todos los compatriotas del estudiante de intercambio.

El mismo patrón se repitió cuando los narcisistas colectivos se identificaron a sí mismos como parte de un grupo nacional. Cuando su grupo fue criticado o no fue reconocido adecuadamente, los narcisistas colectivos defendieron venganza hostil, que van desde insultos hasta heridos. En otro estudio, sugerimos a los narcisistas colectivos en Polonia que los nuevos elementos químicos se descubrieron a través de la colaboración internacional, pero sin nombre de su país. En respuesta, abogaban por la confrontación hostil con aquellos que no querían que los elementos se nombraran por su país.

Los narcisistas colectivos también ven el insulto donde nadie lo ha visto antes. Por ejemplo, para una transgresión tan pequeña como una broma hecha por una celebridad sobre el gobierno de su país, las personas en nuestro estudio amenazada castigo físico y dedicado a schadenfreude, abiertamente regocijándose en las desgracias de su "ofensor".

¿Han ganado los narcisistas colectivos?

Parece que no hay límite para lo que los narcisistas colectivos pueden interpretar como ofensivo para su grupo. Considere las comparaciones entre grupos. En uno de nuestros estudios, los narcisistas colectivos portugueses eran hostiles hacia los alemanes porque pensaban que Alemania tenía un estatus más alto y más poder en la Unión Europea que Portugal. Entonces, otro grupo puede ser rechazado, marginado o "castigado" por ser mejor o incluso tan bueno como el propio.

Todo esto sugiere que argumentos como "Los trabajadores extranjeros contribuyen a la economía nacional" o "Los refugiados pueden encontrar trabajo y prosperar en los países de acogida" pueden no solo no convencer a los narcisistas colectivos nacionales, sino amenazarlos y enfurecerlos. El éxito de otro grupo o el empoderamiento de una minoría amenaza la posición privilegiada de la mayoría. Los narcisistas colectivos quieren proteger la posición privilegiada de su grupo al socavar las cualidades y motivaciones de otros grupos.

Considere también que para aquellos que buscan reconocimiento para su grupo, la peor ofensa es que su grupo sea ignorado. De acuerdo con la lógica narcisista colectiva, tal ofensa necesita vengarse. Esto crea el potencial de antagonismo político e incluso violencia cuando los grupos de este tipo se sienten ignorados en los procesos políticos. Los narcisistas colectivos son más propensos a abogar venganza violenta por grandiosidad perdida y gravitan hacia miembros del grupo de mentalidad similar.

Este es el sentimiento que parece estar moldeando nuestro mundo en este momento. El narcisismo colectivo se movilizó en apoyo de Brexit y Trump. Ganó. Las actitudes y reacciones de los narcisistas colectivos estaban tan legitimadas en los principales países democráticos.

La retórica previa al referéndum y preelectoral movilizó el sentido de amenaza entre grupos de los narcisistas y la hostilidad reactiva entre grupos. Fue irresponsable movilizarlos, porque realmente no sabemos cómo abordarlos de manera constructiva.

Nuestros datos recientes muestran que la autoestima de los individuos dentro de los grupos de narcisistas colectivos es baja y sus emociones negativas. Evitan la cercanía interpersonal y son vulnerables a la vergüenza. Invertir en la imagen exagerada del grupo parece ser su forma dominante de satisfacer la necesidad universal de conexiones sociales positivas.

Tal vez estar involucrado en procesos e instituciones democráticas puede equipar a los narcisistas colectivos con formas más constructivas y menos parroquiales de conectarse con los demás. Para desalentar una mayor escalada de animosidades entre grupos, necesitamos entender mejor a los narcisistas colectivos, ya que está claro que no van a desaparecer.

Sobre el Autor

Agnieszka Golec de Zavala, profesora titular de psicología, Goldsmiths, Universidad de Londres

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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Let’s just say the affection isn’t mutual.

Schadenfreude is the story of a teenage Jewish intellectual who falls in love – in love with a boy (who breaks her heart), a language (that’s nearly impossible to master), a culture (that’s nihilistic, but punctual), and a landscape (that’s breathtaking when there’s not a wall in the way). Rebecca is an everyday, misunderstood 90’s teenager with a passion for Pearl Jam and Ethan Hawke circa Reality Bites, until two men walk into her high school Civics class: Dylan Gellner, with deep brown eyes and an even deeper soul, and Franz Kafka, hitching a ride in Dylan’s backpack. These two men are the axe to the frozen sea that is Rebecca’s spirit, and what flows forth is a passion for all things German. First love might be fleeting, but Kafka is forever, and in pursuit of this elusive passion Rebecca will spend two decades stuttering and stumbling through German sentences, trying to win over a people who can’t be bothered.

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