Pasamos gran parte de nuestra vida en el trabajo, la preparación para el trabajo y los desplazamientos. El trabajo es, por lo tanto, una preocupación importante en todos los niveles posibles. Aun así, muchas personas no pueden arrastrarse fuera de la cama cada mañana, detesto su viaje, y se quejan amargamente de sus puestos de trabajo. "Es sólo un cheque de pago." "Es lo que hago hasta que me jubile". Estas son frases que estoy seguro que todos hemos oído.

El problema es que la mayoría de nosotros se siente separado de algo significativo sobre el trabajo que hacemos. Muchos de nosotros somos conscientes de que trabajamos para empresas que buscan persuadir a la gente a comprar productos que en realidad no quieren, no necesitan en realidad, y en un precio que está muy por encima del valor real de lo que se entrega.

Esto es verdad hasta cierto punto, incluso de los mejores productos. Yo realmente no necesita la última versión de cualquier teléfono celular que está de moda. Si no me compre uno, mi vida no va a ser mucho más pobre en general.

Para tomar un ejemplo más cercano a mi propia experiencia: Yo trabajo en un colegio, y gran parte de lo que tengo que decir es cierto para todos los colegios como el mío. Muchos de mis compañeros profesores son idealistas de primer orden. Ellos creen en lo que hacen y en la necesidad de educar a la gente para ayudar a crear un mundo mejor.

La administración, por su parte, trata de ganar dinero para la universidad. Ese es su trabajo. Y si eso significa escatimar en los cursos de mis colegas en Filosofía y Bellas Artes sentido esencial, entonces que así sea.

No es difícil ver que estos dos grupos, administradores y profesores, casi no hablan el mismo idioma. Es un buen ejemplo del enfrentamiento entre la vieja manera de hacer las cosas, cuando una persona encuentra significado en el trabajo, y la nueva manera de hacer las cosas, donde encontramos la recompensa en el salario y lo que puede comprar. Los propios profesores de ver este partido y darse cuenta de que, en última instancia, hay un peligro real de que los estudiantes serán a corto cambiado (en sus términos) en torno al negocio de los valores humanos y cómo viven ellos.

Dar y recibir: El Uso Racional de los Recursos

Los campesinos de épocas anteriores no trató de ver lo mucho que podía exprimir de la tierra. Se tuvo cuidado de asegurarse de que no se tome demasiado para que la tierra pueda seguir sosteniendo a sí misma y que, año tras año. Esto es bueno. Pero las definiciones modernas de cultivo puede requerir dos fanegas de fertilizantes y productos químicos para producir una fanega de grano, en los ámbitos del proceso de degradación, cursos de agua, y microorganismos más allá de la reparación. Los rendimientos son excelentes, pero no sostenible.

Por ahora los productos químicos son baratos, ya que muchos se hacen a partir de los subproductos del petróleo. Lamentablemente, como todos sabemos, el petróleo se está volviendo caro - no sólo en términos de los precios del barril, sino en términos de las acciones militares caros que tienen que ser sostenidos con el fin de mantener el precio bajo. Vamos a tener que pagar por todo, en algún momento, así que el precio es artificialmente bajo subsidiado en formas que no pueden reconocer en un principio.

Este tipo de miopía no fue siempre el caso. En la Edad Media, por lo demás visto como un tiempo muy atrás, cada trabajador de campo dio su mano de obra, ya cambio se le permitió una tira de un campo a cultivar por sí mismo. Fue el responsable de su parte de la alimentación de toda la comunidad, y también para complementar la alimentación de su familia.

Esto dio lugar a una forma de pensar que era cuidadoso y circunspecto sobre el uso del suelo. Algunas de sus ideas es sorprendente para nosotros hoy. Al darse cuenta de que los bosques de robles estaban siendo talados para construir barcos y casas, el rey Guillermo I de Inglaterra, que murió en 1087, decretó una campaña de siembra para asegurarse de que en otro yearsthere 200 serían suficientes árboles de madera dura para reemplazar lo que se había destruido . Ese bosque, plantado casi mil años atrás, todavía se conoce como "The New Forest", y continúa prosperando en Inglaterra hoy en día. Sus robles están ahora en su tercera generación, por lo menos. ¿Podemos hoy dicen estar pensando 200 años por delante en todo lo que hacemos? Yo lo dudo. Y esto parece ser especialmente cierto en la educación, donde el énfasis está en dar respuesta a las demandas siempre cambiantes del mercado de trabajo, porque la gente necesita empleos y los necesitamos ahora.

Nuestra relación con la Tierra y con la Comunidad

En la época victoriana, los trabajadores podría pasar todo el día en una fábrica o en una mina, pero muchos de ellos también tenían pequeños jardines y con frecuencia un cerdo de engorde arriba. La gente estaba ligado a la tierra directamente, ya que representaba la alimentación y la supervivencia. A su vez, esto creó un respeto por la naturaleza de la relación del individuo con la tierra, y para la comunidad.

Desafortunadamente, la mayoría de los habitantes urbanos de hoy no sienten sentido de pertenencia a la tierra, o la conexión con lo que se necesita para crear comida para uno mismo. No pueden imaginar que se pueda crear una vida que no incluye tener un trabajo en el que trabajan para otra persona. Sin embargo, para las generaciones de personas vivían en la recolección de alimentos silvestres, creciendo sus propios alimentos, y tuvo un trabajo (hacer el trabajo en el país - el significado original de "industria casera") sólo para recaudar un poco de dinero extra. Como resultado, perder un trabajo no fue el desastre financiero personal es ahora, aunque podría causar dificultades. Estas personas estaban conectadas con la tierra y las estaciones de una manera que resulta difícil de imaginar hoy en día.

El trabajo para muchas personas hoy en día es algo que, o bien nos ayuda a "salir adelante" o "sobrevivir" -, pero no es así de ninguna manera nos conectan con nada más allá de eso. Eliminado de la tierra, se nos ha quitado de un fuerte vínculo con un sentido mítico de la vida, a la que solíamos tener acceso directo. Nuestra vida puede ser más fácil y más limpio y más cómodo, pero corren el riesgo de ser mucho más superficial.

© 2012 Allan G. Hunter. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso del editor,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Artículo Fuente

El hambre espiritual: La integración de mito y ritual en la vida diaria
por Allan G. Hunter.

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Sobre la autora

Allan G. Hunter nació en Inglaterra en 1955 y completó todos sus grados en la Universidad de Oxford, saliendo con un doctorado en Literatura en Inglés 1983. En 1986, después de trabajar en el campus de la Universidad Fairleigh Dickinson británica y en la Comunidad Peper Harow terapéutico para adolescentes perturbados, se trasladó a los EE.UU.. Durante los últimos veinte años ha sido profesor de literatura en Curry College en Massachusetts, y un terapeuta. Hace cuatro años comenzó a enseñar en las colinas azules escritura Instituto trabaja con los estudiantes a explorar la memoria y la vida de escritor. Al igual que en todos sus libros, su énfasis está en la naturaleza curativa de las historias que tejen para nosotros mismos, si optamos por conectar con los cuentos arquetípicos de nuestra cultura. Para más información, consulte http://allanhunter.net.