Cómo el coronavirus amplifica sus valores centrales, tanto malos como buenos

Cómo el coronavirus amplifica sus valores centrales, tanto malos como buenos 'Death and Life' de Gustav Klimt sugiere la forma en que muchas personas desconocen la influencia siempre presente de la muerte. Gustav Klimt / Wikimedia

No hay nada como una pandemia mundial y su cobertura de medios incesante para que reflexione sobre la fragilidad de la vida. Y esos pensamientos de muerte provocados por el coronavirus amplifican lo mejor y lo peor de las personas.

Los resultados de este fenómeno psicológico están por todas partes: las personas acaparamiento de papel higiénico y desinfectante para manos, lanzando insultos étnicos y atacando a los asiáticoamericanos, elogiando o despreciando al presidente Trump, aclamando a los nuevos héroes políticos y de la salud. Refugiarse en casa tiene atrajo a algunas familias más juntas, pero es un crisol de doméstico violencia para otros. Para muchos, el distanciamiento social ha aumentado los sentimientos de aislamiento, aburrimiento, ansiedad y desesperación.

¿Qué hay detrás de estos cambios de actitud y comportamiento?

De vuelta en 1986, nosotros primero desarrollado una idea llamado teoría del manejo del terror eso explica cómo las personas duplican sus creencias esenciales, sin siquiera darse cuenta, cuando se enfrentan a su propia mortalidad.

Cientos de experimentos de psicología de los últimos 30 años han explorado cómo las personas reaccionan ante la idea de su propia muerte. Estos recordatorios reforzar las cosmovisiones centrales de las personas, haciendo racistas más odioso,el archivo MXNUMXXNUMX que quiere cargar en la app religioso más devoto,el archivo MXNUMXXNUMX que quiere cargar en la app caridad más donaciones y constituyentes más solidarios de líderes carismáticos.

En un momento en que la idea de la muerte es primordial para muchas personas, esta tendencia psicológica tiene implicaciones importantes para todo, desde cómo se trata a los cajeros de las tiendas de comestibles hasta cómo votarán las personas en las próximas elecciones presidenciales.

Cómo el coronavirus amplifica sus valores centrales, tanto malos como buenos La vida finalmente tiene el mismo final para todos. Elizabeth Jamieson / Unsplash, CC BY


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Nadie sale vivo

Teoría del manejo del terror reconoce que los seres humanos son animales biológicamente predispuestos a intentar sobrevivir. Pero al mismo tiempo, las personas también se dan cuenta de lo peligroso que es el mundo, de lo vulnerables que somos y que, en última instancia, la búsqueda de una existencia continua está condenada al fracaso.

Saber que todos moriremos, y que puede suceder en cualquier momento, puede dar lugar a un terror potencialmente paralizante. Para manejar este miedo, las personas trabajan para verse a sí mismas como contribuyentes valiosos para un universo significativo. Verse a sí mismo como un trabajador importante, empresario, maestro, artista, científico, abogado, médico, padre, cónyuge, etc., le permite sentir que no es solo una criatura material que desaparecerá con la muerte.

En lugar de detenerte en ese pensamiento perturbador, puedes creer en cosas como las almas inmortales, en tu descendencia llevando tus genes y valores o en tu trabajo teniendo un impacto duradero. Es reconfortante creer que una parte de ustedes continuará después de la muerte, a través de sus conexiones con su familia, profesión, religión o nación.

Los pensamientos de muerte llevan a las personas a aferrarse más firmemente a estas creencias relajantes. Tales pensamientos pueden desencadenarse simplemente leyendo una noticia historia sobre un asesinato, siendo recordó el 9 de septiembre o incluso mirando en un cartel de la funeraria.

Los recordatorios de muerte primero desencadenan defensas inmediatas de primera línea: desea sentirse seguro quitando la muerte de inmediato. Luego, las defensas subconscientes aguas abajo trabajan para fortalecer la burbuja protectora de la realidad simbólica en la que crees. Los investigadores han descubierto que estas defensas aguas abajo incluyen más reacciones punitivas a criminales, mayores recompensas para héroes, prejuicio hacia otras religiones y países y lealtad a los políticos carismáticos.

