Terapia del color en el mundo antiguo y la edad media

Terapia del color en el mundo antiguo y la edad media

Los efectos del color en la vida deben haber sido de gran importancia para los primeros seres humanos, cuya misma existencia estaba gobernada por la luz y la oscuridad. La mayoría de los seres vivos parecen estar vitalizados por los rojos brillantes, las naranjas y los amarillos de la luz del día, y se han calmado y rejuvenecido con los azules, índigos y violetas de la noche.

Para los antiguos, los colores que componen la luz del sol se considera que muestran un aspecto diferente de lo divino y para influir en las diferentes cualidades de la vida. El color es por lo tanto una característica importante en el simbolismo de las culturas antiguas en todo el mundo, y los orígenes de la curación con el color en la civilización occidental se remontan a la mitología del Antiguo Egipto y Grecia.

EN EL MUNDO ANTIGUO

Según la mitología del Antiguo Egipto, el arte de curar con el color fue fundada por el dios Thot. Era conocido por los antiguos griegos como Hermes Trismegisto, literalmente, "Hermes tres veces grande", porque él también fue acreditado con varias obras sobre el misticismo y la magia. Enseñanzas que se le atribuyen son el uso del color en la curación. En la tradición hermética, los antiguos egipcios y griegos usaban minerales de colores, piedras, cristales, pomadas, tinturas y como remedios, y pintado santuarios de tratamiento en varios tonos de color.

El interés por la naturaleza física del color desarrollado en la antigua Grecia con el concepto de los elementos - aire, fuego, agua y tierra. Estos componentes fundamentales del universo se asociaron con las cualidades de frío, calor, humedad y sequedad, y también con los cuatro humores o fluidos corporales - cólera o bilis amarilla, la sangre (rojo), flema (blanco), y la bilis melancolía o negro . Estos se cree que deriva en cuatro órganos - el bazo, el corazón, el hígado y el cerebro - y para determinar la disposición física y emocional. Salud involucrado el equilibrio apropiado de estos humores, y la enfermedad se produciría si su mezcla estaba en una proporción desequilibrada. El color era intrínseco a la curación, que involucró a restablecer el equilibrio. Las prendas de color, aceites, emplastos, ungüentos, pomadas y se utiliza para tratar la enfermedad.

A finales de la época clásica de Grecia, estos principios fueron incluidos en el marco científico que iba a permanecer gran parte sin cambios en el oeste hasta la Edad Media. En el siglo I dC, Aurelio Cornelio Celso siguió las doctrinas establecidas por Pitágoras e Hipócrates e incluyó el uso de pomadas, emplastos, de colores y flores en varios tratados de medicina.

DURANTE LA EDAD MEDIA

Con la llegada del cristianismo, sin embargo, todo lo que era pagana fue exorcizado, incluyendo las prácticas curativas de los egipcios, griegos y romanos. El progreso de la medicina en toda Europa se detuvo con eficacia, mientras que los que se aferraban a los principios y prácticas tradicionales de curación fueron perseguidos. Las artes curativas antiguas, conservadas por la tradición oral secreta transmitida a los iniciados, por lo tanto se convirtió en oculta o "oculto".

Fue un médico árabe y discípulo de Aristóteles, Avicena (980-circa 1037), quien avanzó en el arte de la curación. En su Canon of Medicine, dejó en claro la importancia vital del color tanto en el diagnóstico como en el tratamiento. Avicena, notando que el color era un síntoma observable de la enfermedad, desarrolló una tabla que relacionaba el color con el temperamento y la condición física del cuerpo. Usó el color en el tratamiento, insistiendo en que el rojo movía la sangre, el azul o el blanco lo enfriaba, y el amarillo reducía el dolor y la inflamación, recetando pociones de flores rojas para curar trastornos sanguíneos y flores amarillas y luz del sol matutino para curar trastornos de la bilis sistema.


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Avicena escribió también de los posibles peligros de color en el tratamiento, observando que una persona con una hemorragia nasal, por ejemplo, no debe mirar a las cosas de un brillante color rojo o estar expuesto a la luz roja, porque esto estimula el humor sanguíneo, mientras que el azul sería calmar a él y reducir el flujo sanguíneo.

El Renacimiento vio un resurgimiento en el arte de curar en Europa. Uno de los curanderos más famosos de la época fue Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), conocido como Paracelso, que atribuía su comprensión de las leyes y prácticas de la medicina en sus conversaciones con las brujas (mujeres que eran principalmente los curanderos paganos purgados por el Iglesia).

Paracelso consideraba la luz y el color es esencial para la buena salud y los utilizaron ampliamente en el tratamiento, junto con los elixires, amuletos y talismanes, hierbas y minerales. Un gran exponente de la alquimia, Paracelso insistió en que su verdadero propósito no era hacer oro, sino la preparación de medicamentos eficaces. Usó oro líquido para tratar las dolencias de todo tipo, al parecer con una buena dosis de éxito. Por lo tanto su fama como un gran médico extendido por toda Europa.

