Por qué la comedia es importante en tiempos de crisis

 Por qué la comedia es importante en tiempos de crisis Shutterstock

La mayoría de nosotros hemos necesitado reírnos durante los últimos 12 meses. Búsquedas de terror en Netflix sumergido en la cima del primer encierro, mientras que la comedia gran salto en los espectadores.

En el mundo de las redes sociales, las cuentas que se burlan de las respuestas al virus también han ganado un gran número de seguidores, con cuentas como Quentin Quarantino y el hilo de Reddit CoronavirusMemes aumentando en popularidad en el último año.

Hemos pasado una gran cantidad de tiempo bromeando sobre las reuniones de Zoom, las canciones para lavarse las manos y los cortes de pelo caseros. Pero, ¿qué nos hace cambiar tan rápidamente entre el pánico por el número de muertos y reírnos de un video enviado por un amigo?

Como académico que ha pasado gran parte de mi carrera estudiando la risa y la comedia, a menudo me encuentro con funciones sorprendentes del humor. He estudiado la comedia italiana y su recepción en la Francia del siglo XVI, las consecuencias políticas de la risa en las guerras de religión y los antecedentes históricos de las principales teorías del humor actuales.

Gran parte de mi investigación ha revelado cosas fascinantes sobre cómo nos atrae el humor en tiempos difíciles. Pero la pandemia realmente ha amplificado los roles que puede desempeñar la comedia y ha hecho que seamos conscientes de nuestra dependencia del humor.

Humor en la antigua Roma

Nuestra necesidad de reírnos ante el desastre no es nueva en absoluto. En la antigua Roma, los gladiadores dejaban graffitis humorísticos en las paredes de las barracas antes de ir a la muerte. Los antiguos griegos también buscaron nuevas formas de reírse de una enfermedad mortal. Y durante la pandemia de la peste negra en 1348, el italiano Giovanni Boccaccio escribió el Decameron, una colección de cuentos a menudo divertidos contados por narradores que se aíslan de la plaga.

La necesidad de evitar las ofensas con humor es igualmente antigua. En 335 a. C., Aristóteles desaconsejó reírse de cualquier cosa dolorosa o destructiva. El educador romano Quintiliano también delineó en 95 EC la muy fina línea entre ridere (risa) y ridiculizar (burla). Todavía se acepta generalmente una posición común de que el humor no debe doler, y esto es particularmente cierto cuando el objeto de la risa ya es vulnerable.


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Cuando se respeta el límite entre la risa y la burla, la comedia puede jugar un papel clave para ayudarnos a recuperarnos del desastre, aportando beneficios que explican nuestra tendencia a buscar el humor en situaciones graves, especialmente en términos de potenciar nuestro sentido de bienestar físico y mental.

Cómo ayuda el humor durante las crisis

La risa sirve como un gran ejercicio (reír 100 veces quema tantas calorías como 15 minutos en bicicleta estática), ayudando a relajar nuestros músculos y favorecer la circulación. Las combinaciones de ejercicio y risa, como el cada vez más popular "yoga de la risa", también pueden proporcionar importantes beneficios para los pacientes con depresión.

La risa también disminuye las hormonas del estrés y aumenta las endorfinas. En tiempos difíciles, cuando tenemos miles de pensamientos al día, una risa tonta proporciona a nuestro cerebro el respiro que necesitamos desesperadamente.

Del mismo modo, buscamos el humor en una crisis porque es difícil sentir asustado y divertido al mismo tiempo, y muy a menudo, la combinación de estas emociones resulta en un sentimiento de emoción y no de terror.

Sigmund Freud exploró esto en 1905 al revisar el llamado "Teoría del alivio", lo que sugiere que la risa se siente bien porque purga nuestro sistema de energía reprimida. Incluso en la década de 1400, los clérigos argumentaron que la alegría era vital para mantener el ánimo, y explicaron que las personas son como barriles viejos que explotan si no se descorchan de vez en cuando.

A medida que los niveles de soledad alcanzaron un récord durante el cierre invernal (en noviembre, uno de cada cuatro adultos en el Reino Unido informó sentirse solo), la risa también ha sido crucial para unir a las personas. No solo es típicamente una actividad comunitaria, algunos científicos creen que nuestros antepasados ​​humanos se rieron en grupos. antes de que pudieran hablar - es incluso más contagioso que bostezar.

Dado que es mucho más probable que nos reímos de los temas que encontramos personalmente relacionados, el humor ha ayudado a las personas a identificarse entre sí durante los encierros. Esto, a su vez, crea un sentido de unidad y solidaridad, aliviando nuestro sentido de desconexión. La literaria y autora Gina Barreca sostiene que “reír juntos es tan tan cerca como puedas sin tocar ".

La risa también puede ser un medio para aliviar nuestras preocupaciones. Bromear sobre un miedo, especialmente durante una pandemia, puede hacer que mas manejable, un fenómeno conocido por los cómicos como "encontrar lo divertido". Esto está ligado a la “teoría de la superioridad”, la idea de que nos reímos porque nos sentimos superiores a algo o alguien más (por ejemplo, es gracioso cuando alguien resbala con un plátano porque nosotros no lo hemos hecho).

Nos reímos porque somos superiores, sin amenazas y en control. De esta manera, bromear sobre un virus aumenta nuestra sensación de poder sobre él y alivia la ansiedad. Bromear también puede ser útil porque nos permite hablar sobre nuestros problemas y expresar temores que, de otro modo, nos resultaría difícil expresar con palabras.

Aunque muchos de nosotros tenemos se sintió culpable por buscar humor en la pandemia, no agreguemos esto a nuestra lista de preocupaciones. Ciertamente, nuestra situación puede no ser siempre motivo de risa. Pero la risa en sí es importante, y cuando se usa apropiadamente, puede ser uno de nuestros mecanismos de afrontamiento más efectivos durante una crisis, permitiéndonos encontrar un equilibrio más saludable con los demás, con nosotros mismos e incluso con eventos fuera de nuestro control.La conversación

Sobre el Autor

Lucy Rayfield, Profesor de francés, Universidad de Bristol

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

 

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