El Cheonggyecheon Stream de siete millas recorre el centro de Seúl, Corea del Sur. En un momento, la corriente había sido cubierta por carreteras y, finalmente, una carretera elevada. En 2005 fue descubierto y convertido en una plaza pública popular. Foto de Adzrin Mansor.
Si hay algo que es seguro, es que el futuro aún no ha sucedido. Cómo viviremos algunas décadas a partir de ahora no es nada claro, a pesar de las predicciones de nuestros arquitectos, planificadores, políticos, filósofos, futuristas y escritores de ciencia ficción más sabios.
Para cualquiera que esté comprometido con la creación de una cultura más sostenible y justa, aquí hay un ejercicio aleccionador: trate de mirar hacia el pasado como una forma de seguir las expectativas de la sociedad por sí mismo. Mire hacia atrás algunas décadas y vea cómo los videntes de ayer predijeron que estaríamos viviendo ahora.
En Nuestra visión del futuro, ¿hay espacio para la naturaleza y la vida no humana?
Debo hacerlo rutinariamente en mi trabajo de establecer estándares y desarrollar herramientas para el cambio en el International Living Future Institute. Así que puedo decirles que un hilo común se entreteje a través de la mayoría de las predicciones ficticias, artísticas y científicas: que la marcha continua del progreso tecnológico continuará sin interrupción, mecanizando aún más nuestra experiencia como seres humanos y separándonos de la naturaleza hasta que todo lo que necesitamos sea proporcionado por máquinas y computadoras cuya inteligencia supera a la de sus operadores. Un tema complementario en las profecías futuristas es la subyugación y domesticación de la naturaleza o, en casos extremos, la eliminación total de la naturaleza. En estas representaciones, hay poco espacio para la vida no humana.
Piensa por un momento en la gran cantidad de historias que has leído y en las películas que has visto, y en cuántas de ellas advierte sobre un futuro sombrío para la sociedad: libros como el de Aldous Huxley. Un mundo feliz y Cormac McCarthy's El CaminoY un catálogo de cine distópico: Metrópoli, Blade Runner, Guerrero del camino, Terminatory WALL-E, solo para comenzar la lista corta. La actual epidemia de zombis persiguiéndonos a través de nuestra cultura popular es, creo, nada menos que una manifestación psicológica del sentido de inutilidad de nuestra especie. Los muertos vivientes recorren nuestras ciudades consumiéndonos como un cáncer. ¿Qué mejor símbolo de desesperanza y falta de autoestima podríamos conjurar?
Fuera lo viejo, y en con el nuevo?
Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo un breve edad de optimismo tecnológico. La gente, especialmente en Estados Unidos, creyeron en la promesa de nuevas fronteras. Vimos el potencial residencial y comercial en todo, desde nuestros barrios emergentes de nuestros crecientes de oficina torres-nos imaginamos a nosotros mismos, incluso viviendo "pronto" en la luna o en colonias espaciales terraformados.
A mediados del siglo XNX, repentinamente (y curiosamente) estábamos dispuestos a abandonar modelos de vida y comunidad que habían funcionado bien durante cientos de años a favor de estas nuevas ideas. Corrimos para construir un mundo dependiente del automóvil, bordeado por autopistas interestatales y autopistas que proporcionarían el camino más recto hacia el futuro idealizado. Por lo general, estas nuevas autopistas se esculpen en nuestros barrios menos acomodados, separando a los ricos de los pobres, y típicamente, del negro al blanco.
Es trágico que muchos de nuestros primeros y mayores experimentos sociales en la remodelación de la comunidad se llevaron a cabo en comunidades desfavorecidas, con mayor frecuencia pobladas por residentes afroamericanos. La mayoría de estos experimentos sociales suplantaron comunidades de trabajo viables con "nuevas visiones urbanas" que aumentaron la delincuencia y disminuyeron los vínculos con la comunidad. No debe perderse de vista que los paradigmas de planificación a menudo han probado ideas sobre los más pobres entre nosotros, solo para reforzar las distinciones de raza y clase una vez que los planes pulidos se implementan.