Cómo el coronavirus amplifica sus valores centrales, tanto malos como buenos Extrañas partes nuevas de la vida cotidiana mantienen el coronavirus y sus riesgos como prioridad. Adam Nieścioruk / Unsplash, CC BY

Pandemia proporciona recordatorios sin parar de la muerte

Debido al coronavirus, hay recordatorios de muerte por todas partes. Las reacciones de primera línea van desde los esfuerzos para refugiarse en el hogar, mantener el distanciamiento social y lavarse las manos con frecuencia hasta descartar la amenaza al compararla con la gripe o llamarlo un engaño político destinado a socavar la economía y frustrar el esfuerzo de reelección del presidente Trump.

Las personas que son más optimistas sobre sus habilidades de afrontamiento y tienen confianza en los proveedores de atención médica son propenso a reaccionar constructivamente. Por lo general, siguen las recomendaciones de expertos en salud.

Pero las personas propensas a pesimismo y escepticismo sobre las autoridades sanitarias son más propensos a negar la amenaza, ignorar las recomendaciones y reaccionar hostilmente a los consejos de expertos.

Estas defensas de primer nivel eliminan los pensamientos de muerte de la conciencia, pero no eliminan su influencia. En cambio, los pensamientos permanecen justo fuera de su atención, desencadenando defensas aguas abajo que refuerzan su valioso lugar en su mundo.

Una forma de mejorar su valor es contribuyendo e identificándose con esfuerzos heroicos para derrotar esta amenaza. Eso puede suceder a través de su propio comportamiento y elogiando a quienes lideran la carga, como los socorristas, los trabajadores de la salud, los científicos y los líderes políticos. Incluso aquellos que habitan roles sociales que generalmente no reciben su debido reconocimiento son reconocidos como héroes: cajeros de comestibles, farmacéuticos y trabajadores de saneamiento.

Cómo el coronavirus amplifica sus valores centrales, tanto malos como buenos Los manifestantes afuera de una tienda de comestibles durante la pandemia apoyan salarios más altos para los trabajadores. AP Photo / Ted S. Warren

Al mismo tiempo, muchas personas cuestionar su valor más por la pandemia Ganarse la vida para mantener a la familia y conectarse con los demás son formas fundamentales de sentirse valioso. Salud pragmática y preocupaciones económicas y conexiones sociales empobrecidas puede combinarse para amenazar esos sentimientos de significado y valor. A su vez pueden aumentar los niveles de ansiedad, depresión y problemas de salud mental.

Los tiempos existencialmente amenazantes también tienden a crear héroes y villanos. Científicos estadounidenses, como Anthony Fauciy figuras políticas, como el gobernador de Nueva York Andrew Cuomo, son más ampliamente admirados. Calificación de aprobación del presidente Trump aumentado temporalmente. En tiempos de crisis, las personas típicamente recurrir a sus líderes y pon fe adicional en ellos.

Al mismo tiempo, la gente también buscar asignar culpas. Algunos convierten su miedo y frustración por el coronavirus que surgió por primera vez en China en odio hacia los asiáticos y los asiáticoamericanos. Otros, dependiendo de sus inclinaciones políticas, culpan a la Organización Mundial de la Salud, a los principales medios de comunicación o al presidente Trump.

Incluso si el coronavirus disminuye, los pensamientos de mortalidad permanecerán al margen de la conciencia a medida que se acerque la elección de noviembre. Si el presidente Trump es percibido como un heroico presidente de tiempos de guerra que atravesó al país por lo peor de este enemigo invisible, tales recordatorios de muerte podría funcionar a su favor.

Sin embargo, si el presidente es visto como un tramposo incompetente responsable de la propagación del virus y el colapso de la economía, los mismos recordatorios de muerte podrían socavar sus posibilidades.

Estamos todos juntos en esto

Si está interesado en tratar de cortocircuitar algunas de estas defensas inconscientes, nuestra investigación sugiere algunas posibilidades prometedoras. Quizás el mejor enfoque es reconocer conscientemente sus miedos mortales. Al hacerlo, puede obtener un control razonado sobre su influencia en sus juicios y comportamiento.

También sugerimos tener en cuenta que todos los seres humanos son una especie interdependiente que comparte el mismo planeta. Reconocer que el coronavirus representa la misma amenaza existencial para todos nosotros ayuda a subrayar que la humanidad es un grupo al que todos pertenecemos. Es trabajando juntos y no enfrentándonos unos a otros que podremos recuperar nuestra vitalidad económica, física y psicológica.

Sobre el Autor

Jeff Greenberg, profesor de psicología social, Universidad de Arizona y Sheldon Solomon, profesor de psicología, Skidmore College

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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