En el período previo a la cumbre sobre el cambio climático de París, el presidente estadounidense Barack Obama dijo recientemente "Solamente conseguimos un planeta. No hay plan B ". Por supuesto que tiene razón - no hay otro planeta que puede retirarse a. La declaración de Obama hizo hincapié en la necesidad urgente de un acuerdo internacional en París para minimizar el cambio climático causado por el hombre y sus impactos.

El Plan A está ganando un acuerdo internacional, y nadie quiere contemplar los próximos pasos si falla. Sin embargo, hemos estado aquí antes: sentimientos similares precedieron a la cumbre de Copenhague en 2009, pero las negociaciones fracasaron. Desde entonces, el cambio climático ha perdido importancia pública en todo el mundo.

A pesar de algunos anuncios iniciales prometedores de los políticos y los empresarios, incluso predicciones optimistas del acuerdo de París indicaron que lo hará faltar de lo que se requiere.

Realmente necesitamos el Plan B.

Necesitamos Plan B debido a la necesidad de actuar se mantiene incluso si las negociaciones fracasan o se quedan cortos. Este Plan B se centraría en motivar a la gente a hacer lo que puedan en sus propias vidas, y para presionar a sus gobiernos para actuar incluso en ausencia de acuerdos internacionales.

Necesitamos plan B porque incluso si las negociaciones tienen éxito, los compromisos tienen que ser promulgadas en cada país, más probable es que a pesar de la presión de algunos sectores de la comunidad. Con países como Australia comprometerse a revisar sus objetivos en el futuro, continuó el apoyo del público y la presión será fundamental para hacer cumplir, mantener y fortalecer los compromisos adquiridos en París.

Entonces, ¿qué es el plan B?

Nuestros la investigación las motivaciones de las personas para actuar sobre el cambio climático en todo el mundo muestran que las personas estaban dispuestas a actuar sobre el cambio climático, tanto para reducir su huella de carbono como para apoyar la acción gubernamental, para promover una sociedad más benevolente (humanitaria y moral). Este "co-beneficio" de la acción del cambio climático es común en todos los continentes, edad, género, ideología política e incluso creencias sobre la realidad y la importancia del cambio climático.

Esto significa que una forma prometedora de mejorar el apoyo público y la acción es diseñar políticas que promuevan comunidades solidarias a la hora de ayudar al medioambiente, y comunicar estos beneficios colaterales que son conocidos por ser influyentes. incluso para las personas que no están convencidas de que el cambio climático es real. Puede llamarlo Plan B (enevolencia).

Es cierto que esto es una forma menos común de pensar acerca de la acción del cambio climático de centrarse en la ciencia y la economía del cambio climático y sus consecuencias. Esto proporciona un reto para el Plan B.

¿Quién debería comunicar el Plan B? La confianza en los políticos es baja in la mayoría de los países del mundo, Y los científicos del clima son poco probable que sea visto como expertos en la sociedad.

Mira a los líderes religiosos

Pero la moralidad y el cuidado son el pan y la mantequilla de la religión. Si bien el mundo se centra en la ciencia del cambio climático, la religión podría ser ahora un eje para lograr una acción generalizada.

Un caso reciente es Francisco fuertes mensajes sobre la acción del cambio climático en su reciente gira por Estados Unidos y la encíclica "En el cuidado de nuestra casa común". Su tono fue crítico: debemos actuar no solo para salvar el medio ambiente, sino porque "en torno a estas acciones comunitarias, las relaciones se desarrollan o se recuperan y emerge un nuevo tejido social". Es decir, estas acciones promueven comunidades más fuertes.

Mensajes del Papa producidos mayor preocupación sobre el cambio climático entre los católicos, especialmente entre aquellos que probablemente sean menos convencido sobre el cambio climático.

Los líderes islámicos también han hecho una declaración sobre el cambio climático que pone de relieve el cuidado y la compasión, que indica "La inteligencia y la conciencia nos tocaría, como comandos de nuestra fe, para tratar todas las cosas con cuidado y respeto (taqwa) de su creador, la compasión (rahma) y el máximo bien (ihsan)."

En resumen, mientras que la ciencia y la religión pueden competir en proporcionar explicaciones del universo, pueden ser socios en la promoción del cambio social.

¿Y las políticas del plan B?

Es demasiado optimista pensar que las políticas nacionales, como un impuesto al carbono o un esquema de comercio de emisiones, pueden construir comunidades más solidarias. Pero el gobierno ocurre en muchos niveles, y promover la participación de la comunidad y unir a las comunidades a menudo es competencia del gobierno local.

Los gobiernos locales pueden unir a los vecinos en eventos que ni siquiera necesitan que el cambio climático sea su núcleo, sino que abordar el cambio climático es uno de los resultados de las actividades de la comunidad. Las comunidades locales pueden trabajar tanto en iniciativas prácticas como simbólicas que promuevan ambas comunidades y reduzcan la huella de carbono, como los planes locales de reparto de vehículos (prácticos) o la planificación y promoción de sus propios ".Horas de la tierra”(Simbólico) para recordar a la comunidad los problemas ambientales como el cambio climático

Este no es un caso de "pensar global, actuar localmente", sino "pensar localmente, actuar localmente (con consecuencias para una causa global)". Estas actividades "ascendentes" sobre el cambio climático son cada vez más reconocido tan importante y con el apoyo de organismos nacionales e internacionales.

Plan B no es un sustituto para el Plan A, pero es probable que sea crítica para ejecutar el plan A, y hacer frente a sus deficiencias (o fracasos). Plan B significa dibujar en las fortalezas en diferentes sectores de la sociedad, en particular en el uso de los puntos fuertes de los gobiernos locales y la religión para ayudar a hacer frente al cambio climático.

Necesitamos el Plan B porque si la alternativa es confiar en un acuerdo internacional en París para salvarnos, es posible que tengamos que comenzar nuestra búsqueda de otro planeta antes de lo que creemos.

Sobre el Autor

Paul Bain, profesor de psicología de la Universidad Tecnológica de Queensland. Mis intereses de investigación incluyen valores y virtudes humanas; establecer teorías y creencias (p. ej., sobre la naturaleza humana y cómo se desarrollan las sociedades); la estructura cognitiva de los conceptos (especialmente de conceptos sociales como valores y reglas morales); esencialismo psicológico; deshumanización (tratar a las personas de otros grupos como menos humanas); psicología transcultural; y concepciones de la sociedad en el futuro.

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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