Comunidades sin corazón y sin naturaleza?
Muchos arquitectos famosos del siglo pasado propusieron planes para comunidades que, aunque bien intencionadas en ese momento, tuvieron resultados muy negativos. En 1924, el arquitecto y planificador Le Corbusier presentó su Radiant City, una propuesta para demoler el corazón de París y reemplazarlo con torres altas y monolíticas, algo que París ignoró sabiamente. Desafortunadamente, sus ideas ganaron terreno en los círculos de planificación estadounidenses y las ciudades aquí carecían de la sabiduría de los urbanistas franceses.
El Cabrini Green de Chicago y el Pruitt-Igoe de St. Louis (ambos proyectos de vivienda pública) imitaron el modelo de Le Corbusier solo para ser demolido después de algunas décadas debido a que las condiciones de vida en estos entornos concretos se volvieron terribles. El concepto de Broadacre City de Frank Lloyd Wright, que en la imagen de 1950 “personas que viven en parques conectados por autopistas”, nos trajo la expansión descentralizada que ahora estropea nuestros paisajes, separa a las personas del mundo natural y desalienta a las comunidades saludables para caminar.
Mientras tanto, no se ha presentado convincentemente una concepción del futuro positiva y ecológicamente fundamentada para contrarrestar estas suposiciones en nuestra conciencia colectiva. La mayoría de los futuristas, ya sea que basen sus predicciones en hechos o en ficción, parecen estar tan concentrados en las maravillas de la tecnología que omiten los entornos resilientes y las comunidades saludables a partir de las historias que ofrecen. Como resultado, un conjunto de mitologías más pesimistas y menos naturales ha dado forma a nuestras suposiciones predeterminadas sobre hacia dónde nos dirigimos.
Nos hemos acostumbrado a imaginar un futuro cada vez más mecanicista, con densidades cada vez mayores, pero lo que hemos olvidado es que un futuro que desplaza al mundo natural no es simplemente desalentador. Es imposible. Un mundo sin una biosfera natural sana y vibrante no puede sostener la vida humana.
Desprestigiar lo "inevitable": el futuro aún no ha sucedido
A pesar de lo que la industria de bienes raíces comerciales o los autores de ciencia ficción puedan querer que imaginemos, nuestro futuro no tiene que ser definido exclusivamente por megaciudades, rascacielos de una milla de altura, máquinas que hacen todo por nosotros y la hiperdensidad llena de autos voladores. Esta "cultura de la inevitabilidad", definida por la cultura popular y el desarrollo impulsado por el mercado, a pesar de ser un concepto imaginario, nos adormece en la inacción porque puede parecer inútil resistirnos a algo tan ineludible.
Recuerda: el futuro aún no ha sucedido. Con suficiente gente, sabiduría e ideas es posible resistir la cultura de la inevitabilidad. Lo hemos hecho antes. La historia humana está llena de remanches de ciudades, pueblos, culturas, religiones, gobiernos y más. Cambiamos todas las comunidades de los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial, de las que funcionaban principalmente en torno a los tranvías y tranvías, a las que funcionan para servir a los automóviles. Ahora, claramente, es hora de cambiar a un paradigma más resistente. El comportamiento humano está formado en gran parte por nuestra capacidad de perseguir lo que podemos imaginar.
La tarea que tenemos ante nosotros ahora es aprovechar el poder de la imaginación para crear un futuro diferente, uno de nuestra elección, y uno creado para sustentar nuestras comunidades, nosotros mismos y las demás criaturas con las que compartimos este planeta.
La revolución humana: reinventando un futuro más habitable
Para tomar el control de nuestra próxima evolución, debemos abrazar y dar prioridad a lo que significa ser humano; lo que significa vivir en concierto con la naturaleza. La creación de una verdadera comunidad que vive significará el cambio de nuestro papel en y como parte de la planeta. Se inicia por la re-imaginar nuestro papel como especie, no como algo separado y superior a los demás, pero inextricablemente ligado a otras formas de vida y con un propósito profundo como administrador o un jardinero, que ayuda a garantizar que cada acto de nuestro hacer crea una red de beneficio positivo a la mayor red de la vida.