Ilustración, la ciencia y Sanación

Sin embargo, después de la Edad Media, los alquimistas Paracelso y otros perdieron su prestigio al misticismo y la magia fueron alcanzados por el racionalismo y la ciencia. En el siglo XVIII, la "iluminación" ha tomado un nuevo significado. Fue el nombre dado a un movimiento filosófico que destacó la importancia de la razón y la valoración crítica de las ideas existentes. La razón dicta que todo conocimiento tenía que ser cierto y evidente, cualquier cosa sobre la que no cabía duda fue rechazada. Como resultado de lo divino desapareció gradualmente de la visión científica del mundo.

En el siglo XIX, el énfasis en la ciencia era exclusivamente en el material en lugar de lo espiritual. Como la medicina estuvo bajo el paraguas de la ciencia, también, se centró en el cuerpo físico material, haciendo caso omiso de la mente y el espíritu. Con el advenimiento de la medicina física, y los tratamientos tales como cirugía y antisépticos, el interés en la curación con el color se negó. No lo hizo resurgir hasta el siglo XIX, a continuación, no en Europa sino en América del Norte.

En 1876, Augusto Pleasanton publicó luces azul y el sol, en la que informó de sus hallazgos sobre los efectos del color en las plantas, animales y seres humanos. Afirmó que la calidad, el rendimiento y el tamaño de las uvas se podrían aumentar considerablemente si se cultivan en invernaderos hechos con la alternancia de paneles de color azul y transparente de vidrio. También informó haber curado ciertas enfermedades y el aumento de la fertilidad, así como la tasa de maduración física de los animales, al exponerlos a la luz azul. Además, Pleasanton sostuvo que la luz azul fue eficaz en el tratamiento de la enfermedad y el dolor humanos. Su trabajo ganó partidarios, pero fue rechazada por la comunidad médica como no científico.

Sin embargo, en 1877, un distinguido médico llamado Dr. Seth Pancoast publicó Blue and Red Lights, en el que también abogó por el uso del color en la curación.

Edwin Babbit Los principios de la Luz y Color fue publicado en 1878; la segunda edición, publicada en 1896, atrajo la atención mundial. Babbit avanzó una teoría comprensiva de la curación con el color. Él identificó el color rojo como un estimulante, sobre todo de la sangre y en menor medida a los nervios, amarillo y naranja como estimulantes nerviosos, azul y violeta, como un alivio para todos los sistemas y con propiedades anti-inflamatorias. En consecuencia, Babbit prescrito roja para la parálisis, el consumo, el agotamiento físico, y el reumatismo crónico, de color amarillo como un laxante, emético y purgante, y para las dificultades bronquiales, y azul para las enfermedades inflamatorias, la ciática, la meningitis, dolor de cabeza, irritabilidad nerviosa, y la insolación. Babbit desarrollado diversos dispositivos, incluyendo un armario especial llamado Thermolume, que usa vidrio de color y la luz natural para producir luz de color, y el disco Chromo, un dispositivo en forma de embudo equipado con filtros de color especiales que podrían localizar la luz en varias partes del cuerpo .

Babbit estableció la correspondencia entre los colores y los minerales, que se utilizan como un complemento al tratamiento con luz de color, y desarrolló elíxires irradiando el agua con la luz solar filtrada a través de las lentes coloreadas. Afirmó que este "potenciado" el agua retenida la energía de los elementos vitales dentro de los filtros de color utilizados en particular, y que no tenía poder de curación extraordinario. Tinturas solares de este tipo todavía se hacen y se utiliza hoy en día por muchos terapeutas de color.

Chromopaths continuación, se levantó en todo el país y Gran Bretaña, el desarrollo de recetas amplias de colores para cada dolencia concebible. A finales del siglo XIX, la luz roja se utiliza para prevenir la formación de cicatrices en los casos de viruela, y las curaciones sorprendentes Más tarde se publicaron entre los pacientes tuberculosos expuestos a la luz solar y los rayos ultravioletas. Sin embargo, la profesión médica se mostraron escépticos de las afirmaciones hechas sobre la curación con el color.

Reproducido con permiso del editor, Ulises de prensa. Ulises de Prensa / Piedramar Los libros están disponibles en las librerías de todo los EE.UU., Canadá y el Reino Unido, o se puede pedir directamente a Ulises de prensa llamando al 800-377-2542, fax 510-601-8307, o escribiendo a Ulises Press, PO Box 3440, Berleley, CA 94703, e-mail book.equilibrium@gmail.com Su página web es www.hiddenguides.com

Fuente del artículo:

Descubre la terapia del color de Helen Graham.Descubre la terapia del color: un manual de primer paso para mejorar la salud
por Helen Graham.

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Sobre el Autor

Helen Graham es un profesor de psicología en la Universidad de Keele en Inglaterra y se ha especializado en la investigación del color para un número de años. También presenta talleres sobre el uso de la curación de color.

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