Cómo se está remodelando el coronavirus Cómo nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea

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La pandemia de COVID-19 es una crisis económica y de salud pública masiva, pero también está cambiando la forma en que nos vemos a nosotros mismos y al mundo social que nos rodea.

A medida que las fronteras se han estrechado en la mayoría de los países, es posible que veamos un aumento de las actitudes nacionalistas y los regímenes políticos. Y los esfuerzos continuos de los países para limitar la propagación de la infección podrían significar que las personas con inmunidad obtengan acceso privilegiado a cosas como seguros, trabajo, viajes y ocio.

En el peor de los casos, COVID-19 puede forjar nuevas (y profundizar) las divisiones y desigualdades sociales existentes. En el mejor de los casos, podría acelerarnos a un mundo mejor, uno en el que, por ejemplo, los salarios de los trabajadores y las condiciones de empleo reflejen mejor su contribución a la sociedad.

Esto hace imperativo que pensemos críticamente sobre los cambios de identidad inducidos por COVID-19, y consideremos sus ramificaciones sociales, políticas y éticas.

Mapeando identidad

Cuando se trata de definir nuestra identidad y descubrir nuestro lugar en el mundo, todos recurrimos a grupos y categorías que nuestro cultura y sociedad considera más importante.

De esta manera, construimos un "mapa de identidad", que generalmente evoluciona lentamente en respuesta a los cambios graduales en la sociedad. Pero COVID-19 está transformando muchas partes de nuestro mapa al mismo tiempo, al tiempo que nos obliga a considerar aspectos de nuestras identidades que siempre han estado con nosotros.

Los debates sobre el bloqueo frente a la reapertura de los países han puesto a las identidades políticas en el centro del escenario, especialmente en naciones políticamente divididas como los Estados Unidos La primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, ha argumentado que enfrentar a la economía contra salvar vidas es un "falsa dicotomía”, Sin embargo, algunos comentaristas continúan haciendo exactamente eso.


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La crisis también nos ha despertado a nuestras identidades nacionales. La idea de "ciudadania global”Ha ganado popularidad en las últimas décadas, pero COVID-19 destaca sus límites, colocándonos a todos en nuestros lugares geopolíticos.

Los Juegos Olímpicos de este año pueden haberse pospuesto, pero otra competencia de identidades nacionales se está desarrollando en línea a medida que las "curvas" de coronavirus de los países son comparado en tiempo real.

Las restricciones estrictas en la frontera probablemente permanecerán por un tiempo significativo, haciendo inevitable una reflexión más profunda sobre nuestras identidades nacionales. Considerando la política de identidad ya asociada con el lugar y el origen étnico, como se evidencia en Brexit y la Elección, los efectos de COVID-19 son cuidadosamente considerados.

Trazando nuevos territorios

La pandemia también está poniendo nuevas formas de identidad en el mapa. En Nueva Zelanda, después de cinco semanas de encierro, la noción de "trabajo esencial" se ha convertido en parte del lenguaje cotidiano. Como resultado, los trabajadores previamente clasificados como de baja calificación (limpiadores, trabajadores de supermercados, conductores de autobuses) y sujetos a salarios bajos y las condiciones de trabajo, Han sido refundido como heroico.

Mientras que el resto de nosotros nos quedamos en casa, los trabajadores esenciales se dirigen a sus trabajos cada día sabiendo que corren un mayor riesgo de infección, abuso e incluso muerte.

El trabajo esencial es importante y peligroso, y su surgimiento como una nueva fuente de identidad ofrece a los políticos y líderes de la industria la oportunidad de realizar mejoras en las condiciones laborales y salariales que se esperaban desde hace mucho tiempo.

La inmunidad a COVID-19 también se perfila como un problema de identidad crucial. Quienes desarrollan inmunidad de forma natural (a través de la infección y la recuperación) o la obtienen mediante la vacunación pueden terminar llevando estilos de vida diferentes a los que no lo hacen.

La idea de que el estado de inmunidad de una persona sería parte de su identidad habría sido impensable hace unos meses, pero ahora es una posibilidad real. La Organización Mundial de la Salud tiene advertido contra la introducción de "pasaportes de inmunidad”Por razones médicas, pero la idea de inmunidad como identidad también plantea preguntas políticas, legales y éticas difíciles.

¿Cómo se puede probar la inmunidad de una manera que mitigue el riesgo de falsificación de inmunidad? ¿No existe una contradicción inherente en la promoción pública de la evitación del virus (a través del distanciamiento social) al tiempo que confiere ventajas (la capacidad de trabajar, viajar y socializar) a las personas expuestas a él? ¿Cómo podrían las viejas identidades, como la nacionalidad y la clase social, influir en la distribución de la inmunidad a escala mundial?

La pandemia de COVID-19 continuará redibujando nuestros mapas de identidad de formas sin precedentes, llevándonos a un terreno social desconocido. Mientras lo hace, nos corresponde a todos tener en cuenta estos cambios y estar atentos a sus consecuencias.La conversación

Sobre el Autor

Ben Walker, profesor de gestión, Te Herenga Waka - Universidad Victoria de Wellington; Rebecca Bednarek Te Herenga Waka - Universidad Victoria de Wellington; Todd Bridgman, profesor asociado, Te Herenga Waka - Universidad Victoria de Wellingtony Urs Daellenbach Te Herenga Waka - Universidad Victoria de Wellington

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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