A medida que construimos ejemplos de este nuevo paradigma, es esencial que no utilicemos a los conejillos de indias más desfavorecidos económicamente.
En lugar de Homo sapiens. nos convertimos Homo regenesis (un término que he acuñado). Homo regenesis, lo que sugiere ir más allá de nuestro estado actual como Homo sapiens. , es sugestivo de nuestra próxima evolución a un estado de ser con un profundo amor a la vida; un afecto y una afinidad con los organismos vivos y los sistemas naturales que se prioriza sobre la afición por la tecnología y los sistemas mecanizados. Comprensión Homo regenesis significa comprender la verdad fundamental de que solo la vida puede crear las condiciones para la vida.
La revolución del edificio: construyendo modelos del futuro que buscamos
A continuación, tendremos que construir modelos del futuro que buscamos, ahora. Mi organización, la International Living Future Institute, ha estado presionando Desafío del Edificio Vivo como un marco esencial para todos los edificios nuevos. Con el Living Building Challenge estamos demostrando que es posible construir dentro de la capacidad de carga de cualquier estructura de construcción de ecosistemas dada que sea completamente energizada con energía renovable, trabajando dentro del balance hídrico de un sitio dado, tratando sus propios desechos, y haciéndolo con materiales que no son tóxicos y locales.
La Centro Bullitt en Seattle hay uno de esos modelos: un edificio de oficinas de seis pisos completamente impulsado por el sol cuando se promedia a lo largo del año, con inodoros composteros en los seis niveles. El Bullitt Center es un símbolo de una revolución en la arquitectura moderna: más grande que la mayoría de los edificios en los Estados Unidos, pero libre de la carga y el legado de los combustibles fósiles en la ciudad menos soleada del país.
En todo el mundo, las escuelas, los parques, los hogares, las oficinas y los museos vivos están apareciendo en una variedad de zonas climáticas frente a diversos contextos políticos. Actualmente, más de 200 de estos edificios transformadores están tomando forma en comunidades tan lejanas como Nueva Zelanda, China, México, Brasil y en casi todos los estados de los EE. UU.
Si estos diversos proyectos pueden lograr los objetivos del Living Building Challenge, no hay límite en la forma en que podemos aplicar estos sistemas. Debido a que ahora tenemos la tecnología para construir comunidades verdaderamente regenerativas, ya no es un esfuerzo imaginar el paradigma "vivo" como la nueva normalidad.
La revolución de la escala: construyendo a la escala de los habitantes, jóvenes y viejos
Otro tema relevante en el contexto de esta discusión es algo que llamo el "Límite de Desconexión". Defino el Límite de Desconexión como el límite metafísico y táctil de cualquier sistema en el que el individuo (o cualquier especie o colonia de especies) ya no puede para conectarse o relacionarse con la totalidad del sistema en sí. Este concepto tiene que ver con la escala, y cómo nosotros, como humanos, deberíamos vivir y relacionarnos mejor dentro de las comunidades que construimos.
En lugar de automóviles voladores y colonias lunares, las comunidades vivas estarán llenas de edificios vivos ultraeficaces y no tóxicos.
En nuestro modelo actual del entorno construido, normalmente desarrollamos sin prestar atención a la escala, o construimos servilmente a la escala del automóvil. Aprovechamos los materiales, la energía y el agua, subimos más y nos extendemos más sin tener en cuenta las consecuencias naturales, sociales o emocionales. Pero si fuéramos más inteligentes acerca de las escalas apropiadas para nuestros sistemas (construcción, agricultura, transporte), minimizaríamos los problemas que surgen de la desconexión. Como lo dijo el escritor Richard Louv: Cuando la densidad es desproporcionada con la naturaleza y estamos desconectados de nuestro entorno terrenal, sucumbimos al "trastorno por déficit de naturaleza".
