El yoga le ha ofrecido al estado de la India oportunidades sin precedentes para un desempeño político global y experto en medios. En los últimos años, la nación ha llegado a los titulares internacionales al crear un ministerio nacional para yoga
Ha promovido el turismo de yoga; las prácticas de masa de yoga y las autoridades indias incluso han propuesto el yoga como una solución nacional para una asombrosa variedad de problemas sociales, desde reduciendo la violación a curando el cancer.
AYUSH, el ministerio indio responsable del yoga, se incorporó recientemente al negocio de la música, publicando Yog Geet como la canción oficial para el Día Internacional de Yoga de este año.
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Pero, como el yoga se ha vuelto global, los significados culturales del yoga se han expandido a lo largo y ancho. Si bien los políticos indios han sugerido que el yoga dominará las tasas de agresión sexual, los legisladores estadounidenses han intentado prohibir "pantalones de yoga" bajo las leyes de exposición indecente. Yog Geet tendrá que competir internacionalmente con docenas de álbumes inspirados en yoga en el oeste.
La popularidad global del yoga es útil para el estado indio, que lo usa para emplear el poder blando. Pero esta popularidad puede ser una espada de doble filo. Identificar yoga como "indio" puede ser cada vez más una batalla cuesta arriba.
En la batalla en curso sobre la cuestión de "a quién pertenece el yoga", una de las tendencias más interesantes ha sido la voz emergente de la diáspora india. Artistas y escritores de ascendencia india están ofreciendo puntos de vista nuevos y a menudo provocadores sobre los orígenes del yoga, sus significados y su trabajo cultural en un mundo globalizado.
El artista indio americano Chiraag Bhakta, que se conoce con el seudónimo de * Perdón mi hindi, ha realizado instalaciones visualmente deslumbrantes sobre yoga. Estos trabajos invitan a los espectadores a reflexionar sobre las jerarquías raciales y económicas del yoga globalizante.
Su obra de arte 2009 #whitepeopledoingyoga formó parte de una exposición reciente del Museo Smithsonian sobre yoga y cultura visual. Recolecta décadas de portadas de revistas, carteles e imágenes de yoga en Occidente. Cubriendo una pared imponente, estas imágenes se ciernen sobre el espectador, pidiéndonos que contemplemos cómo las imágenes pequeñas se vuelven parte de patrones más amplios de poder cultural.
En #whitepeopledoingyoga, abundan los estereotipos del sur de Asia como un lugar de otro mundo. Deidades tanto exóticas como disponibles para uso occidental, presione sobre el espectador. Lo mismo ocurre con las historias de comercialización occidental. Se les pide a los espectadores de #whitepeopledoingyoga que piensen quién ganó dinero con la popularidad mundial del yoga y quién no.
Pardon My Hindi escribe en su declaración del artista acompañando la pieza:
Al final, me siento obligado a dibujar paralelos con la colonización industrial por la misma voz dominante que ahora está agregando otra conquista a su colección. Conoce a los nuevos fundadores de YOGA ™.
Sin embargo, no toda la diáspora india ha sido tan crítica con los circuitos de globalización y consumismo que han traído el yoga contemporáneo a todo el mundo. Otros, en cambio, han visto esa relación como una fuente de posibilidad.
Este enfoque aparece en novelas como las del escritor Bapsy Jain, cuya heroína india Suerte usa su entrenamiento en yoga para encontrar las superpotencias que necesita para sobrevivir a una vida de crimen global y capitalismo feroz en los EE. UU.
El trabajo de Jain, que combina a la chica con el misterio del asesinato, presenta el yoga como una herramienta poderosa para las mujeres indias que navegan en mares tempestuosos de romance y negocios. En tal ficción, el yoga no es tanto una práctica que se opone a la cultura de consumo. En cambio, se convierte en una práctica que ayuda a un individuo a sobrevivir a la búsqueda a menudo desagradable de ganancias.
Otros escritores de la diáspora india han tratado de utilizar la ficción popular con temas de yoga como una forma de promulgar filosofías y mitologías indias en particular. El escritor Mohan Ashtakala, que se identifica como un sacerdote hindú con sede en Canadá, publicó recientemente una novela de aventuras en esta veta llamada El Yoga Zapper (2015).
Esta aventura de viaje en el tiempo dramatiza un pasado perfecto donde los yoguis meditaban en armonía con los grandes principios del cosmos. Esta idealEl autor sugiere que se puede encontrar tanto en las escrituras del sur de Asia como en las fantasías occidentales.
Estas obras de la diáspora india, en sus diferentes formas, llaman la atención sobre el papel de la "India" en la formación del yoga. Ellos hablan en contra de la potencial explotación del capital cultural indio para obtener ganancias occidentales blancas.
Desarrollan sus propias historias, en las que el yoga juega un papel en un mundo comercial globalizado. Y nos recuerdan que los mundos salvajes de la imaginación, la superpotencia y la fantasía son parte de cómo la India ha contribuido al yoga de hoy.
Sobre el Autor
Shameem Black, miembro del Departamento de Género, Medios de Comunicación y Estudios Culturales, Escuela de Cultura, Historia y Lenguaje, Universidad Nacional de Australia
Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.
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