Cuando se trata de una escala, una poderosa prueba de fuego para cualquier comunidad es su capacidad para apoyar y nutrir a los niños. La planificación centrada en el niño se centraría en nuestros ciudadanos más preciados y delicados. Tendría en cuenta el consejo de Enrique Peñalosa, ex alcalde de Bogotá, Colombia, quien escribió: "Los niños son una especie de especie indicadora. Si podemos construir una ciudad exitosa para los niños, tendremos una ciudad exitosa para todas las personas ".
La buena noticia es que una ciudad centrada en el niño no es simplemente generosa; es practico Y lo que nutre a las personas pequeñas a menudo también ayuda a nuestros mayores. Para empezar (esta es una lista muy incompleta): Involucraríamos a los niños en la producción local de alimentos. Rocíe estantes para bicicletas, canchas deportivas, arte público y parques naturales en toda la ciudad. Eliminar las sustancias venenosas del entorno construido. Diseñar áreas de espera públicas protegidas. Instale columpios diseñados para todas las edades en la metrópoli. Crea "parques de sonido" impulsados por fuentes, campanas de viento, tambores y actuaciones de música en vivo que amplifican la música de la naturaleza. Patios de dispersión conectados a espacios públicos que ofrecen privacidad acústica y visual desde la calle. Deshágase de la mayoría de los anuncios.
Incluso si más y más personas se están mudando a las ciudades, podemos diseñar calles, aceras y senderos a una escala que sea segura y placentera cuando la experimente alguien menor de cuatro pies de altura en lugar de diseñar todo alrededor de la escala de automóviles 3000. Podemos diseñar características del vecindario que apoyen el desarrollo infantil mediante la acogida de sistemas naturales como el agua fluyente, los árboles y una gran variedad de formas para que los niños interactúen con el mundo vivo en lugar de simplemente presentar una jungla de cemento sin vida.
La revolución de la comunidad viva: Apoyo a redes sociales y culturales fuertes
En última instancia, las comunidades vivas del futuro se adaptan a la dimensión humana e incluyen sistemas ecológicos en funcionamiento en todas partes, donde puede haber mayor biodiversidad y resiliencia. En lugar de volar autos y colonias lunares, Living Communities se llenará con Edificios Vivos ultraeficaces y no tóxicos que generan su propia energía in situ utilizando recursos renovables, capturan y tratan su propia agua, están hechos de materiales sostenibles no tóxicos e inspiran sus habitantes. Pero solo si comenzamos a imaginar e insistir ahora.
El exitoso cambio de Living Building Challenge es una prueba de que las comunidades vivas son factibles dentro de un tejido que respalda fuertes redes sociales y culturales. A medida que imaginamos y luego construimos ejemplos de este nuevo paradigma, es esencial que no usemos a los más económicamente desfavorecidos como conejillos de Indias. De hecho, la dimensión humana de nuestras ciudades debe considerarse cuidadosamente a medida que avanzamos para superar el legado de prejuicios raciales y económicos que ha invadido la planificación de la ciudad en el pasado.
Quizás en el futuro, los libros y películas populares retratarán cómo superamos las dificultades de la mente y derrotamos a la Cultura de Inevitabilidad aparentemente imparable, y en su lugar adoptamos una nueva visión de la forma en que viviremos en el planeta: una que cuadra a las personas y la vida a donde pertenecen: en el corazón de nuestras comunidades.
Este artículo aparece en Las ciudades son ahora,
el número de 2015 de invierno de ¡SÍ! Revista.
subtítulos adicionales por InnerSelf.com
Sobre la autora
Jason F. McLennan escribió este artículo para Las ciudades son ahora, el número de Winter 2015 de YES! Revista. Jason es director ejecutivo del International Living Future Institute. Es el creador del Living Building Challenge, así como el autor de cinco libros, incluido su último: Pensamiento Transformacional. Visite su sitio web en jasonmclennan.com/
Libro de este autor:
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por Jason F. McLennan.
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